معركة راستات ، 5 يوليو 1796

معركة راستات ، 5 يوليو 1796



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

معركة راستات ، 5 يوليو 1796

كانت معركة راستات (5 يوليو 1796) انتصارًا فرنسيًا طفيفًا خلال غزو الجنرال مورو لألمانيا في صيف عام 1796. في ليلة 23-24 يونيو ، عبر مورو نهر الراين في ستراسبورغ وأسس جسرًا على الضفة الشرقية. تم القبض على الجنرال لاتور ، القائد النمساوي في نهر الراين الأعلى ، وكانت معظم قواته في الشمال ، حول مانهايم. خلال الأيام القليلة التالية ، وسع الفرنسيون رأس جسرهم ، وفي 26 يونيو فازوا بانتصار طفيف على القوات النمساوية في المنطقة (قتال رينشين) مما أجبر لاتور على التراجع إلى راستات ، على بعد خمسة وعشرين ميلاً شمال ستراسبورغ.

أقام الفرنسيون رأس جسرهم على السهل الضيق بين نهر الراين وجبال الغابة السوداء. كان لاتور ، في راستات ، يدافع عن خط مورغ بين الجبال ونهر الراين ، لكن في الجنوب كان الفرنسيون بالفعل عبر الجبال ، بعد أن وصلوا إلى فرويدنشتات. يتتبع Murg طريقًا غريبًا إلى حد ما عبر الجبال. ترتفع في أوبيرتال ، على بعد أربعة أميال من الجهة الشرقية للغابة السوداء. يتدفق شرقًا من Obertal إلى حافة الجبال ، ثم يتجه شمالًا ويتدفق عبر الغابة السوداء ، ويمر عبر Gernsbach و Gaggenau ، قبل أن يخرج على سهل الراين في Kuppenheim. ثم يتدفق من الشمال الغربي إلى نهر الراين ، ويمر عبر راستات في طريقه.

في أعقاب الانتصار الفرنسي على رينشين مورو أتيحت له الفرصة للتغلب على قيادة لاتور المنعزلة في راستات ، لكنه أضاع هذه الفرصة ، حيث أمضى ستة أيام في إعادة تنظيم جيشه. تم إعطاء St-Cyr قيادة الوسط ، Férino من اليمين و Desaix من اليسار.

بينما كان مورو يقوم باستعداداته ، كان الأرشيدوق تشارلز ، مع الجيش النمساوي الرئيسي ، يتحرك جنوبًا من نهر لان ، حيث أجبر للتو جيشًا فرنسيًا ثانيًا ، بقيادة الجنرال جوردان ، على التراجع عبر نهر الراين. مدركًا أن السرعة كانت جوهرية ، قاد الأرشيدوق فرسانه وفرقة هوتز في مسيرة سريعة جنوبًا ، وبحلول 5 يوليو وصل إلى دورمسهايم ، على بعد خمسة أميال إلى الشمال من راستات.

بحلول 5 يوليو / تموز ، تمكن لاتور من جمع معظم جيشه المشتت سويًا حول راستات ، مخطئًا في أن بطء مورو ضعيفًا ، قرر مهاجمة اليسار الفرنسي ، الذي تم نشره بين الغابة السوداء ونهر الراين. رد مورو بتحريك جزء من مركزه لدعم يساره. يبدو أن الهجوم النمساوي قد تلاشى بسرعة ، لأن بقية المعركة سيطر عليها هجوم مورو المضاد.

تتضمن هذه المعركة مباراة معقدة بشكل غير عادي بين الجناحين الأيمن والأيسر. كانت القوة الفرنسية المشاركة مكونة من جناحهم الأيسر (Desaix) ، بين الجبال ونهر الراين وجزء من المركز (St-Cyr). كان الجناح اليميني الفرنسي يواجه الجنوب ولم يشارك في المعركة. بدأت القوة النمساوية المعركة في مواجهة اليسار الفرنسي ، مع اليمين النمساوي بالقرب من نهر الراين واليسار النمساوي على الحافة الغربية للجبال ، لذلك واجه اليمين النمساوي ، وهو جزء من اليسار الفرنسي ، اليسار النمساوي.

قرر مورو الالتفاف حول اليسار النمساوي بالسير في وادي مورغ. كان من المقرر أن تهاجم فرقة Taponier أسفل الوادي ، تاركة Stein في Freudenstadt على المنحدرات الشرقية للجبال. ركض اليسار النمساوي من Kuppenhein ، حيث يترك Murg الجبال ، على طول سلسلة من التلال المشجرة إلى Gernsbach. يمكن للرماة النمساويين على هذا الخط مضايقة خط Desaix ، الذي يمتد غربًا من Ebersteinbourgh (جنوب غرب Gernsbach).

بدأ هجوم تابونييه في الخامسة صباحًا. أجبرت فرقته ثلاث كتائب نمساوية على التراجع من غيرنسباخ شمالًا إلى أوتيناو. إلى الغرب ، أجبر الجنرال ديكان ، الذي كان يقود الجناح الأيمن في ديساي ، أربع كتائب نمساوية تحت قيادة الجنرال ديواي على التخلي عن كوبنهايم. قام الجنرال لاكورب بعد ذلك باجتياح المجريين وجريناديرس من الضفة اليسرى لمورج بين كوبنهايم وجيرنسباخ ، مكملاً هزيمة اليسار النمساوي.

بمجرد بدء الهجوم على اليسار النمساوي ، قرر مورو إرسال عمودين لمهاجمة اليمين النمساوي ، في السهول المجاورة لنهر الراين. كان لواء سانت سوزان مهاجمة راستات من الغابة في سودويير ، بينما على يساره كانت فرقة الجنرال ديلماس تهاجم على طول خط نهر الراين من غابة أوتردورف (غرب راستات).

خرج لواء سانت سوزان من الغابة في الوقت المحدد ، حوالي الساعة 4 مساءً ، لكن Delmas تأخرت في المسيرة. سمح هذا لاتور بتركيز مدفعيته ضد سانت سوزان ، وتعرض هذا اللواء لخسائر فادحة. في نهاية المطاف ، وصلت Delmas إلى القتال ، وتمكنت القوة الفرنسية المشتركة من الاستيلاء على حطب Rastatt. إلى اليمين ، استولى لواء جوبات على قرية نيدربول ، على بعد ميل واحد إلى الجنوب الشرقي من راستات.

مع تعرضه للضرب الأيسر وحينه في خطر ، قرر لاتور الانسحاب عبر مورغ ، مستخدمًا الجسر في راستات وعدد من المخاضات. كان هذا انسحابًا منظمًا ، غطته المدفعية النمساوية وقوة كبيرة من سلاح الفرسان. شارك الفوج الفرنسي الثاني من Chasseurs في معركة ناجحة في شوارع Rastatt ، لكنهم لم يتمكنوا من التدخل في التراجع. في ليلة 5-6 يوليو ، انسحب لاتور شمالًا إلى إتلينجن (جنوب كارلسروه) ، حيث التقى الأرشيدوق تشارلز وحرسه المتقدم.

كان الأرشيدوق الآن في وضع ضعيف بعض الشيء ، مع وجود معظم جيشه لعدة أيام في الشمال ، لكن مورو لم يطارد النمساويين. بدلاً من ذلك ، أمضى الأيام الثلاثة التالية في صفوف راستات ، وبحلول الوقت الذي تقدم فيه شمالًا ، انضم الأرشيدوق إلى معظم جيشه من الشمال. عندما تقدم الفرنسيون ، كان عليهم محاربة خصم أقوى بكثير (معركة إيتلينجن أو مالش ، 9 يوليو 1796).

صفحة نابليون الرئيسية | كتب عن الحروب النابليونية | فهرس الموضوع: الحروب النابليونية


معركة راستات ، 5 يوليو 1796 - التاريخ

إن رسالة الرئيس توماس جيفرسون الموضحة أدناه معروفة منذ فترة طويلة فقط من خلال نشرها المعاصر في العديد من الصحف المحلية. بقيت "نسخة صحفية" ملطخة فقط في أوراق جيفرسون. لم تظهر الرسالة الأصلية منذ عام 1801 وافترضت أنها مفقودة. بعد ذلك ، في 23 مارس 2002 ، اكتشف أحد المتطوعين في هولينجسورث هاوس التاريخي في إلكتون بولاية ماريلاند الرسالة (مع نسخة من رسالة جمعية ديلاوير المعمدانية التي رد عليها جيفرسون) في حزمة من الأوراق تمت إزالتها من مخزن العلية. كان العقار مملوكًا لعائلة تجارية معروفة في وقت مبكر من Elkton ، واكتسبته بلدة Elkton في عام 1999 وتم تأجيره إلى Historic Elk Landing Foundation ، وهي مؤسسة تعليمية غير ربحية. تم التبرع بالمحتويات من قبل أحفاد Holingsworth للمؤسسة. الترميم الكامل لممتلكات هولينجسورث قيد التنفيذ. قرر مجلس إدارة مؤسسة Historic Elk Landing ، بعد دراسة متأنية ، عرض خطاب Jefferson الاستثنائي للبيع من أجل دعم جهود الاستعادة المستمرة وزيادة الأهداف التعليمية والتاريخية والتفسيرية طويلة المدى للمؤسسة.

جيفرسون ، توماس. توقيع خطاب توقيع ("Th: Jefferson") كرئيس لمندوبي جمعية Delaware Baptist Association ، واشنطن العاصمة ، 2 يوليو 1801. صفحة كاملة ، 4to. [مع:] جمعية ديلاوير المعمدانية. رسالة موقعة ("J. Boggs، Clerk،" و "J. Flood، Moderator") إلى الرئيس توماس جيفرسون (نسخة محتجزة) ، Bryn-sion Meeting House ، Delaware ، 8 يونيو 1801. صفحتان ، من 4 إلى ، ظهر الجدول: "من أجل المرآة" (صحيفة ويلمنجتون).

جيفرسون والتعديل الأول لحماية الحريات الدينية: الرئيس الجديد يوجه صوته إلى "الجبار" الذي "يريد أن يكون العقل البشري حراً" في الولايات المتحدة و "في حالة احتفاظه بالقدس قد تبقى بلادنا"

يرفض تأسيس "الحرية ، والمساواة في الحقوق الاجتماعية ، واستبعاد الامتيازات غير المتكافئة المدنية والدينية ، وسيطرة قسم واحد على الآخر"

يعيد جيفرسون تأكيد اعتقاده في المبدأ الأساسي لفصل الكنيسة عن الدولة قبل ستة أشهر من رسالته الشهيرة "جدار الفصل"

رسالة رائعة حقًا من الرئيس الثالث ، توضح بقوة وبشكل لا لبس فيه أهمية التعديل الأول للدستور ("لا يجوز للكونغرس إصدار أي قانون يحترم إنشاء ديانة أو يحظر ممارسته بحرية"). هنا ، في عبارات بليغة تتوازى بشكل لافت للنظر ، استخدمها جيفرسون سابقًا - في مشروع قانون تأسيس الحرية الدينية في فرجينيا (تمت صياغته عام 1776) وملاحظاته حول ولاية فرجينيا - يؤيد جيفرسون وعد بند التأسيس بالحرية الدينية ، ويؤيد الفصل بين الكنيسة والدولة ويؤكد بشكل قاطع أن دور الحكومات يجب أن يقتصر بشكل صارم على "فرض السلوك الاجتماعي" بينما "الحق في التشكيك في المبادئ الدينية" يجب أن يظل إلى الأبد "بعيدًا عن علم [الحكومات]." هذه الرسالة ، المكتوبة من البيت الأبيض الذي شغله لمدة ثلاثة أشهر فقط ، تشكل دليلاً مباشرًا لا يقدر بثمن على تفسير جيفرسون الشخصي لقانون الحقوق من حيث صلته بالدين ، ويوازي بشكل استفزازي رسالة أخرى مشهورة جدًا وجهها إلى مجموعة معمدانية في دانبري ، كونيتيكت.

في تلك الرسالة ، التي كُتبت بعد ستة أشهر فقط من هذه الرسالة ، أشاد جيفرسون مرة أخرى بالتعديل الأول ، على حد قوله ، "لبناء جدار فاصل بين الكنيسة والدولة" (جيفرسون إلى لجنة تابعة لجمعية دانبري المعمدانية ، 1 يناير 1802 ، في كتابات ، طبعة إم دي بيترسون ، ص 510). هذه الاستعارة البسيطة "أصبحت عبارة مألوفة في الولايات المتحدة لأن المحكمة العليا أعلنت أنها تعبير مختصر لـ" الإعلان الرسمي لنطاق وتأثير "القسم الديني من وثيقة الحقوق ، شرط التأسيس التعديل الأول "(JH Hutner، Religion and the Found of the American Republic، Washington DC: Library of Congress، 1998، p.92). في عام 1947 ، سعى القاضي هوغو بلاك من المحكمة العليا الأمريكية ، سعياً وراء رؤى تفسيرية جديدة حول نوايا المؤسسين في بند التأسيس ، إلى تلك الرسالة بالذات. استعارة جيفرسون الحية - "جدار الفصل" - للفصل المطلق بين الكنيسة والدولة ، أصبحت الأساس الأساسي لقرار الأغلبية الذي اتخذه بلاك في قضية إيفرسون ضد مجلس التعليم ، والذي نص على أنه "لا يمكن للدولة ولا الحكومة الفيدرالية إنشاء كنيسة "و" لا يمكن لأي منهما إصدار قوانين تساعد دينًا ما أو تساعد جميع الأديان أو تفضل دينًا على آخر ". هذه القضية الأساسية - دور كل من الدين والحكومة في المجتمع الأمريكي ، موضوع هذه الرسالة - لا يزال محور النقاش الساخن والعاطفي بعد نصف قرن ، وهذا النقاش الفكري والأخلاقي المستمر يضفي أهمية إضافية على أي من رسائل جيفرسون ، مثل الحاضر ، والتي تكشف أو توضح معتقداته الدينية الشخصية المتطورة ، والتزامه العميق تجاه الحفاظ على الحرية الدينية وتفسيره لوثيقة الحقوق.

تهنئة معمدة يحيي رئيسًا جديدًا
بعد ثلاثة أشهر فقط من تنصيبه كرئيس - في أعقاب أكثر انتخابات متنازع عليها بمرارة في تاريخ الرئاسة الأمريكية - مجموعة صغيرة من التجمعات المعمدانية في ولاية ديلاوير ، ربما كانت مدركة تمامًا لجهود جيفرسون المستمرة طوال الحياة لتأمين الحرية الدينية والحفاظ عليها في فرجينيا وفي العالم الأكبر ، والتزامه بالحفاظ على الفصل الدستوري بين الكنيسة والدولة ، وجه رسالة تهنئة بليغة إلى الرئيس الجديد. تقول الرسالة ، وهي تحيي الرئيس التنفيذي بأسلوب جمهوري بصفته "صديق وزميل مواطن":

[الرسالة الكاملة] بمشاعر الامتنان للحاكم القدير للكون ، الذي يدير شؤون هذه الكرة الأرضية ، وتحت رعايته الإلهية نتذوق حلوى تلك الحرية التي يفتقر إليها الآلاف ، نرفع قلوبنا ، ونجعل تحية الشكر له الذي أذن لنا بالعبادة حسب كلمته الموحاة وما تمليه علينا ضمائرنا ولا شيء يخيفنا.

نحن لا نعتقد فقط أن واجبنا هو طاعة أولئك الذين يحكمون شؤون الحكومة وفقًا للعدالة والإنصاف ، ولكن أيضًا ، الصلاة من أجلهم ، لكي يعطي الله لكل فرد روح مركزه الخاص.

اقبل ، سيدي ، تهانينا على تعيينك في منصب رئيس قضاة الأمة. بينما ننظر إلى العواقب السعيدة للثورة الأمريكية ، (أي الحرية ، السلام ، المساواة في الميلاد ، تدمير الألقاب التي تم إنشاؤها ، التحرر من الاستبداد البريطاني ، عدم ترسيخ الكرامة الكنسية وغلبة مجتمع على آخر) ، نحن متحدون اعشقوا يهوه العظيم على لطفه في منحنا مثل هذه الامتيازات التي لا تُقدَّر بثمن.

أتمنى لك ، سيدي العزيز ، أن تستمر طويلاً في رئاسة الناس بهذه السعادة. ولإله الحرب الذي منحنا الانتصار على مضطهدينا الذين يترأسون السماء وكل العوالم يترأسك لتغطي يده السخيفة رأسك ، ومشورته تهدي قلبك في كل تلك الصعوبات التي فيها ، محطتك المرتفعة أنت مشترك بشكل طبيعي. وعندما تكون ، مثل النجم الكبير في ذلك اليوم ، قد أنهيت مسار خدمتك في مرحلة العمل ، فليحلق روحك الخالد عالياً في العالم السماوي للسعادة المستمرة.

إن رسالة المعمدانيين مثيرة للاهتمام من عدة نواحٍ: أولاً ، إنها تعود بالذاكرة إلى الثورة بمصطلحات كتابية ("الانتصار على مضطهدينا") ، باعتبارها الحدث الذي فاز للأمريكيين بـ "الحلوى" و "الامتيازات التي لا تقدر بثمن" للحرية. من قبل جميع الأمريكيين. هذه النعم التي تم تعدادها بعناية هي "الحرية ، السلام ، المساواة في الولادة ، تدمير الألقاب المخلوقة ، التحرر من الاستبداد البريطاني ، عدم ترسيخ الكرامة الكنسية ، وفضول مجتمع [كنيسة] على الآخر". ثانيًا ، تستدعي رسالة المعمدانيين صراحة الإله ، باعتباره "إله المعركة" ، المسؤول في النهاية عن منح الأمريكيين الانتصار على "مضطهدينا" ، ومرة ​​أخرى باعتباره "الحاكم القدير" الذي يترأس تمتع الأمريكيين نتيجة لذلك "حلويات الحرية" وعلى الأخص حرية عبادته "حسب كلمته المنزلة" وما يمليه الضمير الفردي ، دون التعرض لخطر العقوبات أو الملاحقة من الجماعات الدينية الأخرى: "مع عدم وجود ما يخيفنا". أخيرًا ، يؤكد المعمدانيون في ديلاوير على واجبهم كمواطنين في منح الطاعة لأولئك الذين يسيطرون بشكل شرعي على الحكومة المدنية ، لكن أضافوا شرطًا بأن مثل هذا الامتثال يجب أن يمنحهم فقط طالما أن رئيس القضاة ونوابه سيحكمون "بالعدل و القيمة المالية."

استجابة جيفرسون
في رده المؤلف بعناية (الذي لا توجد له مسودة أولية) ، يصرح جيفرسون ببلاغة عن تقديره العميق لحرية الفكر والمعتقد التي يمنحها الدستور للأمريكيين ، ويعرب عن امتنانه للإله الأعلى ، ويعترف بالأهمية الأساسية للحرية الدينية وعدم الطائفية ، والفصل بين الكنيسة والدولة على النحو المنصوص عليه في بند التأسيس من التعديل الأول للدستور.

[حرف بادئة]. أنضم إليكم ، أيها المواطنون ، في تقديم جزية الشكر للحاكم العظيم ، الذي أراد ، بترتيب عنايته ، أن يكون العقل البشري حراً في هذا الجزء من الكرة الأرضية: يجب أن يعرف ذلك المجتمع هنا ذلك حدود سلطتها الشرعية هي فرض السلوك الاجتماعي بينما الحق في التشكيك في المبادئ الدينية التي تنتج هذا السلوك هو خارج عن إدراكهم.

أنا أيضًا أفرح معكم بالنتائج السعيدة لثورتنا ، أي انفصالنا عن الأهوال الدموية التي تفرغ سائر أنحاء الأرض ، وإقامة الحرية هنا ، والمساواة في الحقوق الاجتماعية ، واستبعاد الامتيازات غير المتكافئة المدنية والدينية ، & للهيمنة المغتصبة لطائفة على أخرى.

إن الطاعة التي تدعيها لمن يحكم في ظل هذا النظام هي عقلانية وصحيحة: ونأمل أن يكون اليوم بعيد المنال عندما تكون الشرور بعيدة عن متناول التصحيح الدستوري ، ولا تطاق أكثر من علاجاتها في حكم الأمة ، قد يحدد مصطلحًا عادلًا لهذا الواجب.

أشكركم أيها المواطنون على تهنئتي بتعييني رئيس القضاء ، وعلى دعواتكم الحنونة نيابة عني ، لهذا الكيان الذي تكون مشوراته خير دليل ، وفضله خير حماية تحت كل الصعوبات التي نواجهها ، وفي من تبقى بلادنا في حفظ مقدساتها. اقبلوا تحياتي واحترامي لكم.

محاولة تحديد "السلطات الشرعية للحكومة"
جيفرسون ، كما كتب باحث حديث ، "كان مدافعًا متسقًا ومتحمسًا بشكل ملحوظ عن الحرية الدينية" (ديفيد ن. ماير ، الفكر الدستوري لتوماس جيفرسون ، شارلوتسفيل ، جامعة فيرجينيا ، 1994 ، ص 158). إن التزامه الدائم والعلني بالحرية الدينية يمكن إرجاعه على الأقل إلى دستوره المقترح لفيرجينيا ، الذي تمت صياغته في عام 1776 ، والذي ينص على أن "جميع الأشخاص يجب أن يتمتعوا بالحرية الكاملة والحرة في الرأي الديني ولا يجوز إجبار أي شخص على التردد أو التردد. الحفاظ على [دعم] أي مؤسسة دينية "(أوراق ، محرر بويد ، 1: 363). وصلت مسودة جيفرسون إلى الاتفاقية بعد فوات الأوان للنظر فيها ، لكنها توضح أنه حتى في ذلك التاريخ المبكر ، كان جيفرسون يعتزم حماية كل من الممارسة الحرة للدين ومنع تأسيس أي دين في السيادة على الآخرين ، كما كان الحال بالنسبة للكثيرين. سنوات في فرجينيا. خلال المناقشات الساخنة التي تلت ذلك حول إلغاء كنيسة إنجلترا في فيرجينيا ، لعب ممثلو الطوائف المنشقة ، وخاصة المعمدانيين ، دورًا مركزيًا. خدم جيفرسون في لجنة الأديان التابعة للهيئة التشريعية في ولاية فرجينيا ، وتوضح ملاحظاته من تلك الفترة المتعلقة بالحرمان مرة أخرى أنه "كان يدور في ذهنه أوسع مجال ممكن للحرية الدينية ، بحيث لا يقتصر على جميع المسيحيين ، سواء كانوا كاثوليك أو بروتستانت ، ولكن أيضًا اليهود ، "المحمديون" ، "الوثنيون" ، والملحدون "(ماير ، ص 159).

تتجسد هذه المبادئ بقوة في مسودة جيفرسون لقانون فيرجينيا الخاص بالحرية الدينية (1777) ، والذي تبناه المجلس التشريعي للولاية إلى حد كبير من خلال جهود جيمس ماديسون عام 1785 ، بينما كان جيفرسون في فرنسا. وقد أطلق على النظام الأساسي "التعبير الأسمى لتنوير القرن الثامن عشر في حياة وأعمال توماس جيفرسون" (إم دي بيترسون ، "جيفرسون والحرية الدينية ،" أتلانتيك ، ديسمبر 1994).كان تأليف قانون فيرجينيا للحرية الدينية ، في الواقع ، واحدًا من ثلاثة إنجازات فقط سجلها جيفرسون في مرثية شهيرة كتبها لنفسه (الاثنان الآخران هما مؤلف إعلان الاستقلال وتأسيس جامعة فيرجينيا). ينص جيفرسون في ديباجته (القسم 1) بشكل قاطع على أن حرية الدين هي حق طبيعي متأصل ، وفي مقطع يوازي بشكل لافت للنظر واحدًا تم استخدامه في رسالة جيفرسون إلى جمعية ديلاوير المعمدانية ، يؤكد القانون أن "الله القدير قد خلق خالية من العقل ". علاوة على ذلك ، تعلن ، بعبارات مشابهة تمامًا لتلك الواردة في هذه الرسالة ، أن "آراء الرجال ليست موضوعًا للحكومة المدنية ، ولا تخضع لولايتها القضائية".

مقطع آخر ، من ملاحظات جيفرسون عن ولاية فرجينيا ، يوازي أيضًا عبارات هذه الرسالة. هناك ، في فقرة شهيرة ، ينص على مبدأ أن الدين يجب أن يظل شأنًا خاصًا تمامًا بين كل فرد وإلهه ، وأنه لا يمكن إكراه الضمير والمعتقد الديني: "تمتد السلطات الشرعية للحكومة إلى مثل هذه الأفعال فقط تضر بالآخرين. ولكن لا يضر جاري أن يقول إن هناك عشرين إلهًا أو لا إله. لا يمسك جيبي ولا يكسر ساقي ". ويضيف تاريخيًا (في فقرة فُسرت على نطاق واسع على أنها معادية للمسيحية) ، "ملايين الرجال والنساء والأطفال الأبرياء منذ دخول المسيحية ، تم حرقهم وتعذيبهم وتغريمهم وسجنهم ، لكننا لم نتقدم بوصة واحدة نحو التوحيد . ما هو أثر الإكراه؟ لجعل نصف العالم أغبياء ، والنصف الآخر من المنافقين ". وجادل بأنه لا ينبغي لأي دين أن يتحالف مع الحكومة المدنية القائمة ، لأنه "الخطأ وحده هو الذي يحتاج إلى دعم الحكومة. يمكن للحقيقة أن تدافع عن نفسها". كان يعتقد أن التعددية الدينية ، حيث توجد كل طائفة بحرية وبدون أي تأييد أو اضطهاد من قبل الدولة ، هي المصاحبة الطبيعية للحرية الدينية الحقيقية.

المعمدان في ديلاوير
لعبت الكنيسة المعمدانية دورًا مهمًا بشكل خاص في تطوير الحريات الدينية في الولايات المتحدة ، حيث تقدمت - خلال القرن السابع عشر إلى أواخر القرن الثامن عشر - من الاضطهاد المباشر في بعض المستعمرات إلى التسامح على مضض في أعقاب الثورة. وبعد ذلك ، للضمانات الصريحة للحق في العبادة المنصوص عليها في دساتير بعض الولايات ، وأخيراً في التعديل الأول للدستور الاتحادي.

واجه المعمدانيون معاملة مختلفة تمامًا في المستعمرات المختلفة: في رود آيلاند ، بنسلفانيا والمقاطعات الثلاث السفلى (ديلاوير) ، تم ضمان الحرية التامة للدين ، ولكن في ولاية كونيتيكت وماساتشوستس وفيرجينيا على وجه الخصوص ، تعرض المعمدانيون للاضطهاد بقوة أو فرض ضرائب أو دفع العشور من قبل الحكومة المدنية ، في حين تعرض الوزراء المعمدانيين في كثير من الأحيان للاعتقال التعسفي والسجن والطرد. الضرائب المفروضة على المعمدانيين والمنشقين الآخرين عادة ما يتم تخصيصها للكنيسة الأنجليكانية أو المصلين.

على الرغم من هذه الصعوبات الهائلة ، اجتذب المعمدانيون المهتدين وأقاموا شبكة من التجمعات. وفقًا لأحد المؤرخين الأوائل ، في عام 1780 "لم يكن هناك أقل من ألفي شخص معتمدين في ولايات نيو إنجلاند فقط" ، وفي الفترة من 1780 إلى 1789 ، تم تنظيم حوالي 200 كنيسة جديدة "في أجزاء مختلفة من الولايات المتحدة" (بنديكت ، التاريخ العام للطائفة المعمدانية في أمريكا وأماكن أخرى ، لندن ، 1813). كما لو كان تأكيدًا مباشرًا للمشاعر التي عبرت عنها جمعية ديلاوير المعمدانية في رسالتها إلى جيفرسون ، يلاحظ بنديكت أن الثورة "كانت مواتية بشكل خاص لقضية الحرية الدينية في ماساتشوستس ، والمستعمرات الأخرى ، حيث تم فرض المؤسسات الدينية بصرامة . جميع الطوائف انخرطت بشكل موحد في مقاومة مطالب بريطانيا العظمى ، كما يقول ، والتي أصبح واضحًا منها أن استبداد بريطانيا لم يكن "أكثر من غير منطقي أو غير عادل" من الطائفة السائدة ، "سواء كانت طائفية أو أسقفية" تجاه المنشقين. "إن المعمدانيين وغيرهم من المنشقين لم يفشلوا في استخدام هذه الحجة بشكل مناسب".

في ولاية ديلاوير ، أنشأ المعمدانيون لأول مرة مستوطنة ومصلين في آيرون هيل في عام 1703 ، على قطعة أرض تم الحصول عليها من ويليام بن ، والمعروفة باسم ويلش تراكت منذ أن أسسها مهاجرون من ويلز تعرضوا لاضطهاد شديد. من هذه التسوية الأولية ، انتشرت المصلين بسرعة. يرجع تاريخ كنيسة ويلمنجتون المعمدانية ، وفقًا لبينديكت ، إلى عام 1769. تأسست الكنيسة المعمدانية برين سيون حوالي عام 1755 في داك كريك ، على بعد حوالي 70 ميلاً جنوب غرب فيلادلفيا ، ومنزل اجتماعاتها المبني من الطوب (الذي كتبت منه جمعية ديلاوير المعمدانية إلى الرئيس جيفرسون. ) في 1771. وفقًا لجيفري ماسك ، أستاذ الدين في كلية ويسلي ، من المحتمل أن تكون جمعية ديلاوير المعمدانية قد تأسست في عام 1795 مثل هذه الجمعيات من التجمعات الصغيرة للزمالة والمساعدة المتبادلة لم تكن غير شائعة.

أصبح جون بوغز (1741-1802) ، أحد مؤلفي رسالة الجمعية عام 1801 إلى جيفرسون ، معمدانيًا في عام 1771 ، وتم ترسيمه عام 1781 ، ووفقًا لبينديكت ، "كان يميل كثيرًا إلى التكرار" كواعظ. يبدو الموقع الآخر على الرسالة إلى جيفرسون ، جوزيف فلود ، مثيرًا للجدل تمامًا. وزير المصلين المعمدانيين ويلمنجتون في عام 1797 ، "تم استبعاده بسبب السلوك غير الأخلاقي ، وبعد ذلك ذهب إلى نورفولك ، في فيرجينيا ، وكان سبب الكثير من الشر والارتباك".

المعضلة الدينية لجيفرسون 1801
في الوقت الذي تلقى فيه الرسالة من المعمدانيين في ديلاوير ، كان موضوع الدين ومكان الحرية الدينية وحتى طبيعة قناعاته الدينية الشخصية في ذهن جيفرسون. لسنوات ، حافظ جيفرسون على خصوصية معتقداته الدينية الخاصة ، باستثناء عدد قليل من الرسائل الخاصة الموجهة إلى أصدقائه المقربين ، على الرغم من جهوده القوية من أجل الحرية الدينية ، المذكورة أعلاه. جزئياً بسبب تحفظه الشخصي ، أصبح هدفاً لاتهامات بالخيانة الزوجية أو اللامبالاة تجاه الدين منذ انتخاب عام 1796. ولكن لم يكن أعداؤه الفيدراليون والصحف الحزبية التي سيطروا عليها حتى الانتخابات الحزبية المريرة في عام 1800 " أطلق العنان لوابل محموم من الهجمات الانتقامية على شخصيته وسجله العام "(شيريدان ، ص 21). تم حث الناخبين على اختيار "الله - ورئيس ديني" بدلاً من "جيفرسون. ولا إله" إذا أصبح رئيسًا ، أكدوا بهستيريًا أن "القتل والسرقة والاغتصاب والزنا وسفاح القربى سيتم تدريسها وممارستها علانية" ( إم دي بيترسون ، توماس جيفرسون والأمة الجديدة ، ص 637-638).

حتى ملاحظات جيفرسون التي تمت قراءتها على نطاق واسع حول ولاية فرجينيا ، والتي تم تأليفها في 1781-1783 وكانت مخصصة في الأصل للتوزيع الخاص فقط ، تم فحصها بدقة من قبل النقاد المتحمسين الذين يبحثون عن ذخيرة ضد جيفرسون. لقد استغلوا تكهناته حول الحفريات البحرية واقترحه أن السود ربما شكلوا في يوم من الأيام جنسًا منفصلاً ومتميزًا كدليل على أنه نفى الإلهام الإلهي للكتاب المقدس والروايات التوراتية عن الطوفان والخلق (يوجين ر. شيريدان ، جيفرسون والدين ، 1983/1998 ، ص 23). وانتقد منتقدوه بشدة ملاحظة جيفرسون المرتجلة في الملاحظات المتعلقة بالمؤسسات الدينية في نيويورك وبنسلفانيا: "الدين مدعوم جيدًا من مختلف الأنواع ، في الواقع ، ولكن كل شيء جيد بما فيه الكفاية وكل ما يكفي للحفاظ على السلام والنظام الجيد." وفتح جيفرسون عن غير قصد صندوق باندورا عندما عرض بسخاء العبور إلى أمريكا على متن سفينة بحرية أمريكية إلى ذلك الثائر سيئ السمعة والناقد للدين المنظم ، مؤلف كتاب The Age of Reason ، Thomas Paine.

بناءً على هذا الدليل وغيره ، "أعلن معارضو جيفرسون بانتصار أن الاستنتاج كان واضحًا: جيفرسون كان ملحدًا ، أو كافرًا ، أو في أحسن الأحوال ربوبيًا كان معاديًا للمسيحية وبالتالي لا يستحق الخدمة في أعلى منصب" (شيريدان ، ص. 22). بالنسبة إليهم ، لم يقدم جيفرسون ردًا مباشرًا "معتقدًا كمسألة مبدأ أنه مسؤول أمام الله وحده عن معتقداته الدينية وإدراكه كمسألة عملية أنه لا شيء يمكن أن يقوله من شأنه أن يسكت منتقديه. ونتيجة لذلك ، يتهمه كان عدوًا غير ديني للمسيحية ابتلي به جيفرسون ، خاصة خلال فترة ولايته الأولى "(شيريدان ، ص 23).

بعد فوات الأوان ، نعلم الآن ، أن جيفرسون لم يكن سوى عدو للدين المنظم ، كما أصر أعداؤه ، ولم يكن معاديًا للمسيحية. خلال فترة رئاسته ، في الواقع ، كان مساهمًا متكررًا في كنائس مختلفة ، وكان يحضر بشكل متكرر الخدمات ، عادةً تلك التي تُعقد في مجلس النواب ، حيث قام وزراء مختلفون بالوعظ (للحصول على التفاصيل ذات الصلة ، انظر Hutner ، الصفحات 84-91) . ومع ذلك ، فإن هذه الأعمال العامة لا تمثل بناء الصورة السياسية الساخرة ، كما جادل البعض ، ولا المسيحية التقليدية المطيعة والمتدينة. يبدو أن جيفرسون قد عانى ، عندما كان شابًا ، من أزمة إيمان عميقة أدت إلى تخليه عن العقيدة الأنجليكانية ، وهو نتاج التنوير إلى حد كبير ، وانجذب نحو "دين طبيعي" غير محدد إلى حد ما. ولكن ابتداءً من السنوات الأخيرة من تسعينيات القرن التاسع عشر ، وتحت تأثير قراءاته لجوزيف بريستلي ومراسلات خاصة مهمة في عام 1800 مع بنيامين راش ، الذي حاول إقناع صديقه بأن الجمهورية والمسيحية مرتبطان عضوياً ، خضعت قناعات جيفرسون إلى تحول كبير (بخصوص هذا التحول الملحوظ ، انظر فصل شيريدان ودوماس مالون "دين رجل معقول" في جيفرسون الرئيس: الفترة الأولى ، ص 190 - 205).

نتيجة لذلك ، في بداية فترة ولاية جيفرسون الأولى ، "دفعه النقد العلني لإلحاده المزعوم وخيانته إلى إعادة النظر في موقفه تجاه المسيحية. وقد أدى الصراع الحزبي العنيف في تسعينيات القرن التاسع عشر إلى تعطيل الانسجام الاجتماعي الذي كان يقدره باعتباره أحد العناصر الرئيسية ركائز الجمهورية وجعلته حساسًا للحاجة إلى نظام أكثر فاعلية للمبادئ الأخلاقية لإعلام الحس الأخلاقي للأمة الجديدة "(شيريدان ، ص 32). لذلك ، بحلول تاريخ هذه الرسالة والرسالة ذات الصلة إلى دانبري المعمدانيين ، جاءت معتقدات جيفرسون الدينية الخاصة واحتياجاته السياسية البراغماتية في تقارب غير متوقع. بينما ظل غير قادر ، كما كان من قبل ، على قبول ألوهية المسيح ، ووجد أن مفهوم الثالوث غير مقبول ، إلا أنه توصل لرؤية التعاليم الأخلاقية ليسوع - إذا تم "إزالة الغموض عنها" أو اختزالها إلى بساطتها الفطرية ونقاوتها- - "الخطوط العريضة لنظام من أكثر الأخلاق الإلهية التي سقطت من شفاه الإنسان." في عام 1804 ، عندما كان لا يزال رئيسًا ، بدأ بتجميع سلسلة من المقتطفات من العهد الجديد بعنوان "فلسفة يسوع الناصري" لبنيته (ماجستير الآن في مكتبة Alderman ، جامعة فرجينيا). يعلق شريدان على أن هذه الدراسة جاءت "استجابة لاحتياجاته الدينية الشخصية واهتمامه بمشكلة الحفاظ على الانسجام الاجتماعي في دولة جمهورية". ربما في ضوء مثل هذا - دون تبعات السخرية أو النفعية السياسية - يجب أن ننظر أيضًا إلى حضور جيفرسون المنتظم للخدمات في مجلس النواب أثناء رئاسته ، ومساهماته المالية الواسعة لعدد من الكنائس ، و بالإضافة إلى ذلك ، رسائله العامة إلى جمعية ديلاوير المعمدانية ودانبري المعمدانيين. كلا الخطابين ، كما كان يعلم أو يشتبه ، سيتم نشرهما على الفور تقريبًا في الصحافة المحلية. وفي الواقع ، نُشرت رسالته إلى ديلاوير المعمدانيين بعد ذلك بوقت قصير في صحيفة ويلمنجتون ميرور أوف ذا تايمز وبعد ذلك في العديد من الصحف الأخرى.

قسم واحد
في وقت متأخر من حياته ، بعد سنوات من مغادرته الرئاسة ، اعترف جيفرسون لصديق قديم ، عزرا ستيلز ، أن معتقداته الشخصية لم تتوافق أبدًا مع معتقدات أي كنيسة أو طائفة معينة: "أنا من طائفة بمفردي ، بقدر ما أنا تعرف ، "كتب. بينما كُتب الكثير عن الموضوع المعقد للإيمان الديني المتطور لجيفرسون ، وتأثيره على فلسفته السياسية والاجتماعية وأفكاره حول درجة الفصل المناسب للكنيسة والدولة في المجتمع الجمهوري ، فلا شك في أن رسائل مثل هذه ، التي تساهم بشكل كبير في معرفتنا بإيمانه وفلسفته ، ستستمر في دراستها وتحليلها ومناقشتها وتقديرها على نطاق واسع وبعناية.


معركة راستات ، 5 يوليو 1796 - التاريخ

القرن الخامس عشر (1401-1500)

القرن السادس عشر (1501-1600)

1544 Charta cosmographia. أبيان 1544 - 217 كيلو بايت

1550 Tabula nouarum insularum. مونستر 1550296 كيلو بايت

1556 يونيفرسال ديلا بارت ديل موندو نوفامينتا ريتروفاتا. جياكومو جاستالدي. فينيسيا ، 1556.

1556 [فرنسا الجديدة] جياكومو دي غاستالدي ، 1556. بإذن من مكتبة جون كارتر براون في جامعة براون.

1562 خريطة نصف الكرة الغربي دييجو جوتيريز ، 1562.

1584 نوع المنطقة البيروفية. Ortelius 1584 531 كيلوبايت

1587 Orbis terrae compendiosa descriptio. مركاتور 1587244 كيلو بايت

1587 أبراهام أورتيليوس ، Americae sive Nova Orbis ، Nova Descriptio. [أنتويربي] ، فرنسيسكي هوغنبرجي ، 1587.

1595 فيرا Totius Expeditionis Nauticae. . . Jodocus Hondius ، ربما أمستردام ، كاليفورنيا. 1595

1597 جراناتا نوفا وكاليفورنيا. كورنيل ويتفليت ، لوفاني 1597.

ج. 1599 & # 147A مخطط العالم على إسقاط Mercator & # 146s. & # 148 EDWARD WRIGHT ، في الملاحات الرئيسية ، Voiages ، Traffiques and Discoveries of the English Nation ، بقلم ريتشارد هاكليوت. لندن ، 1598-1600.

1600 Novi orbis pars borealis. رباعية 1600 379 كيلو بايت


دستور الولايات المتحدة

أساس الحكومة الأمريكية ، والغرض منها ، والشكل ، والهيكل ، موجود في دستور الولايات المتحدة. اعتمد المؤتمر الدستوري الدستور في 17 سبتمبر 1787.

وثيقة الحقوق هي أول 10 تعديلات على الدستور. ويضمن حماية دستورية أكبر للحريات الفردية ويسرد محظورات محددة على سلطة الحكومة. هناك 27 تعديلا دستوريا في المجموع. التعديل السابع والعشرون ، الذي تم اقتراحه في الأصل عام 1789 ، لم يتم التصديق عليه حتى عام 1992.

أين لعرض الدستور

يمكنك عرض النسخة الأصلية من دستور الولايات المتحدة في مبنى المحفوظات الوطنية في واشنطن العاصمة. يمكنك أيضًا عرض نسخة عبر الإنترنت من دستور الولايات المتحدة أو طلب نسخة مطبوعة من الدستور.


صدق أو لا تصدق: منذ ولادتها لم تشهد الولايات المتحدة سوى 17 عامًا من السلام

بدأ كل شيء مع حرب الاستقلال الأمريكية من 1775 إلى 1783. الآن ، بالنسبة لمعظم الأمريكيين كان هذا الصراع أكثر من ضروري. لو لم يحدث ذلك ، فمن المشكوك فيه أن الملك جورج الثالث ملك بريطانيا العظمى وبرلمانه لوحوا ببساطة وداعًا للمستعمرات الثلاثة عشر وتمنى لهم التوفيق في المستقبل.

كانت الأمة الأمريكية الفتية التي كانت ، في ذلك الوقت ، تتألف من 13 دولة مستقلة ذات سيادة والتي تجمعت معًا من أجل قضية مشتركة بحاجة إلى الدفاع عن نفسها للحصول على كل الأشياء المنصوص عليها في إعلان الاستقلال. يمكن ملاحظة ذلك في الفقرة الرئيسية التي كتبها توماس جيفرسون ببلاغة في الوثيقة التي توضح بالتفصيل الحقوق الأساسية التي حرمها البريطانيون من الشعب الأمريكي:

"نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية أن جميع الرجال خلقوا متساوين لدرجة أن خالقهم منحهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف من بينها الحياة والحرية والسعي لتحقيق السعادة التي من أجل تأمين هذه الحقوق ، يتم إنشاء الحكومات بين الرجال ، يستمدون صلاحياتهم العادلة من موافقة المحكومين ".

اندلعت الحرب. البريطانيون يسيرون إلى كونكورد

حصلت الأمة الجديدة في النهاية على ما أرادته عام 1783 بانتصارها على البريطانيين. ومع ذلك ، استمرت الحرب. كانت هناك مشاجرات مع الأمريكيين الأصليين ، ولا سيما مع الشيروكي في البداية. كان هناك أيضًا صراع داخلي مع المستوطنين البيض خلال تمردات الويسكي والشاي بشأن الضرائب والحقوق المدنية التي استمرت حتى عام 1796.

بعد ذلك ، تمتعت الأمة الفتية بفترات سلام في 1796 و 1797 ، ومرة ​​أخرى من 1807 إلى 1809. كانت هناك فترة راحة أخرى من 1828 إلى 1830.

جورج واشنطن يستعرض القوات بالقرب من حصن كمبرلاند ، ماريلاند ، قبل مسيرتهم لقمع تمرد الويسكي في غرب بنسلفانيا.

وبعد ذلك ، كانت الحرب شاملة في القرن العشرين عندما قال الرئيس فرانكلين ديلانو روزفلت أخيرًا ما يكفي. جلب أحد أشهر قادة البلاد الولايات المتحدة إلى فترة & # 8220s العزلة الرائعة ، & # 8221 سياسة خارجية مماثلة لتلك التي اتبعتها الدولة الأم السابقة ، بريطانيا العظمى ، في أواخر القرن الثامن عشر ، وإن كانت أكثر نجاحًا.

خلال الفترة من عام 1935 حتى عام 1940 ، ركزت الولايات المتحدة على السياسة الداخلية لدعم الأمة بعد الكساد الكبير. لم يعد الكونجرس والشعب الأمريكي راغبين في الانخراط على الساحة الدولية بعد الآن.

وصلت البلاد إلى أقصى توسع جغرافي ، وتم هزيمة الأعداء المحليين مثل المكسيك. المعركة الوحيدة المتبقية كانت في الداخل ، وجاءت على شكل بطالة وبطون خاوية.

Crowd at New York & # 8217s American Union Bank أثناء تشغيل أحد البنوك في وقت مبكر من الكساد الكبير.

من العزلة إلى السلام الأمريكي

عبر البركة إلى الشرق ، اجتاحت جيوش أدولف هتلر في الوقت نفسه كل أوروبا تقريبًا. إلى الغرب ، استعرضت الإمبراطورية اليابانية قوتها العسكرية ، وشكلت لنفسها إمبراطورية آسيوية شاسعة. لا تزال أمريكا نائمة. الأمة التي قاتلت بشدة لسنوات عديدة كانت أخيرًا في سلام. من الآن فصاعدًا ستكون حربًا كلامية ، ومساعدات مالية وصناعية للبريطانيين في معركتهم ضد ألمانيا.

لكن ليس لوقت طويل. لقد تطلب الأمر كل تملق رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل والهجوم الياباني على بيرل هاربور لإيقاظ العملاق النائم من سباته. في ديسمبر 1941 ، دخلت الولايات المتحدة في حرب استمرت أربع سنوات.

تم التقاط الصورة من طائرة يابانية أثناء هجوم الطوربيد على السفن الراسية على جانبي جزيرة فورد بعد وقت قصير من بداية هجوم بيرل هاربور.

كان دخول الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية بمثابة بداية لنزاع شبه متواصل حتى يومنا هذا. بعد انتصار الحلفاء على دول المحور لإمبراطورية اليابان ، الرايخ الثالث وإيطاليا موسوليني ، دخلت الولايات المتحدة مرحلة يحب بعض المؤرخين تسميتها "السلام الأمريكي" أو "السلام الأمريكي".

وكما في سابقتها ، "السلام البريطاني" ، لم يستطع الأمريكيون ، مثل أبناء عمومتهم البريطانيين ، في دورهم كشرطي في العالم الاستمتاع بفترة سلام متواصل. إنه ثمن الوجود في أوج القوة العالمية.

فن الشارع في كاراكاس ، يصور العم سام ويتهم الحكومة الأمريكية بالإمبريالية.صورة: Erik Cleves Kristensen CC BY 2.0

ومع ذلك ، من الغريب أن الإطار الزمني بعد الحرب العالمية الثانية عندما بدأت باكس أمريكانا كان يسمى "السلام الطويل". في الواقع ، لم يكن شيئًا من هذا القبيل. لكن يجب أن نقول هنا أنه كانت هناك فترات ممتدة دون عمل عسكري مباشر لأن المواجهة الأولية كانت بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة خلال الحرب الباردة - وكانت مواجهة قعقعة السيوف.

لذا ، كل هذا يطرح السؤال - هل الولايات المتحدة متنمر مشاكس؟

أولاً ، على المرء أن يأخذ في الحسبان أن الولايات المتحدة أمة حديثة نسبيًا مقارنة بالمعايير الأوروبية. كانت معظم الدول الأوروبية في حالة حرب بشكل أو بآخر منذ العصر الروماني. ثانيًا ، يُظهر إلقاء نظرة على الدول الأخرى وأدائها في زمن الحرب خلال فترة ما بعد الثورة الأمريكية العديد من أوجه التشابه مع الولايات المتحدة.

طائرة تابعة للبحرية الأمريكية تحجب سفينة شحن سوفيتية أثناء أزمة الصواريخ الكوبية ، 1962. جزء من الحرب الباردة

خذ المملكة المتحدة على سبيل المثال. خلال فترة حكمها كشرطي العالم بين عام 1815 ، بعد حروب نابليون ، حتى عام 1914 ، اندلاع الحرب العالمية الأولى ، كانت البلاد في حالة حرب طوال خمسة عشر عامًا ما عدا خمسة عشر عامًا. هذا هو 85٪ من الوقت. ومع ذلك ، إذا أخذت الإطار الزمني للتاريخ الأمريكي كله من 1776 إلى اليوم ، فإن المملكة المتحدة كانت في حالة حرب طوال 23 عامًا باستثناء 23 عامًا ، أي ما يعادل 90٪ من الوقت - تقريبًا مثل الولايات المتحدة.

بالنسبة لفرنسا ، الصورة متشابهة للغاية ، وإن كانت أقل من ذلك بقليل. خلال نفس الفترة ، كانت البلاد في حالة حرب لمدة 185 عامًا من أصل 242 ، أي ما يقرب من 80 ٪ من الوقت.

معركة واترلو 1815 ، الحروب النابليونية

بالطبع ، من الصعب تحديد الحرب بدقة. في بعض النواحي ، اشتملت بعض السنوات على صراعات منعزلة. ومع ذلك ، في معظم الحالات ، كانت هناك أيضًا نزاعات متعددة في أماكن مختلفة وتبادل إطلاق النار من حين لآخر خلال سنوات السلم. إذن ما هو السلام غير المشروط وما هي الحرب الشاملة؟ من الصعب القول.

بعد قولي هذا ، هناك شيء واحد واضح. وهذا هو أن الولايات المتحدة كانت في حالة حرب طوال معظم تاريخها. حاول العديد من الرؤساء اتخاذ موقف أكثر انعزالية - كان روزفلت هو الوحيد الذي أدار ذلك. هل هذا يجعل الولايات المتحدة أكثر إثارة للحرب؟

الرئيس فرانكلين روزفلت يوقع على قانون الخدمة والتدريب الانتقائي.

أعداء البلاد سيقولون ذلك. ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، فإن العديد من الحريات التي يعتبرها الأمريكيون كأمر مسلم به هي بفضل التضحيات التي قدمها الجنود والنساء الأمريكيون خلال هذه الحروب أو الصراعات العديدة. يجب أن نتذكر دائمًا أنه لو كان روزفلت قد حافظ على سياسة انعزالية وكان اليابانيون أقل قتالية في أوائل الأربعينيات ، فقد تبدو الأمور مختلفة كثيرًا اليوم.


عائلة واشنطن, 1789-1796

إدوارد سافاج عائلة واشنطن سرعان ما أصبح رمزًا حقيقيًا لفخرنا الوطني المبكر. في شتاء 1789-1790 ، وقف الرئيس واشنطن وزوجته أمام سافاج في مدينة نيويورك ، عاصمة الأمة آنذاك. ربما جلس أحفاد السيدة واشنطن ، الذين تبناهم واشنطن بعد وفاة والديهم ، لالتقاط صورهم الزيتية في نيويورك. بدأ سافاج بدمج دراسات الحياة المنفصلة لوجوههم في صورة جماعية محفورة على لوح نحاسي. بعد إقامته في إنجلترا ، استأنف صورة العائلة في فيلادلفيا - ولكن هذه المرة ، في شكل كبير كزيت على قماش. عائلة واشنطن تم عرضه في عام 1796.

يذكر كتالوج سافاج أن زي واشنطن الرسمي والأوراق الموجودة أسفل يده تشير إلى "شخصيته العسكرية" و "رئاسته" على التوالي. مع خريطة أمامها ، "تشير مارثا واشنطن مع معجبيها إلى الجادة الكبرى" ، المعروفة الآن باسم شارع بنسلفانيا. رجل مستعبد يرتدي كسوة ومنظرًا مفترضًا أسفل نهر بوتوماك يكمل المشهد الخيالي.

إن قدرة سافاج التي تعلمت نفسها بنفسها على التمييز بين الساتان والشاش والأربطة لا تقل عن كونها مذهلة. ومع ذلك ، فإن التشريح يتناوب بين الخشب والمطاط ، وتتجنب الأسرة بشكل غريب الاتصال بالعين. على الرغم من افتقار سافاج إلى الخبرة ، إلا أنه ضخم عائلة واشنطن لا يزال أحد أكثر المشاريع طموحًا التي قام بها فنان فيدرالي.

يمكن العثور على مزيد من المعلومات حول هذه اللوحة في منشور المعرض اللوحات الأمريكية في القرن الثامن عشر، الصفحات 146-158 ، والمتاح كملف PDF مجاني على https://www.nga.gov/content/dam/ngaweb/research/publications/pdfs/american-paintings-18th-century.pdf

الأصل

اشترى الفنان [1] من ممتلكاته ، في 14 نوفمبر 1820 ، بواسطة إيثان ألين غرينوود [1779-1856] ، باعت بوسطن [2] عام 1839 إلى موسى كيمبال [1809-1895] ، بوسطن ، مع محتويات متحف نيو إنجلاند و بيع معرض الفنون الجميلة [3] في ديسمبر 1891 إلى (صموئيل ب. أفيري جونيور ، نيويورك) [4] باع 1892 إلى ويليام فريدريك هافيميير [1850-1913] ، نيويورك. [5] باع النادي الوطني الديمقراطي ، نيويورك [6] في 15 ديسمبر 1922 إلى (آرت هاوس ، نيويورك) [7] توماس بي كلارك [1848-1931] ، بيعت ممتلكاته في نيويورك كجزء من مجموعة كلارك في 29 يناير 1936 ، من خلال (M. Knoedler & amp Co. ، نيويورك) ، إلى The AW صندوق ميلون التعليمي والخيري ، بيتسبرغ ، هدية 1940 إلى NGA.

[1] إيثان ألين غرينوود وجون آر بينيمان وويليام إم إس. دويل ، "جرد ممتلكات إدوارد سافاج ، في وقت متأخر من برينستون في مقاطعة ورسيستر المتوفى ، مستلقٍ ووجوده في بوسطن في مقاطعة سوفولك ،" 12 سبتمبر 1817 ، لا. 51 (مع لوحاته لكريستوفر كولومبوس وليبرتي). يتم حفظ هذا الجرد لمحتويات متحف Savage في بوسطن مع جرد ممتلكاته في برينستون وحسابات المسؤول في محكمة الوصايا بمقاطعة Worcester County ، Worcester ، ماساتشوستس (نسخة ، ملف أمين NGA ، نسخة مجاملة من Georgia Barnhill ، Andrew W. Mellon Curator of Graphic Arts، American Antiquarian Society، Worcester)، series A، case 52130 انظر Louisa Dresser، "Edward Savage، 1761-1817،" الفن في أمريكا 40 ، لا. 4 (خريف 1952) ، 157-158 ، ن. 5 ، وجورجيا برادي بارنهيل ، "مقتطفات من مجلات إيثان أ. غرينوود": رسام بورتريه وصاحب متحف ، " وقائع جمعية الآثار الأمريكية 103 ، الجزء 1 (أكتوبر 1993) ، 97.

[2] فاتورة بيع موقعة من قبل ابن سافاج إدوارد سافاج جونيور (1795-1858) ، بوسطن ، مدير ملكية والده إيثان ألين غرينوود أوراق ، الجمعية الأمريكية للآثار (نسخة ، ملف منظم NGA ، بإذن من جورجيا بارنهيل). كان سعر 1000 دولار هو "تمثال رخامي واحد لفينوس دي ميديسيس ولوحة كبيرة لعائلة واشنطن". على غرينوود ، انظر Barnhill 1993، 91-178.

[3] واتكينز 1917 ، 127-128 وفقًا لرايان 1915 ، 1-2 ، موسى كيمبال (1809-1895) اشترى جزءًا كبيرًا من مجموعة متحف نيو إنجلاند عندما كان "حوالي الثلاثين" وافتتح متحف بوسطن الجديد ومعرض الفنون الجميلة في عام 1841. مسودة وثيقة كتبها غرينوود في عام 1839 ، والتي كانت ستنقل ملكية المتحف إلى روبرت جولد شو والقس إدوارد تي تايلور ، موجودة في أوراق إيثان ألين غرينوود ، الجمعية الأمريكية للآثار ، مقتبس في Barnhill 1993، 101. هذا النقل لم يتم.

[4] رسالة من موسى كيمبال إلى صموئيل ب. أفيري الابن ، ٢٨ ديسمبر ١٨٩١ ، تؤكد البيع ، في لوحة سافاج لواشنطن والعائلة (الألبوم ، مكتبة NGA). وقال كيمبال إن اللوحة التي امتلكها لأكثر من خمسين عاما جاءت له "ضمن مجموعة متحف نيو إنجلاند الذي اشتريته". يوجد أيضًا في الألبوم رسالة مؤرخة في 23 نوفمبر 1892 من تشارلز إتش سافاج ، حفيد الفنان ، إلى أفيري ، توضح تاريخ اللوحة.

[5] "صورة قديمة لعائلة واشنطن" ، نيويورك صن ، 31 ديسمبر 1892 (في لوحة سافاج لواشنطن والعائلة، الألبوم ، مكتبة NGA) سرد تاريخ اللوحة. "من هذا العزلة الكئيبة [في متحف بوسطن] ، استعاد السيد صامويل ب. وقد اشتراها السيد William F. Havemeyer مؤخرًا ليضيفها إلى متحفه الواسع في Washingtoniana ". امتلك هافيميير اللوحة بحلول 3 يناير 1893 ، عندما كتب جامع التحف توماس بي كلارك إلى تشارلز هنري هارت يسأل عما إذا كان سيكون قرضًا مناسبًا لمعرض الفن الاستعادي الذي كانوا يخططون له للمعرض الكولومبي العالمي كانوا في اللجنة الاستشارية (جديد) مكتبة يورك العامة ، أوراق المعرض الكولومبي ، أرشيفات الفن الأمريكي ، واشنطن العاصمة) في النهاية لم يتم تضمين اللوحة في معرض عام 1893. تواريخ هافيميير في من كان من في أمريكا، المجلد التاريخي ، 1942 ، 1: 535.

[6] تشارلز هنري هارت ، إدوارد سافاج ، رسام ونقاش ، ولوحه النحاسي غير المكتمل من "استقلال تصويت الكونغرس"، بوسطن ، 1905 ، 10.

[7] يتم تسجيل اسم البائع وتاريخ الشراء في نسخة من صور للرسامين الأمريكيين الأوائل في القرنين السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر جمعها توماس ب.كلارك، إكسه. cat. ، متحف فيلادلفيا للفنون ، 1928 ، مشروح بمعلومات من ملفات M. Knoedler & amp Co. ، NY (نسخة في سجلات منظمي NGA وفي مكتبة NGA). تم توقيع إيصال الدفع بواسطة Art House، Inc. ، بتاريخ 15 ديسمبر 1922 ، نيابة عن النادي الوطني الديمقراطي من قبل F. Newlin Price (ملف أمين NGA).


ولاية فرانكلين

في مارس 1785 ، عينت جمعية فرانكلين جون سيفير ، زعيم جمعية واتوجا سابقًا ، حاكمًا لفرانكلين. الصورة مجاملة من مكتب المحفوظات والتاريخ في ولاية كارولينا الشمالية ، رالي ، نورث كارولاينا. في عام 1775 ، أصدرت الجمعية العامة بيانًا يدين إنشاء دولة فرانكلين. الصورة مجاملة من مكتب المحفوظات والتاريخ في ولاية كارولينا الشمالية ، رالي ، نورث كارولاينا.

في نهاية الثورة الأمريكية ، امتدت أراضي كارولينا الشمالية ورسكووس الغربية من قمة جبال الأبلاش إلى نهر المسيسيبي واحتوت على مستوطنتين راسختين. إحدى هذه المحطات ، وهي خط محصن تكافح على طول نهر كمبرلاند ، تعاملت مع تهديد مستمر بهجمات هندية. على طول نهري Watauga و Nolichucky ، كانت المستوطنة الأكبر والأكثر رسوخًا تقع. هناك ، ثلاث حكومات مقاطعات والعديد من البلدات المزدهرة خدمت احتياجات ربما ما يصل إلى 5000 نسمة ، وفصلهم عن ولاية كارولينا الشمالية بالتضاريس الوعرة لجبال أوناكا ، كان للسكان روابط ضعيفة فقط بحكومة الولاية.

لبعض الوقت ، سعت الهيئة التشريعية لكارولينا الشمالية بشغف لتخليص نفسها من مسؤولية إدارة هذه المستوطنات النائية ، لكن أراضي الولاية ورسكووس الغربية كانت تمثل أصولها الحقيقية الوحيدة. المشرعون و rsquo الحل المبتكر ، المعروف فيما بعد باسم & ldquoLand Grab Act ، & rdquo فتح جميع الأراضي الغربية في ولاية كارولينا الشمالية و rsquos للبيع. تمت المطالبة بأربعة ملايين فدان بين أكتوبر 1783 ومايو 1784 ، ثلاثة ملايين منها طالب بها أعضاء الهيئة التشريعية أو شركاؤهم التجاريون. كان العديد من أوامر الاعتقال الناتجة مشكوكًا فيه ، ومن الواضح أن بعضها كان احتياليًا. ومع ذلك ، أصدر المشرعون على الفور قانونًا يتنازل عن أراضيها الغربية للحكومة الفيدرالية وتضمن حكمًا يضمن صلاحية جميع مذكرات الأراضي الصادرة بموجب قانون ولاية كارولينا الشمالية.

بينما نظر الكونغرس الكونفدرالي في كيفية الرد على التنازل ، كان رد فعل ناخبي ولاية كارولينا الشمالية سريعًا. غيرت الانتخابات التي تلت ذلك السلطة في المجلس التشريعي ، وكواحدة من أولى إجراءاتها ، ألغى المشرعون الجدد التنازل. سرعان ما استعاد واضعو قانون الاستيلاء على الأرض قوتهم ، ولكن بحلول ذلك الوقت واجهتهم مجموعة مختلفة من الظروف في الغرب.

بتشجيع من أعمال الكونجرس حول الأرض التي توقعت تشكيلًا سريعًا لدول جديدة من الأراضي التي تم التنازل عنها ، ظهرت حركات الدولة المختلفة في غرب الأبالاتشي. كان لمعظمها تأثير ضئيل ، لكن بالنسبة لمقاطعات ولاية كارولينا الشمالية الغربية في واشنطن ، وسوليفان ، وغرين و [مدش] ذات كثافة سكانية عالية وتقاليد الحكم الذاتي و mdashstatehood بدا منطقيًا. رداً على تنازل North Carolina & rsquos ، نظمت المقاطعات الثلاث في أغسطس 1784 باسم ولاية فرانكلين. ولم يردعهم الإلغاء اللاحق للتنازل ، أصدروا إعلانًا عن الاستقلال أدرجوا شكاواهم ضد حكومة نورث كارولينا. في المقام الأول كانت المسافة التي فصلتهم عن عاصمة الولاية ، والتي بصرف النظر عن المضايقات الواضحة جعلت الاستجابة في الوقت المناسب للهجمات الهندية شبه مستحيلة. بنفس القدر من الأهمية ، أدرك أتباع فرانكلين بشكل صحيح أن المشرعين في ولاية كارولينا الشمالية احتقروا بشكل عام السكان الغربيين في ازدراء واضح. وبهذا ، فإن حركة فرانكلين تحركت إلى الأمام.

بصرف النظر عن مقاطعات واشنطن وسوليفان وغرين ، كانت حدود الدولة المقترحة غير واضحة. لكن كان هناك احتمال أن تقوم الدولة الجديدة بتوسيع حدودها ، وفي هذه الحالة ستحدد ولاية فرانكلين ، وليس الحكومة الفيدرالية ، صلاحية مذكرات الأراضي. وبالتالي ، كان مشرعو كارولينا الشمالية ورسكووس مترددين في تجديد قانون التنازل بينما كان لدى حركة فرانكلين أي فرصة للنجاح.

بالنسبة لأتباع فرانكليني ، اعتمد نجاح أتباع فرانكلين على القيادة السليمة ، وهو أمر كان مفقودًا إلى حد كبير من مؤتمرهم الدستوري في أواخر عام 1784. طرح المندوبون دستور هيوستن الذي دعا إلى مجلس تشريعي واحد ، وضمانات للحرية الدينية ، واشتراط تقديم التشريع الروتيني إلى المواطنين للمناقشة والموافقة. تم منح الذكور البالغين حق التصويت دون مؤهلات الملكية ، ومع ذلك فقد خضعوا لقيود أخلاقية محددة المحامين والوزراء والأطباء ، ومع ذلك ، تم استبعادهم من المناصب العامة. لم تكن العديد من ميزات دستور هيوستن فريدة من نوعها ، ولكن بشكل عام ، مثلت الوثيقة نهجًا جذريًا للحكم الذاتي. خلقت المناقشة التي تلت ذلك انقسامات مشؤومة بين فرانكلين ، ورفضت الوثيقة في نهاية المطاف. في مكانه ، تم اعتماد دستور على غرار دستور ولاية كارولينا الشمالية إلى حد كبير. ومع ذلك ، كان عدد قليل من المندوبين راضين.

مع ذلك ، قدم شخص واحد من أتباع فرانكلين قيادة كاريزمية تمس الحاجة إليها: جون سيفير. كان قائدًا لجمعية Watauga ، وزادت شعبيته ونفوذه خلال هجوم Cherokee عام 1776. ولكن في معركة King & rsquos Mountain ، أسس سيفير سمعته كقائد. كان من الطبيعي أن يتوجه أتباع فرانكلين إليه مرة أخرى. في الاجتماع الأول لجمعية فرانكلين في مارس 1785 ، تم تعيين سيفير حاكمًا ، وتم إنشاء أربع مقاطعات جديدة ، وتم إرسال ويليام كوك إلى الكونغرس لطلب القبول باعتباره الولاية الرابعة عشرة. التقى سيفير بقادة شيروكي في يونيو 1785 في دومبلين كريك على أمل الحصول على أرض إضافية جنوب نهر برود الفرنسي. على الرغم من أن الشيروكي زعموا في وقت لاحق أنهم وافقوا فقط على السماح للعائلات البيضاء التي تعيش بالفعل في المنطقة بالبقاء ، فسّر سيفير وفرانكلين المعاهدة بشكل مختلف وادعى أن المنطقة بأكملها بين نهري فرنسية برود وليتل تينيسي مفتوحة للاستقرار. انتقل المستوطنون الجدد على الفور ، على الرغم من أن ولاية فرانكلين فقط هي التي شرعت مطالباتهم بالأرض. حتى هذا الخيط الضئيل من الشرعية تم تدميره عندما اجتمعت الولايات المتحدة مع الشيروكي في هوبويل في نوفمبر وتجاهلت تمامًا مفاوضات دومبلين كريك. وفقًا للحدود الموضوعة في هوبويل ، كانت مدينة جرينفيل ، عاصمة ولاية فرانكلين ، تقع جيدًا داخل حدود أمة شيروكي.
كان الافتقار إلى الاعتراف والاحترام في هوبويل واحدًا فقط من سلسلة من الانتكاسات لحركة فرانكلين. كان الكونجرس قد صوَّت بالفعل لرفض طلب الولاية الجديد & rsquos للقبول ، وتكثيف الانقسامات و mdashsoon التي لم تكن أبدًا بعيدة عن الصدارة واشتدت مدشسون. اشتبكت محاكم المقاطعات التي تم إنشاؤها تحت سلطة الولاية الجديدة و [مدش] في بعض الأحيان بعنف و [مدش] مع أولئك الذين استمروا في العمل تحت سلطة ولاية كارولينا الشمالية. تحول العداء المتقطع مع الشيروكي إلى حرب ارتكب فيها الجانبان فظائع. بحلول نهاية عام 1787 ، احتشد جزء كبير من السكان تحت قيادة جون تيبتون ودعوا إلى العودة إلى سيادة ولاية كارولينا الشمالية. عندما أقنع تيبتون عمدة مقاطعة نورث كارولينا بالاستيلاء على بعض ممتلكات Sevier & rsquos من أجل الضرائب المتأخرة ، استجاب حاكم فرانكلين من خلال قيادة جيش صغير إلى منزل تيبتون ورسكووس في فبراير 1788. على الرغم من أن الاشتباك شمل فقط حصارًا قصيرًا ومناوشة غير حاسمة ، تُعرف الآن باسم معركة فرانكلين.

منذ تلك اللحظة ، تدهورت حالة فرانكلين بسرعة. حاول سيفير لكنه فشل في الحصول على اهتمام بالضم من الحاكم الإسباني في نيو أورلينز. في يوليو ، ألقي القبض على سيفير بتهمة الخيانة واقتيد إلى مورغانتون لمحاكمته. عندما وصلت مجموعة مدججة بالسلاح من أتباع Sevier & rsquos بعد بضعة أيام لإنقاذه ، نظر العمدة في Morganton بحكمة في الاتجاه الآخر. عاش سيفير بعد ذلك جنوب منطقة فرانش برود ، حيث نظم الأتباع المتحمسون ما أسموه فرانكلين الصغرى. هذا الخلق ، أيضًا ، سرعان ما تلاشى.

في فبراير 1789 ، أقسم سيفير وغيره من قادة فرانكلين قسم الولاء لكارولينا الشمالية. كان الطريق الآن واضحًا أمام الهيئة التشريعية لكارولينا الشمالية للتنازل عن أراضيها الغربية للحكومة الفيدرالية والاعتراف بها على أنها تمتلك جميع المطالبات القانونية لأوامر ملكية الأراضي في ولاية كارولينا الشمالية. هذه المرة تصرف الكونجرس على الفور. شغل العديد من أتباع فرانكلين السابقين ، بما في ذلك جون سيفير ، مناصب مهمة في الحكومة الإقليمية التي تم تأسيسها للتنازل عن ولاية كارولينا الشمالية. كانت مشاركتهم عاملاً هامًا في الإدارة الفعالة لتلك الحكومة على المستوى المحلي. تحققت إقامة الدولة في نهاية المطاف في عام 1796 ، عندما أصبح التنازل عن ولاية كارولينا الشمالية ، مع المجتمعات المختلفة التي شكلت ذات مرة ولاية فرانكلين نواة لها ، ولاية تينيسي.


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

احتفالًا بشهر التاريخ الأسود ، نحيي ذكرى أولئك المنحدرين من أصل أفريقي الذين عُرفوا بأعمالهم القرصنة. يقدر أن 25٪ و 30٪ من عشرات الآلاف في تجارة القرصنة كانوا من السود. هذا الشهر ، سوف نسلط الضوء على أبرزها.

Jacob Hendrikszoon ، المعروف أيضًا باسم Diego de los Reyes ، المعروف أيضًا باسم Diego el Mulato ، المعروف أيضًا باسم El Mulato ، المعروف أيضًا باسم Mulat ، المعروف أيضًا باسم Diego Martin ، المعروف أيضًا باسم Diego de la Cruz ، المعروف أيضًا باسم Dieguillo ، المعروف أيضًا باسم Cornieles (في الصورة أدناه على اليسار) ، حصل على mulatto من كوبا اللقب "دييغو لوسيفر". ولد في هافانا ، كوبا. على الرغم من أنه معروف من قبل العديد من الألقاب ، إلا أن El Mulato هو لقبه الأكثر شيوعًا. يشير إلى أصله المختلط المحتمل من أب أفريقي وأوروبي. كان نشطًا كقائد قرصنة في خدمة شركة جزر الهند الغربية التابعة للجمهورية الهولندية في القرن السابع عشر. وفقًا لتقرير دون فرانسيسكو ريانا واي جامبوا من مايو 1635 ، وُلد لوسيفر في إشبيلية وتزوج من امرأة هولندية على الرغم من أن لوسيفر ادعى أنه ولد في هافانا ونشأ على يد هولنديين.في ديسمبر 1627 ، أصبح جاكوب هندريكسون لوسيفر قبطان السفينة Ter Veere بعد وفاة والده هندريك جاكوبس وكان جزءًا من أسطول أبحر تحت قيادة بيت هاين الذي استولى على الأسطول الفضي الإسباني في عام 1628. في عام 1633 ، لوسيفر كان ربانًا لسفينة هولندية وكان يبحر بالقرب من لوس أورغانوس حيث واجه سفينة إسبانية بقيادة دون ميغيل دي ريدين. كان على متن السفينة الهولندية 46 مدفعًا وهاجمت السفينة على الفور. تعرضت السفينة الإسبانية لأضرار وفقدت الكثير من معداتها. وتوفي دون ميغيل دي ريدين بطلق ناري في ساقه أثناء الهجوم. كما توفي 15 من أفراد الطاقم الإسباني متأثرين بجراحهم. بعد عدة ساعات ، تخلى لوسيفر عن الهجوم وأبحر بسرعة لمقابلة السفن الهولندية الأخرى التي كانت جزءًا من أسطول كان ينتظر السفينة الإسبانية Flota. تعرضت جزيرة كوراساو للهجوم من قبل الأسطول الهولندي في عام 1634. رأت شركة الهند الغربية كوراساو كقاعدة ممتازة للعمليات وأرادت احتلالها. أبحر هذا الأسطول المكون من أربع سفن بقيادة الأدميرال والبيك (بالبيك) إلى خليج سانت آنا في يوليو. تم إرسال الرجال إلى الشاطئ وبدأوا في بناء التحصينات بالقرب من مدخل الخليج. تم نقل أربعة مدافع من السفن إلى هذه التحصينات. تم استخدام 12 مدفعًا إضافيًا لحماية مدخل الميناء. كانت القوات الإسبانية المتواجدة خلال هذا الهجوم قليلة العدد. انسحبوا إلى قرية قريبة حصنوا بها ضد الهجوم. أرسل والبيك لوسيفر لاستكشاف المنطقة المحيطة بالقرية بسبع سفن شراعية. بعد فحص التحصينات حول قرية لوسيفر ، تطرقت دون جدوى إلى المفاوضات مع الإسبان. ثم تم إرسال القرصان الفرنسي بيير ليجراند لاستكشاف المنطقة مع 13 أو 14 رجلاً.
بعد عدة مناوشات مع القوات الإسبانية وعدة انسحابات ، استسلم الإسبان وتم نقلهم قبالة الجزيرة إلى ساحل فنزويلا وإطلاق سراحهم. في عام 1638 ، خدم لوسيفر تحت قيادة كورنيليس جول (Houtebeen أو Pie de Palo) في المعركة بالقرب من Cabañas والتي تألفت من 12 سفينة وخمسة قواد أحرار. التقوا بأسطول من السفن الإسبانية المكونة من خمس سفن وسفينة واحدة تحت قيادة الأدميرال دون كارلوس دي إيبارا في نهاية أغسطس. بعد معركة طويلة ودموية مع العديد من الضحايا وأضرار جسيمة لسفن الأسطولين ، تمكن كورنيليس جول من الاستيلاء على السفن. في نفس العام ، اشتهر لوسيفر بأنه طلب العفو من التاج الإسباني الذي مُنح. عرض الذهاب إلى هافانا فورًا بعد ذلك لكنه فشل في الوصول إلى هناك. في عام 1639 ، استولى على سفينة كانت تبحر من جزيرة بروفيدانس إلى إنجلترا. طلب من أحد الركاب زيارة والدته في هافانا من أجله. في عام 1641 ، كان لوسيفر نشطًا مرة أخرى كقائد في الخدمة الهولندية ضد السفن الإسبانية. في سبتمبر من ذلك العام اعترض سفينة إسبانية بالقرب من هافانا. كانت هذه السفينة تبحر من قرطاجنة عندما هاجمها لوسيفر. بعد معركة طويلة ودامية مع العديد من الضحايا الإسبان تمكن من القبض عليها. كانت كوراساو قاعدة عملياته في ذلك الوقت وكان لديه خمس سفن تحت إمرته.

في عام 1241 ، كان وليام موريس ، قرصانًا ، أول رجل يُشنق ويُرسم ويقيم في إيواء في إنجلترا (في الصورة أدناه على اليمين).

في عام 1241 أيضًا ، شكلت لوبيك وهامبورغ الرابطة الهانزية ، وهي نقابة تجارية ، للإشراف على التجارة البحرية والحماية من القراصنة.

في 14 فبراير 1797 ، شنت معركة كيب سانت فنسنت كواحدة من المعارك الافتتاحية للحرب الأنجلو-إسبانية (1796-1808) ، كجزء من الحروب الثورية الفرنسية ، حيث أسطول بريطاني بقيادة الأدميرال السير جون جيرفيس هزم أسطولًا إسبانيًا أكبر تحت قيادة الأدميرال دون خوسيه دي قرطبة وراموس بالقرب من كيب سانت فنسنت ، البرتغال.

في 14 فبراير 1949 ، دان سيفي ، أشهر قرصان في البحيرات العظمى ، قام بأشهر مغامراته عندما استولى على مركب شراعي راسي يُدعى نيلي جونسون من خلال دعوة طاقم جونسون للشرب معه ، وبقي في الغالب متيقظًا ، ثم رمي البحارة المخمورين من سفينتهم والإبحار بها إلى شيكاغو ، حيث باع شحنة نيلي جونسون ، وتوفي في دار رعاية المسنين في بيشتيجو بولاية ميشيغان في 84.

في 14 فبراير 2011 ، أفاد معهد دراسات الدفاع والتحليل أن القرصنة ، خاصة في مناطق وسط المحيط ، كانت في ازدياد. وكان من الواضح أن الإجراءات الحالية السارية لا يمكنها احتواء أعمال القرصنة. كانت قضايا مثل الجوانب القانونية المعنية وعدم كفاية القوات البحرية المتاحة في مواجهة النطاق المكاني للقرصنة تعرقل عمليات مكافحة القرصنة. لذلك ، يمكن أن تكون العمليات البرية الحل الوحيد القابل للتطبيق لردع القرصنة. كانت هناك حاجة لإلقاء نظرة جديدة على المستوى الدولي للتعامل مع هذه الآفة بشكل فعال.

في 14 فبراير 2012 ، هاجم اثنا عشر قرصانًا مسلحًا ينطلقون من مركب شراعي يبلغ ارتفاعه 20 قدمًا سفينة صيد تعمل بحوالي 35 ميلًا جنوب غرب جزيرة مصيرة في عمان. أطلق على مركب القراصنة البني اسم هاندر ، ويعتقد أنه يعمل في المنطقة. واحتجز القراصنة طاقم السفينة المكون من ثمانية أفراد كرهائن وسرقوا مخازن السفينة بما في ذلك المتعلقات الشخصية والنقود والديزل والطعام.

في 14 فبراير 2017 ، عرضت اليابان إرسال سفن دورية للتعامل مع تهديد القرصنة المتزايد في المياه الفلبينية الجنوبية المتاخمة لإندونيسيا وماليزيا.

وفي 14 فبراير 2017 أيضًا ، اعترضت السفن الحربية الإيرانية قراصنة صوماليين كانوا يحاولون اختطاف سفينة تجارية إيرانية في مضيق باب المندب. واجه الأسطول 44 للبحرية الإيرانية 11 زورقًا سريعًا يحمل قراصنة صوماليين أثناء قيامهم بدوريات في خليج عدن. تم نشر اثنتين من السفن في الأسطول ، مدمرة ألفاند وسفينة بوشهر اللوجستية ، في البحر الأحمر في 6 أكتوبر 2016 لحماية السفن التجارية الإيرانية من القرصنة.

في 14 فبراير 2020 ، تعرضت سفينة الحاويات Maersk Tema لهجوم من قبل قراصنة قبالة سواحل غينيا أثناء تحركها وتسقط 20 عقدة قبالة ساو تومي في خليج غينيا. في حوالي الساعة 0805 بتوقيت جرينتش ، في موقع حوالي 100 نانومتر إلى الشمال الغربي من ساو تومي ، انخفضت سرعتها إلى 3.5 عقدة. ثم انجرفت إلى الشمال الشرقي بنصف عقدة لبقية اليوم. تم الصعود على متن السفينة ولكن الطاقم بدأ إجراءات الطوارئ. ردت السلطات المحلية.

وبما أننا نصنع منزلنا على حافة مقبرة المحيط الأطلسي ، فإليك قائمة حطام السفن في أوتر بانكس لهذا اليوم:


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

احتفالًا بشهر التاريخ الأسود ، نحيي ذكرى أولئك المنحدرين من أصل أفريقي الذين عُرفوا بأعمالهم القرصنة. يقدر أن 25٪ و 30٪ من عشرات الآلاف في تجارة القرصنة كانوا من السود. هذا الشهر ، سوف نسلط الضوء على أبرزها.

Jacob Hendrikszoon ، المعروف أيضًا باسم Diego de los Reyes ، المعروف أيضًا باسم Diego el Mulato ، المعروف أيضًا باسم El Mulato ، المعروف أيضًا باسم Mulat ، المعروف أيضًا باسم Diego Martin ، المعروف أيضًا باسم Diego de la Cruz ، المعروف أيضًا باسم Dieguillo ، المعروف أيضًا باسم Cornieles (في الصورة أدناه على اليسار) ، حصل على mulatto من كوبا اللقب "دييغو لوسيفر". ولد في هافانا ، كوبا. على الرغم من أنه معروف من قبل العديد من الألقاب ، إلا أن El Mulato هو لقبه الأكثر شيوعًا. يشير إلى أصله المختلط المحتمل من أب أفريقي وأوروبي. كان نشطًا كقائد قرصنة في خدمة شركة جزر الهند الغربية التابعة للجمهورية الهولندية في القرن السابع عشر. وفقًا لتقرير دون فرانسيسكو ريانا واي جامبوا من مايو 1635 ، وُلد لوسيفر في إشبيلية وتزوج من امرأة هولندية على الرغم من أن لوسيفر ادعى أنه ولد في هافانا ونشأ على يد هولنديين. في ديسمبر 1627 ، أصبح جاكوب هندريكسون لوسيفر قبطان السفينة Ter Veere بعد وفاة والده هندريك جاكوبس وكان جزءًا من أسطول أبحر تحت قيادة بيت هاين الذي استولى على الأسطول الفضي الإسباني في عام 1628. في عام 1633 ، لوسيفر كان ربانًا لسفينة هولندية وكان يبحر بالقرب من لوس أورغانوس حيث واجه سفينة إسبانية بقيادة دون ميغيل دي ريدين. كان على متن السفينة الهولندية 46 مدفعًا وهاجمت السفينة على الفور. تعرضت السفينة الإسبانية لأضرار وفقدت الكثير من معداتها. وتوفي دون ميغيل دي ريدين بطلق ناري في ساقه أثناء الهجوم. كما توفي 15 من أفراد الطاقم الإسباني متأثرين بجراحهم. بعد عدة ساعات ، تخلى لوسيفر عن الهجوم وأبحر بسرعة لمقابلة السفن الهولندية الأخرى التي كانت جزءًا من أسطول كان ينتظر السفينة الإسبانية Flota. تعرضت جزيرة كوراساو لهجوم من قبل أسطول هولندي في عام 1634. رأت شركة الهند الغربية كوراساو كقاعدة ممتازة للعمليات وأرادت احتلالها. أبحر هذا الأسطول المكون من أربع سفن بقيادة الأدميرال والبيك (بالبيك) إلى خليج سانت آنا في يوليو. تم إرسال الرجال إلى الشاطئ وبدأوا في بناء التحصينات بالقرب من مدخل الخليج. تم نقل أربعة مدافع من السفن إلى هذه التحصينات. تم استخدام 12 مدفعًا إضافيًا لحماية مدخل الميناء. كانت القوات الإسبانية المتواجدة خلال هذا الهجوم قليلة العدد. انسحبوا إلى قرية قريبة حصنوا بها ضد الهجوم. أرسل والبيك لوسيفر لاستكشاف المنطقة المحيطة بالقرية بسبع سفن شراعية. بعد فحص التحصينات حول قرية لوسيفر ، تطرقت دون جدوى إلى المفاوضات مع الإسبان. ثم تم إرسال القرصان الفرنسي بيير ليجراند لاستكشاف المنطقة مع 13 أو 14 رجلاً.
بعد عدة مناوشات مع القوات الإسبانية وعدة انسحابات ، استسلم الإسبان وتم نقلهم قبالة الجزيرة إلى ساحل فنزويلا وإطلاق سراحهم. في عام 1638 ، خدم لوسيفر تحت قيادة كورنيليس جول (Houtebeen أو Pie de Palo) في المعركة بالقرب من Cabañas والتي تألفت من 12 سفينة وخمسة قواد أحرار. التقوا بأسطول من السفن الإسبانية المكونة من خمس سفن وسفينة واحدة تحت قيادة الأدميرال دون كارلوس دي إيبارا في نهاية أغسطس. بعد معركة طويلة ودامية مع العديد من الضحايا وأضرار جسيمة لسفن الأسطولين ، تمكن كورنيليس جول من الاستيلاء على السفن. في نفس العام ، اشتهر لوسيفر بأنه طلب العفو من التاج الإسباني الذي مُنح. عرض الذهاب إلى هافانا فورًا بعد ذلك لكنه فشل في الوصول إلى هناك. في عام 1639 ، استولى على سفينة كانت تبحر من جزيرة بروفيدانس إلى إنجلترا. طلب من أحد الركاب زيارة والدته في هافانا من أجله. في عام 1641 ، كان لوسيفر نشطًا مرة أخرى كقائد في الخدمة الهولندية ضد السفن الإسبانية. في سبتمبر من ذلك العام اعترض سفينة إسبانية بالقرب من هافانا. كانت هذه السفينة تبحر من قرطاجنة عندما هاجمها لوسيفر. بعد معركة طويلة ودامية مع العديد من الضحايا الإسبان تمكن من القبض عليها. كانت كوراساو قاعدة عملياته في ذلك الوقت وكان لديه خمس سفن تحت إمرته.

في عام 1241 ، كان وليام موريس ، قرصانًا ، أول رجل يُشنق ويُرسم ويقيم في إيواء في إنجلترا (في الصورة أدناه على اليمين).

في عام 1241 أيضًا ، شكلت لوبيك وهامبورغ الرابطة الهانزية ، وهي نقابة تجارية ، للإشراف على التجارة البحرية والحماية من القراصنة.

في 14 فبراير 1797 ، شنت معركة كيب سانت فنسنت كواحدة من المعارك الافتتاحية للحرب الأنجلو-إسبانية (1796-1808) ، كجزء من الحروب الثورية الفرنسية ، حيث أسطول بريطاني بقيادة الأدميرال السير جون جيرفيس هزم أسطولًا إسبانيًا أكبر تحت قيادة الأدميرال دون خوسيه دي قرطبة وراموس بالقرب من كيب سانت فنسنت ، البرتغال.

في 14 فبراير 1949 ، دان سيفي ، أشهر قرصان في البحيرات العظمى ، قام بأشهر مغامراته عندما استولى على مركب شراعي راسي يُدعى نيلي جونسون من خلال دعوة طاقم جونسون للشرب معه ، وبقي في الغالب متيقظًا ، ثم رمي البحارة المخمورين من سفينتهم والإبحار بها إلى شيكاغو ، حيث باع شحنة نيلي جونسون ، وتوفي في دار رعاية المسنين في بيشتيجو بولاية ميشيغان في 84.

في 14 فبراير 2011 ، أفاد معهد دراسات الدفاع والتحليل أن القرصنة ، خاصة في مناطق وسط المحيط ، كانت في ازدياد. وكان من الواضح أن الإجراءات الحالية السارية لا يمكنها احتواء أعمال القرصنة. كانت قضايا مثل الجوانب القانونية المعنية وعدم كفاية القوات البحرية المتاحة في مواجهة النطاق المكاني للقرصنة تعرقل عمليات مكافحة القرصنة. لذلك ، يمكن أن تكون العمليات البرية الحل الوحيد القابل للتطبيق لردع القرصنة. كانت هناك حاجة لإلقاء نظرة جديدة على المستوى الدولي للتعامل مع هذه الآفة بشكل فعال.

في 14 فبراير 2012 ، هاجم اثنا عشر قرصانًا مسلحًا ينطلقون من مركب شراعي يبلغ ارتفاعه 20 قدمًا سفينة صيد تعمل بحوالي 35 ميلًا جنوب غرب جزيرة مصيرة في عمان. أطلق على مركب القراصنة البني اسم هاندر ، ويعتقد أنه يعمل في المنطقة. واحتجز القراصنة طاقم السفينة المكون من ثمانية أفراد كرهائن وسرقوا مخازن السفينة بما في ذلك المتعلقات الشخصية والنقود والديزل والطعام.

في 14 فبراير 2017 ، عرضت اليابان إرسال سفن دورية للتعامل مع تهديد القرصنة المتزايد في المياه الفلبينية الجنوبية المتاخمة لإندونيسيا وماليزيا.

وفي 14 فبراير 2017 أيضًا ، اعترضت السفن الحربية الإيرانية قراصنة صوماليين كانوا يحاولون اختطاف سفينة تجارية إيرانية في مضيق باب المندب. واجه الأسطول 44 للبحرية الإيرانية 11 زورقًا سريعًا يحمل قراصنة صوماليين أثناء قيامهم بدوريات في خليج عدن. تم نشر اثنتين من السفن في الأسطول ، مدمرة ألفاند وسفينة بوشهر اللوجستية ، في البحر الأحمر في 6 أكتوبر 2016 لحماية السفن التجارية الإيرانية من القرصنة.

في 14 فبراير 2020 ، تعرضت سفينة الحاويات Maersk Tema لهجوم من قبل قراصنة قبالة سواحل غينيا أثناء تحركها وتسقط 20 عقدة قبالة ساو تومي في خليج غينيا. في حوالي الساعة 0805 بتوقيت جرينتش ، في موقع حوالي 100 نانومتر إلى الشمال الغربي من ساو تومي ، انخفضت سرعتها إلى 3.5 عقدة. ثم انجرفت إلى الشمال الشرقي بنصف عقدة لبقية اليوم. تم الصعود على متن السفينة ولكن الطاقم بدأ إجراءات الطوارئ. ردت السلطات المحلية.

وبما أننا نصنع منزلنا على حافة مقبرة المحيط الأطلسي ، فإليك قائمة حطام السفن في أوتر بانكس لهذا اليوم:


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

بدل
وُلد بيرنز على بعد ميلين (3 كم) جنوب آير ، في الواي ، وهو الأكبر من بين سبعة أطفال لوليام بيرنز (1721-1784) ، وهو مزارع مستأجر ذاتي التعلم من دنوتار في ميرنز ، وأغنيس برون (1732-1820). ) ، ابنة مزارع مستأجر من كيركوسوالد. [4] [5]

ولد في منزل بناه والده (الآن متحف بيرنز كوتيدج) ، حيث عاش حتى عيد الفصح عام 1766 ، عندما كان عمره سبع سنوات. باع ويليام بيرنز المنزل واستأجر مزرعة ماونت أوليفانت التي تبلغ مساحتها 70 فدانًا (280.000 متر مربع) ، جنوب شرق الواوي. نشأ بيرنز هنا في حالة فقر ومشقة ، وترك العمل اليدوي القاسي للمزرعة آثاره في انحناء سابق لأوانه ودستور ضعيف.

كان لديه القليل من التعليم المنتظم وتلقى الكثير من تعليمه من والده ، الذي علم أطفاله القراءة والكتابة والحساب والجغرافيا والتاريخ وكتب لهم أيضًا دليل المعتقد المسيحي. قام بتدريسه أيضًا جون مردوخ (1747-1824) ، الذي افتتح مدرسة & quotadventure & quot في ألواي في عام 1763 وقام بتدريس اللاتينية والفرنسية والرياضيات لكل من روبرت وشقيقه جيلبرت (1760-1827) من 1765 إلى 1768 حتى غادر مردوخ أبرشية. بعد بضع سنوات من التعليم المنزلي ، تم إرسال بيرنز إلى مدرسة Dalrymple Parish في منتصف عام 1772 قبل أن يعود في وقت الحصاد للعمل في المزرعة بدوام كامل حتى عام 1773 ، عندما تم إرساله للإقامة مع مردوخ لمدة ثلاثة أسابيع لدراسة قواعد اللغة الفرنسية ، واللاتينية.

في سن ال 15 ، كان بيرنز هو العامل الرئيسي في ماونت أوليفانت. خلال حصاد 1774 ، ساعده نيللي كيلباتريك (1759-1820) ، الذي ألهم محاولته الأولى للشعر ، & quotO، Once I Lov & # 039d A Bonnie Lass & quot. في عام 1775 ، تم إرساله لإنهاء تعليمه مع مدرس في كيركوسوالد ، حيث التقى بيغي طومسون (مواليد 1762) ، التي كتب لها أغنيتين ، & quotNow Westlin & # 039 Winds & quot و & quotI Dream & # 039d I Lay & quot.

تاربولتون
على الرغم من قدرته وشخصيته ، كان ويليام بيرنز مؤسفًا باستمرار ، وهاجر مع عائلته الكبيرة من مزرعة إلى أخرى دون أن يتمكن من تحسين ظروفه. في Whitsun ، 1777 ، نقل عائلته الكبيرة من الظروف غير المواتية في Mount Oliphant إلى مزرعة مساحتها 130 فدانًا (0.53 كيلومتر مربع) في Lochlea ، بالقرب من Tarbolton ، حيث مكثوا حتى وفاة William Burnes & # 039s في عام 1784. بعد ذلك ، أصبحت العائلة مندمجًا في مجتمع تاربولتون. إلى رفض والده & # 039s ، التحق روبرت بمدرسة للرقص الريفي في عام 1779 ، وشكل مع جيلبرت نادي تاربولتون باتشيلورز & # 039 في العام التالي. يرجع تاريخ أقدم رسائله الحالية إلى هذا الوقت ، عندما بدأ في تقديم مبادرات رومانسية لأليسون بيجبي (مواليد 1762). على الرغم من أربع أغانٍ كتبت لها وتلميحًا إلى رغبته في الزواج منها ، إلا أنها رفضته.

بدأ روبرت بيرنز العمل في ماسوني لودج سانت ديفيد ، تاربولتون ، في 4 يوليو 1781 ، عندما كان عمره 22 عامًا.

في كانون الأول (ديسمبر) 1781 ، انتقل بيرنز مؤقتًا إلى إيرفين ليتعلم كيف يصبح مزينًا بالكتان ، ولكن خلال احتفالات العمال & # 039 للعام الجديد 1781/1782 (والتي تضمنت بيرنز كمشارك) اشتعلت النيران في متجر الكتان وتم حرقه على الأرض . وفقًا لذلك ، انتهى هذا المشروع ، وعاد بيرنز إلى منزله في مزرعة Lochlea. خلال هذا الوقت التقى وصادق الكابتن ريتشارد براون الذي شجعه على أن يصبح شاعراً.

واصل كتابة القصائد والأغاني وبدأ كتابًا مألوفًا في عام 1783 ، بينما خاض والده نزاعًا قانونيًا مع مالك العقار. أحيلت القضية إلى محكمة الجلسات ، وتم تأييد بيرنز في يناير 1784 ، قبل أسبوعين من وفاته.

منظر كامل لصورة ناسميث عام 1787 ، معرض الصور الوطني الاسكتلندي
خاض روبرت وجيلبرت صراعًا غير فعال للبقاء في المزرعة ، ولكن بعد فشلها انتقلوا إلى المزرعة في موسجيل ، بالقرب من ماوشلين ، في مارس ، والتي حافظوا عليها في معركة شاقة على مدار السنوات الأربع التالية. في منتصف عام 1784 ، تعرفت بيرنز على مجموعة من الفتيات يعرفن مجتمعين باسم The Belles of Mauchline ، أحدهن كان Jean Armor ، ابنة أحد عمال الأحجار من Mauchline.

شؤون الحب
ولدت طفلته الأولى ، إليزابيث باتون بيرنز (1785-1817) ، لوالدته وخادمة # 039 ، إليزابيث باتون (1760-حوالي 1799) ، بينما كان يشرع في علاقة مع جين أرمور ، الذي أصبح حاملاً بتوأم في مارس 1786 وقع بيرنز على ورقة تثبت زواجه من جان ، لكن والدها وحصتها كان في أشد ضائقة ، وأغمي عليه & quot. لتجنب الخزي ، أرسلها والداها للعيش مع عمها في بيزلي. على الرغم من أن والد Armor & # 039s نهى عن ذلك في البداية ، إلا أنهما تزوجا في النهاية في عام 1788. [6] أنجبه درع تسعة أطفال ، ثلاثة منهم فقط نجوا من طفولتهم.

كان بيرنز يعاني من صعوبات مالية بسبب رغبته في النجاح في الزراعة ، ولجني ما يكفي من المال لإعالة أسرة ، فقد حصل على عرض عمل من صديق & # 039 s في جامايكا. كان بيرنز هو محاسب حسابات تشارلز دوغلاس الذي أدار ملكية سبرينغبانك [7] لشقيقه ، إيرل (؟) لموري. كانت الحوزة على بعد 1.5 ميلاً جنوب غرب بورت أنطونيو ، أبرشية بورتلاند ، على ساحل شمال شرق جامايكا. ربما كان Springbank ، ولكن طريق Spring Bank الآن هو الذي يؤدي إلى أنقاض المنزل العظيم.لقد قيل أن هذا كان منصبًا لرجل واحد ، وأنه سيعيش في ظروف ريفية ، وليس من المحتمل أن يعيش في منزل كبير براتب 30 جنيهًا إسترلينيًا سنويًا. [8] [9] كان الموقف الذي قبله بيرنز كمحاسب في مزرعة العبيد. تم تمثيل آراء بيرنز والمساواة من خلال & quot؛ The Slave & # 039s Lament & quot بعد ست سنوات ، ولكن في عام 1786 كان هناك القليل من الوعي العام بحركة إلغاء عقوبة الإعدام التي بدأت في ذلك الوقت. [10] [11]

في نفس الوقت تقريبًا ، وقع بيرنز في حب ماري كامبل (1763-1786) ، التي رآها في الكنيسة عندما كان لا يزال يعيش في تاربولتون. ولدت بالقرب من دونون وعاشت في كامبيلتاون قبل أن تنتقل للعمل في أيرشاير. أهدى القصائد & quot؛ The Highland Lassie O & quot ، & quotHighland Mary & quot ، و & quotTo Mary in Heaven & quot لها. أغنيته & quot؛ هل ستذهب إلى جزر الهند ، يا ماري ، وتغادر شاطئ أولد سكوشا & # 039 s؟ & quot ؛ تشير إلى أنهم خططوا للهجرة إلى جامايكا معًا. كانت علاقتهما موضوع الكثير من التخمين ، وقد اقترح أنهما في 14 مايو 1786 تبادلا الأناجيل وأثارا خبثهما على مياه الفشل في شكل تقليدي من الزواج. بعد ذلك بوقت قصير ، تركت ماري كامبل عملها في أيرشاير ، وذهبت إلى ميناء غرينوك ، وأبحرت إلى منزل والديها في كامبلتاون.

في أكتوبر 1786 ، أبحرت ماري ووالدها من Campbeltown لزيارة شقيقها في Greenock. أصيب شقيقها بمرض التيفوس ، الذي أصيبت به أيضًا أثناء إرضاعه. ماتت من التيفوس في 20 أو 21 أكتوبر 1786 ودُفنت هناك.

صفحة العنوان من طبعة كيلمارنوك
نظرًا لأن بيرنز كان يفتقر إلى الأموال اللازمة لدفع ثمن انتقاله إلى جزر الهند الغربية ، اقترح جافين هاميلتون أنه يجب عليه & quot؛ نشر قصائده في الوقت نفسه عن طريق الاشتراك ، كطريقة محتملة للحصول على القليل من المال لتزويده بمزيد من التحرر في الضرورات لجامايكا. & quot في 3 أبريل أرسل بيرنز مقترحات لنشر قصائده سكوتش إلى جون ويلسون ، وهو طابعة محلية في كيلمارنوك ، الذي نشر هذه المقترحات في 14 أبريل 1786 ، في نفس اليوم الذي مزق فيه والد جين أرمور & # 039 s الورقة التي شهد فيها بيرنز الزواج من جان. للحصول على شهادة بأنه كان عازبًا مجانيًا ، وافق بيرنز في 25 يونيو على الوقوف في وجه التوبيخ في كرك ماوشلين لمدة ثلاثة أيام آحاد. قام بنقل حصته في مزرعة موسجيل إلى شقيقه جيلبرت في 22 يوليو ، وفي 30 يوليو كتب ليخبر صديقه جون ريتشموند أن & quotArmour قد حصل على مذكرة بإلقاء القبض علي حتى أجد أمرًا بدفع مبلغ ضخم. أنا أتجول من منزل صديق & # 039s إلى منزل آخر. & quot [12]

في 31 يوليو 1786 نشر جون ويلسون مجلد أعمال روبرت بيرنز ، قصائد ، خاصة باللهجة الاسكتلندية. يُعرف باسم حجم Kilmarnock ، وقد تم بيعه مقابل 3 شلنات ويحتوي على الكثير من أفضل كتاباته ، بما في ذلك & quot Mountain Daisy & quot ، وكثير منها كتب في مزرعة Mossgiel. كان نجاح العمل فوريًا ، وسرعان ما عُرف في جميع أنحاء البلاد.

أجل بيرنز هجرته المخطط لها إلى جامايكا في 1 سبتمبر ، وكان في موسجيل بعد يومين عندما علم أن جين أرمور أنجبت توأمان. في 4 سبتمبر ، كتب توماس بلاكلوك خطابًا يعرب عن إعجابه بالشعر في مجلد كيلمارنوك ، ويقترح إصدارًا ثانيًا موسعًا. تم تمرير نسخة منه إلى بيرنز ، الذي تذكر لاحقًا ، & quot ؛ لقد توديعت آخر وداع لأصدقائي القلائل ، كان صدري في الطريق إلى غرينوك ، لقد قمت بتأليف آخر أغنية يجب أن أقيسها في اسكتلندا - & # 039 The Gloomy night يتجمع بسرعة & # 039 - عندما أطاحت رسالة من دكتور بلاكلوك إلى صديق لي بكل مخططاتي ، من خلال فتح آفاق جديدة لطموحي الشعري. كان الدكتور ينتمي إلى مجموعة من النقاد الذين لم أتجرأ على تصفيقهم. إن رأيه بأنني سألتقي بتشجيع في إدنبرة لطبعة ثانية ، أثارني كثيرًا ، لدرجة أنني أرسلت بريدًا بعيدًا عن تلك المدينة ، دون معرفة واحدة ، أو خطاب تقديم واحد. & quot [14]

الكسندر ناسميث ، روبرت بيرنز (1828).
في 27 نوفمبر 1786 ، اقترض بيرنز مهرًا وانطلق إلى إدنبرة. في 14 كانون الأول (ديسمبر) ، أصدر ويليام كريش فواتير اشتراك لطبعة إدنبرة الأولى من قصائد ، وباللهجة الاسكتلندية بشكل رئيسي ، والتي نُشرت في 17 أبريل 1787. في غضون أسبوع من هذا الحدث ، باع بيرنز حقوق النشر الخاصة به إلى Creech مقابل 100 جنيه. ] بالنسبة للإصدار ، كلف كريش ألكسندر ناسميث برسم صورة بيضاوية الشكل بطول تمثال نصفي الآن في معرض الصور الوطني الاسكتلندي ، والذي تم نقشه لتوفير واجهة للكتاب. كان ناسميث قد تعرف على بيرنز وأصبحت صورته الجديدة والجذابة أساسًا لجميع التمثيلات اللاحقة للشاعر تقريبًا. في إدنبرة ، تم استقباله على قدم المساواة من قبل رجال الأدباء في المدينة - بما في ذلك دوجالد ستيوارت وروبرتسون وبلير وآخرين - وكان ضيفًا في التجمعات الأرستقراطية ، حيث حمل نفسه بكرامة غير متأثرة. هنا التقى والتر سكوت البالغ من العمر 16 عامًا ، وترك انطباعًا دائمًا عنه ، والذي وصفه لاحقًا بإعجاب كبير:

كان شخصه قوياً وقوياً في سلوكه الريفي ، وليس المهرج ، وهو نوع من البساطة الكريمة والبساطة التي تلقت جزءًا من تأثيرها ربما من معرفة مواهبه غير العادية. يتم عرض ميزاته في صورة السيد Nasmyth & # 039s ، لكنها بالنسبة لي تنقل فكرة أنها تضاءلت ، كما لو كانت مرئية في المنظور. أعتقد أن وجهه كان أضخم مما يبدو في أي من الصور. كان هناك تعبير قوي عن الفطنة في جميع ملامحه ، أعتقد أن العين وحدها تشير إلى الطابع الشعري والمزاج. كان كبيرًا ، وذو طاقم داكن ، وكان يتوهج حرفيًا عندما يتحدث بشعور أو اهتمام. لم أر قط مثل هذه العين الأخرى في رأس إنسان ، على الرغم من أنني رأيت أكثر الرجال تميزًا في زمانى.

- والتر سكوت [بحاجة لمصدر]

تمثال بيرنز لديفيد واتسون ستيفنسون (1898) في شارع برنارد ، ليث
جلبت الطبعة الجديدة من قصائده بيرنز 400 جنيه إسترليني. أسفرت إقامته في المدينة أيضًا عن بعض الصداقات التي تدوم مدى الحياة ، من بينها تلك التي كانت مع اللورد جلينكيرن وفرانسيس آنا دنلوب (1730-1815) ، التي أصبحت راعياً له من حين لآخر وتواصل معه لسنوات عديدة حتى نشأ الخلاف. شرع في علاقة مع Agnes & quotNancy & quot McLehose المنفصلة (1758-1841) ، حيث تبادل معهم رسائل عاطفية تحت أسماء مستعارة (أطلق بيرنز على نفسه & quotSylvander & quot و Nancy & quotClarinda & quot). عندما أصبح واضحًا أن نانسي لن يتم إغوائها بسهولة في علاقة جسدية ، انتقل بيرنز إلى جيني كلو (1766-1792) ، خادمة نانسي ، التي أنجبت له ابنًا ، روبرت بيرنز كلو ، في عام 1788. كان لديه أيضًا علاقة غرامية مع فتاة خادمة ، مارجريت & quotMay & quot كاميرون. انتهت علاقته بنانسي في عام 1791 باجتماع أخير في إدنبرة قبل أن تبحر إلى جامايكا لما اتضح أنه مصالحة قصيرة العمر مع زوجها المنفصل. قبل مغادرتها ، أرسل لها مخطوطة & quotAe Fond Kiss & quot وداعًا. [بحاجة لمصدر]

في إدنبرة ، في أوائل عام 1787 ، التقى بجيمس جونسون ، وهو نقاش موسيقي وبائع موسيقى مكافح ولديه حب للأغاني الاسكتلندية القديمة وتصميمه على الحفاظ عليها. شارك بيرنز هذا الاهتمام وأصبح مساهمًا متحمسًا في المتحف الموسيقي الاسكتلندي. نُشر المجلد الأول عام 1787 وتضمن ثلاث أغنيات لبيرنز. ساهم بـ 40 أغنية في المجلد الثاني ، وانتهى به الأمر مسؤولاً عن حوالي ثلث 600 أغنية في المجموعة بأكملها ، فضلاً عن تقديم مساهمة تحريرية كبيرة. تم نشر المجلد النهائي في عام 1803. [بحاجة لمصدر]

مزرعة إليسلاند
المقال الرئيسي: مزرعة إليسلاند ، دومفريز

نهر نيث في مزرعة إليسلاند.

مزرعة إليسلاند في زمن روبرت بيرنز
عند عودته من إدنبرة في فبراير 1788 ، استأنف علاقته مع جان أرمور واستأجر مزرعة إليسلاند ، دومفريشير ، واستقر هناك في يونيو. كما تدرب أيضًا كمعيار أو عامل خروج في حالة استمرار فشل الزراعة. تم تعيينه في واجبات الجمارك والمكوس في 1789 وتنازل عن المزرعة في نهاية المطاف في 1791. وفي الوقت نفسه ، في نوفمبر 1790 ، كتب & quotTam O & # 039 Shanter & quot. في هذا الوقت تقريبًا عُرض عليه ورفض موعدًا في لندن في طاقم جريدة The Star ، [16] ورفض أن يصبح مرشحًا لمنصب كرسي الزراعة الذي تم إنشاؤه حديثًا في جامعة إدنبرة ، [16] على الرغم من أن الأصدقاء المؤثرين عرضوا ذلك دعم ادعاءاته. ومع ذلك فقد قبل عضوية الشركة الملكية للرماة في عام 1792. [17]

شاعر غنائي
بعد التخلي عن مزرعته ، انتقل إلى دومفريز. في هذا الوقت ، عندما طُلب منه كتابة كلمات لألحان أسكتلندا ، استجاب من خلال المساهمة بأكثر من 100 أغنية. لقد قدم مساهمات كبيرة في George Thomson & # 039s A Select Collection of Original Scottish Airs for the Voice بالإضافة إلى متحف James Johnson & # 039s Scots Musical Museum. يمكن القول إن ادعاءه بالخلود يعتمد بشكل أساسي على هذه المجلدات ، مما جعله في المرتبة الأولى بين الشعراء الغنائيين. بصفته كاتب أغاني ، قدم كلماته الخاصة ، وأحيانًا ما تكون مقتبسة من الكلمات التقليدية. وضع كلمات للألحان والأجواء الشعبية الاسكتلندية التي جمعها ، وقام بتأليف تنسيقه الخاص للموسيقى بما في ذلك تعديل الألحان أو إعادة إنشاء الألحان على أساس الأجزاء. وأوضح في الرسائل أنه يفضل البساطة ، وربط الأغاني باللغة المنطوقة التي ينبغي غناؤها بالطرق التقليدية. كانت الآلات الأصلية هي الكمان والغيتار في تلك الفترة التي كانت شبيهة بخزان ، ولكن نسخ الأغاني للبيانو أدى إلى عزفها عادة في الحفلات الموسيقية الكلاسيكية أو أنماط قاعة الموسيقى.

كلف طومسون كناشر بترتيبات & quotScottish و Welsh و Irish Airs & quot من قبل ملحنين بارزين في ذلك اليوم مثل فرانز هايدن ولودفيج فان بيتهوفن ، مع كلمات جديدة. من بين المساهمين في كلمات الأغاني بيرنز. في حين أن مثل هذه الترتيبات حظيت بجاذبية واسعة النطاق ، [19] [20] [21] [22] كانت موسيقى بيتهوفن أكثر تقدمًا وصعبة في العزف مما كان يقصده طومسون.

وصف بيرنز كيف كان عليه أن يتقن الغناء قبل أن يؤلف الكلمات:

منزل بيرنز في دومفريز ، اسكتلندا
طريقتي هي: أعتبر الشعور الشعري ، متوافقًا مع فكرتي عن التعبير الموسيقي ، ثم اختار موضوعي ، وابدأ مقطعًا واحدًا ، عندما يتم تأليفه - وهو عمومًا أصعب جزء في العمل - أمشي ، أجلس بين الحين والآخر ، ابحث عن الأشياء الموجودة في الطبيعة من حولي والتي تنسجم أو تنسجم مع تأملات خيالي وأعمال صدري ، وأزيزًا بين الحين والآخر مع الآيات التي قمت بتأطيرها. عندما أشعر أن موسي بدأ يتلاشى ، أتقاعد إلى جانب الموقد الانفرادي في دراستي ، وهناك ألتزم بانصبابي على الورق ، يتأرجح ، على فترات ، على الأرجل الخلفية لكرسي المرفق ، عن طريق استدعاء النقد الخاص بي. القيود ، كما يذهب قلمي.

-روبرت برنز
عمل بيرنز أيضًا على جمع الأغاني الشعبية الاسكتلندية والحفاظ عليها ، وفي بعض الأحيان قام بمراجعتها وتوسيعها وتكييفها. واحدة من أكثر هذه المجموعات شهرة هي The Merry Muses of Caledonia (العنوان ليس Burns & # 039s) ، وهي مجموعة من القصائد الغنائية التي كانت شائعة في قاعات الموسيقى في اسكتلندا في أواخر القرن العشرين. العديد من قصائد Burns & # 039s الأكثر شهرة هي أغانٍ ذات موسيقى تعتمد على الأغاني التقليدية القديمة. على سبيل المثال ، تم تعيين & quotAuld Lang Syne & quot على النغمة التقليدية & quot ، تم تعيين "Can Ye Labor Lea & quot ، & quotA Red، Red Rose & quot على لحن & quotMajor Graham & quot و & quot تم تعيين Battle of Sherramuir & quot على & quotCameronian Rant & quot.

غرفة موت روبرت بيرنز

ضريح روبرت بيرنز في باحة كنيسة القديس مايكل & # 039s في دومفريز
ربما كانت التوقعات الدنيوية لبيرنز أفضل مما كانت عليه في أي وقت مضى ، لكنه أصيب بالتوتر ، وأدى إلى نفور العديد من أصدقائه المقربين من خلال التعبير بحرية عن تعاطفه مع الثورة الفرنسية ودعاة الإصلاح الذين لم يحظوا بشعبية في ذلك الوقت. جاءت آرائه السياسية أيضًا إلى علم أصحاب العمل وفي محاولة لإثبات ولائه للتاج ، انضم بيرنز إلى متطوعي دومفريز الملكي في مارس 1795. [25] عندما بدأت صحته في التراجع ، بدأ في التقدم في السن قبل الأوان وسقط في نوبات اليأس. يقال إن عادات عدم الانتظام (المزعومة بشكل رئيسي من قبل ناشط الاعتدال جيمس كوري) [26] قد فاقمت من حالة القلب الروماتيزمية المحتملة التي طال أمدها.

في صباح يوم 21 يوليو 1796 ، توفي بيرنز في دومفريز عن عمر يناهز 37 عامًا. أقيمت الجنازة يوم الاثنين 25 يوليو 1796 ، وهو اليوم الذي ولد فيه ابنه ماكسويل. تم دفنه في البداية في الزاوية البعيدة من ساحة كنيسة القديس ميخائيل في دومفريز ، حيث أقام جان أرمور معبرًا بسيطًا ومقتطفًا من الحجر الحر كقبر له ، والذي شعر البعض أنه مهين لذكراه. [28] تم نقل جسده في النهاية إلى موقعه النهائي في نفس المقبرة ، ضريح بيرنز ، في سبتمبر 1817. [29] تم دفن جثة أرملته جان أرمور مع جثمانه عام 1834. [27]

كان آرمور قد اتخذ خطوات لتأمين ممتلكاته الشخصية ، جزئيًا عن طريق تصفية سندات إذنية تبلغ قيمتها خمسة عشر جنيهًا إسترلينيًا (حوالي 1100 جنيه بأسعار 2009). [30] ذهبت العائلة إلى المحكمة في عام 1798 بخطة لدعم أطفاله الباقين على قيد الحياة من خلال نشر طبعة من أربعة مجلدات من أعماله الكاملة وسيرة ذاتية كتبها الدكتور جيمس كوري. تم رفع الاشتراكات لتغطية التكلفة الأولية للنشر ، والتي كانت في أيدي توماس كاديل وويليام ديفيز في لندن وويليام كريش ، بائع الكتب في إدنبرة. [31] سجل هوغ أن جمع التبرعات لعائلة بيرنز كان بطيئًا بشكل محرج ، واستغرق الأمر عدة سنوات لتجميع أموال كبيرة من خلال جهود جون سيم وألكسندر كننغهام.

تم منح بيرنز الحرية لمدينة دومفريز بعد وفاته. سجل هوغ أن بيرنز حصل على حرية برج دومفريز في 4 يونيو 1787 ، قبل 9 سنوات من وفاته ، كما حصل على وسام بورغس أوف دومفريز الفخري.

من خلال أبنائه الاثني عشر ، كان لدى بيرنز أكثر من 600 نسل حي اعتبارًا من عام 2012. [33]

يتميز أسلوب Burns & # 039s بالعفوية والمباشرة والصدق ، ويتراوح من شدة العطاء لبعض كلماته من خلال فكاهة & quotTam o & # 039 Shanter & quot وسخرية & quotHoly Willie & # 039s Prayer & quot و & quot The Holy Fair & quot.

تمثال الحروق في وسط مدينة دومفريز ، كشف النقاب عنه عام 1882
استند شعر بيرنز إلى معرفة ومعرفة كبيرة بالأدب الكلاسيكي والإنكليزي والإنجيلي ، بالإضافة إلى تقليد مكار الاسكتلندي. كان بيرنز ماهرًا في الكتابة ليس فقط في اللغة الأسكتلندية ولكن أيضًا في اللهجة الإنجليزية الاسكتلندية للغة الإنجليزية. بعض أعماله ، مثل & quotLove و Liberty & quot (المعروفة أيضًا باسم & quot The Jolly Beggars & quot) ، تمت كتابتها باللغتين الأسكتلندية والإنجليزية لتأثيرات مختلفة.

تضمنت موضوعاته الجمهورية (عاش خلال الفترة الثورية الفرنسية) والراديكالية ، والتي عبر عنها سرا في & quotScots Wha Hae & quot ، والوطنية الاسكتلندية ، ومناهضة رجال الدين ، وعدم المساواة الطبقية ، وأدوار الجنسين ، والتعليق على كيرك الاسكتلندي في عصره ، والهوية الثقافية الاسكتلندية ، والفقر ، والجنس ، والجوانب المفيدة للتنشئة الاجتماعية الشعبية (كاروسينج ، ويسكي سكوتش ، والأغاني الشعبية ، وما إلى ذلك).

دفعت الارتفاعات والانخفاضات العاطفية القوية المرتبطة بالعديد من قصائد بيرنز و # 039 ، البعض ، مثل كاتب سيرة بيرنز روبرت كروفورد ، [37] إلى اقتراح أنه عانى من اكتئاب الهوس - وهي فرضية تم دعمها من خلال تحليل عينات مختلفة من كتابه. خط يد. وأشار بيرنز نفسه إلى معاناته من حلقات مما أسماه & quot؛ الشيطانية الزرقاء & quot. قلل الصندوق الوطني لاسكتلندا من أهمية الاقتراح على أساس أن الأدلة غير كافية لدعم الادعاء.

بريطانيا
يصنف بيرنز عمومًا على أنه شاعر رومانسي ، وقد أثر بشكل كبير على ويليام وردزورث ، وصمويل تايلور كوليريدج ، وبيرسي بيش شيلي. كانت مؤثراته الأدبية المباشرة في استخدام الاسكتلنديين في الشعر هي آلان رامزي وروبرت فيرجسون. عمل أدب إدنبرة على جعل بيرنز عاطفياً خلال حياته وبعد وفاته ، ورفض تعليمه من خلال وصفه بـ & quotheaven-teach-plowman & quot. أثر بيرنز لاحقًا على الكتاب الاسكتلنديين ، وخاصة هيو ماكديارميد ، الذي حارب لتفكيك ما شعر أنه أصبح طائفة عاطفية هيمنت على الأدب الاسكتلندي.

نصب بيرنز التذكاري في ميدان دورشيستر ، مونتريال ، كيبيك
كان لبيرنز تأثير كبير على ألكسندر ماكلاكلان [39] وبعض التأثير على روبرت سيرفيس. في حين أن هذا قد لا يكون واضحًا جدًا في الشعر الإنجليزي Service & # 039s ، وهو Kiplingesque ، إلا أنه أكثر وضوحًا في شعره الاسكتلندي.

اعتنق الكنديون الاسكتلنديون روبرت بيرنز كنوع من الشعراء الراعين ويحتفلون بعيد ميلاده بالاحتفالات. & # 039 يتم الاحتفال بيوم روبي بيرنز & # 039 من نيوفاوندلاند ولابرادور [41] إلى نانايمو. [42] في كل عام ، تنشر الصحف الكندية السير الذاتية للشاعر ، [43] قوائم بالأحداث المحلية [44] وقوائم الطعام. [45] تحدد الجامعات التاريخ بعدة طرق: نظمت مكتبة جامعة ماكماستر مجموعة خاصة [46] ونظمت جامعة سيمون فريزر ومركز الدراسات الاسكتلندية # 039 s قراءة طويلة لشعر بيرنز. [47] [48] سخر السناتور هيث ماكواري من رئيس الوزراء الكندي الأول الذي & quot 039Gung Haggis Fat Choy & # 039 هو مزيج من السنة الصينية الجديدة ويوم روبي بيرنز ، الذي يُحتفل به في فانكوفر منذ أواخر التسعينيات. [50] [51]

الولايات المتحدة الأمريكية
في يناير 1864 ، تمت دعوة الرئيس أبراهام لينكولن لحضور احتفال روبرت بيرنز من قبل روبرت كروفورد وإذا لم يتمكن من الحضور ، أرسل نخبًا. قام لينكولن بتأليف نخب.

يظهر مثال على التأثير الأدبي لـ Burns & # 039s في الولايات المتحدة في اختيار الروائي John Steinbeck لعنوان روايته لعام 1937 ، Of Mice and Men ، المأخوذة من سطر في المقطع الثاني إلى الأخير لـ & quotTo a Mouse & quot: & quot أفضل المخططات الموضوعة & # 039 الفئران و & # 039 men / Gang aft agley. & quot ؛ تم الاعتراف بتأثير بيرنز & # 039s على الشعراء العاميين الأمريكيين مثل جيمس ويتكومب رايلي وفرانك ليبي ستانتون من قبل كتاب سيرهم الذاتية. [53] عندما سئل عن مصدر إلهامه الإبداعي ، اختار المغني بوب ديلان أغنية Burns & # 039s 1794 & quotA Red و Red Rose & quot باعتبارها الأغنية التي كان لها أكبر تأثير على حياته. [54] [55] المؤلف ج. د.استخدم سالينجر بطل الرواية هولدن كولفيلد & # 039s التفسير الخاطئ لقصيدة بيرنز & # 039 s & quotComin & # 039 Through the Rye & quot كعنوان له وتفسير رئيسي لـ Caulfield & # 039s وهو يستوعب طفولته في روايته عام 1951 The Catcher in the Rye. يعتقد كولفيلد أن القصيدة ، التي تدور حول موعد في الواقع ، تهدف إلى إنقاذ الناس من السقوط من مرحلة الطفولة.

روسيا
أصبح بيرنز & quotpeople & # 039s شاعر & quot لروسيا. في الإمبراطورية الروسية ، تُرجمت بيرنز إلى الروسية وأصبحت مصدر إلهام للشعب الروسي العادي المضطهد. في روسيا السوفيتية ، تم ترقيته كشاعر نموذجي للشعب. كمعجب كبير بروح المساواة وراء الثورتين الأمريكية والفرنسية الذين عبروا عن مساواته الخاصة في قصائد مثل & quotBirthday Ode لجورج واشنطن & quot أو & quotIs There for Honest Poverty & quot (المعروف باسم & quotA Man & # 039s a Man for a & # 039 أن & quot) ، كان بيرنز في وضع جيد لتأييده من قبل النظام الشيوعي كفنان & quot؛ تقدم & quot. بدأت ترجمة جديدة لبيرنز في عام 1924 من قبل صامويل مارشاك وأثبتت شعبيتها الهائلة ، حيث بيعت أكثر من 600000 نسخة. كرم اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بيرنز بطابع تذكاري في عام 1956. وظل يتمتع بشعبية في روسيا بعد سقوط الاتحاد السوفيتي.

المعالم والمنظمات

مزرعة إليسلاند ج. 1900
تم تأسيس أندية بيرنز في جميع أنحاء العالم. تم تأسيس أولها ، والمعروفة باسم The Mother Club ، في غرينوك عام 1801 من قبل التجار الذين ولدوا في أيرشاير ، وكان بعضهم يعرف بيرنز. حدد النادي أهدافه الأصلية على النحو التالي: & quot 60]

مسقط رأس Burns & # 039s في ألواي أصبح الآن متحفًا عامًا يُعرف باسم Burns Cottage. يتم تشغيل منزله في دومفريز باسم روبرت بيرنز هاوس ، ويضم مركز روبرت بيرنز في دومفريز المزيد من المعروضات حول حياته وأعماله. Ellisland Farm في Auldgirth ، التي كان يمتلكها من عام 1788 إلى 1791 ، يتم الحفاظ عليها كمزرعة عاملة مع متحف ومركز للترجمة الشفوية من قبل Friends of Ellisland Farm.

تقف آثار القرن التاسع عشر الهامة بالنسبة له في الواوي وليث ودومفريز. نسخة طبق الأصل من أوائل القرن العشرين لمنزله الريفي الذي ينتمي إلى Burns Club Atlanta يقف في أتلانتا ، جورجيا. هذه جزء من قائمة كبيرة من النصب التذكارية والتماثيل بيرنز حول العالم.

تشمل المنظمات زمالة روبرت بيرنز من جامعة أوتاجو في نيوزيلندا ، ونادي بيرنز أتلانتا في الولايات المتحدة. تشمل المدن التي سميت باسم بيرنز بيرنز ونيويورك وبيرنز بولاية أوريغون.

في ضاحية سمرهيل ، دومفريز ، تحمل غالبية الشوارع أسماء تحمل دلالات بيرنز. سميت قاطرة بخارية بريطانية قياسية من الفئة 7 باسمه ، إلى جانب قاطرة كهربائية لاحقة من الفئة 87 ، برقم 87035. في 24 سبتمبر 1996 ، تم تسمية وحدة الديزل من الفئة 156 156433 & quot؛ إصدار Kilmarnock & quot؛ بواسطة Jimmy Knapp ، السكرتير العام لـ RMT Union ، في محطة Girvan لإطلاق خدمات & quotBurns Line & quot الجديدة بين Girvan و Ayr و Kilmarnock ، بدعم من Strathclyde Passenger Transport (SPT).

تمثال لرجل على قاعدة طويلة في حديقة
تمثال بيرنز في حدائق الخزانة ، ملبورن ، فيكتوريا ، أستراليا
تم تصنيف العديد من الشوارع المحيطة بـ Frederick Law Olmsted، Jr. & # 039s Back Bay Fens في بوسطن ، ماساتشوستس ، بدلالات بيرنز. تم تخصيص تمثال بالحجم الطبيعي في تكريم بيرنز & # 039s داخل باك باي فينس في حي ويست فينواي في عام 1912. وقد ظل قائماً حتى عام 1972 عندما تم نقله إلى وسط المدينة ، مما أثار احتجاجات من الحي ، والمشجعين الأدبيين ، والمحافظين على أولمستيد & # 039. رؤية لـ Back Bay Fens.

يوجد تمثال للحروق في The Octagon ، دنيدن ، في نفس الوضع مثل التمثال في دندي. أول المستوطنين الأوروبيين في دنيدن هم الأسكتلنديون ، توماس بيرنز ، ابن شقيق بيرنز ، كان أحد الآباء المؤسسين لدونيدين.

سميت فوهة بركان عطارد باسم بيرنز.

في نوفمبر 2012 ، تم منح بيرنز لقب المساح الفخري المعتمد [61] من قبل المعهد الملكي للمساحين القانونيين ، وهي العضوية الوحيدة بعد وفاتها التي منحتها المؤسسة حتى الآن.

أقدم تمثال لبيرنز موجود في بلدة كامبرداون ، فيكتوريا. تستضيف الآن مهرجان روبرت بيرنز الاسكتلندي السنوي احتفالًا بالتمثال وتاريخه.

ختم بيرنز ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية 1956
كان الاتحاد السوفيتي أول دولة في العالم تكرم بيرنز بطابع تذكاري ، بمناسبة الذكرى 160 لوفاته في عام 1956. [64]

أصدر البريد الملكي طوابع بريدية إحياء لذكرى بيرنز ثلاث مرات. في عام 1966 ، تم إصدار طابعين بسعر أربعة بنسات وواحد شلن وثلاثة بنسات ، وكلاهما يحمل صورة بيرنز و # 039. في عام 1996 ، تضمنت قضية إحياء الذكرى المئوية الثانية لوفاته أربعة طوابع ، بأسعار 19p و 25p و 41p و 60p ، بما في ذلك اقتباسات من قصائد Burns & # 039s. في 22 يناير 2009 ، تم إصدار طابعين من قبل Royal Mail للاحتفال بالذكرى الـ 250 لميلاد Burns & # 039s.

تم تصوير بيرنز على ورقة Clydesdale Bank بقيمة 5 جنيهات إسترلينية من عام 1971 إلى عام 2009. [65] [66] على ظهر الملاحظة ، كان هناك نقش صغير لفأر حقل ووردة برية في إشارة إلى قصيدة Burns & # 039s & quotTo a Mouse & quot. تم إعادة تصميم أوراق Clydesdale Bank & # 039s في عام 2009 ، ومنذ ذلك الحين ، تم تصويره على مقدمة الأوراق النقدية فئة 10 جنيهات إسترلينية. في سبتمبر 2007 ، أعاد بنك اسكتلندا تصميم أوراقه النقدية لإبراز الجسور الاسكتلندية الشهيرة. الجانب العكسي من £ 5 الجديدة يتميز بريج o & # 039 Doon ، المشهور من قصيدة Burns & # 039s & quotTam o & # 039 Shanter & quot ، وصور تمثال بيرنز في ذلك الموقع. [67]

في عام 1996 ، أصدرت جزيرة آيل أوف مان مجموعة من أربع عملات معدنية من قطع التاج (5 / -) حول موضوعات & quotAuld Lang Syne & quot ، وقلعة إدنبرة ، و Revenue Cutter ، وكتابة القصائد. أنتج تريستان دا كونها عملة ذهبية بقيمة 5 جنيهات إسترلينية.

في عام 2009 ، أصدرت دار سك العملة الملكية عملة تذكارية بوزن 2 جنيه تحتوي على اقتباس من & quotAuld Lang Syne & quot.

نسخة منقوشة من صورة ألكسندر ناسميث عام 1787
في عام 1976 ، بدأ المغني جان ريدباث ، بالتعاون مع الملحن سيرج هوفي ، في تسجيل جميع أغاني Burns & # 039s ، بمزيج من المؤلفات التقليدية و Burns & # 039s الخاصة. انتهى المشروع عندما توفي Hovey ، بعد اكتمال سبعة من اثنين وعشرين مجلدا المخطط لها. سجل Redpath أيضًا أربعة شرائط كاسيت لأغاني Burns & # 039s (أعيد إصدارها على شكل 3 أقراص مدمجة) للمتحف الموسيقي الاسكتلندي.

في عام 1996 ، فازت مسرحية موسيقية عن حياة Burns & # 039 تسمى Red Red Rose بالمركز الثالث في مسابقة للمسرحيات الموسيقية الجديدة في الدنمارك. قام جون بارومان بدور روبرت بيرنز. في 25 يناير 2008 ، تم عرض مسرحية موسيقية عن علاقة الحب بين روبرت بيرنز ونانسي ماكليهوز بعنوان كلاريندا في إدنبرة قبل القيام بجولة في اسكتلندا. في مسرح أتلانتيك بيتش التجريبي في 25 يناير 2013. [73] أصدر إيدي ريدر ألبومين ، Sings the Songs of Robert Burns و Songs of Robert Burns Deluxe Edition ، عن عمل الشاعر.

كتب ألفريد ب. ستريت الكلمات وكتب هنري تاكر الموسيقى لأغنية تسمى Our Own Robbie Burns [74] في عام 1856.

عشاء الحروق
المقال الرئيسي: عشاء الحروق

& quot الزعيم العظيم o & # 039 سباق puddin! & quot - قطع هاجيس في عشاء بيرنز
ليلة بيرنز ، في الواقع هي يوم وطني ثان ، يتم الاحتفال به في عيد ميلاد بيرنز & # 039 ، 25 يناير ، مع عشاء بيرنز في جميع أنحاء العالم ، ويتم الاحتفال به على نطاق واسع في اسكتلندا أكثر من اليوم الوطني الرسمي ، عيد القديس أندرو # 039. أقيم أول عشاء بيرنز في The Mother Club في غرينوك في يوم كان يُعتقد أنه عيد ميلاده في 29 يناير 1802 عام 1803 ، وقد اكتشف من سجلات أبرشية آير أن التاريخ الصحيح كان 25 يناير 1759. [60]

لم يتغير شكل عشاء بيرنز قليلاً منذ ذلك الحين. يبدأ التنسيق الأساسي بترحيب عام وإعلانات ، تليها Selkirk Grace. بعد النعمة تأتي الأنابيب وقطع الهاجيس ، عندما تتم قراءة عنوان Burns & quot الشهير لـ Haggis & quot ويتم قطع haggis. عادة ما يسمح الحدث للناس بالبدء في تناول الطعام بعد تقديم الهاجيس مباشرة. في نهاية الوجبة ، يتم إجراء سلسلة من الخبز المحمص ، غالبًا ما تتضمن & # 039 Toast to the Lassies & # 039 ، ويتم إجراء الردود. هذا هو الوقت الذي يتم فيه تقديم نخب & quot؛ الذاكرة الخالدة & quot؛ ، نظرة عامة على حياة Burns & # 039s وعملها. عادة ما ينتهي الحدث بغناء & quotAuld Lang Syne & quot.

أعظم سكوتلاندي
في عام 2009 ، أدارت STV مسلسل تلفزيوني وصوت الجمهور على من كان & quot؛ أعظم سكوت & quot في كل العصور. فاز روبرت بيرنز بفارق ضئيل على ويليام والاس. يوجد تمثال نصفي لبيرنز في قاعة الأبطال في نصب والاس الوطني في ستيرلنغ.