الجماهير

الجماهير



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تأسست الجماهير في نيويورك عام 1911 على يد بييت فلاج. كان عاموس بينشوت داعمًا ماليًا مهمًا آخر ، وهو محام ثري يدعم مجموعة متنوعة من القضايا التقدمية. ضم أعضاء الفريق الأوائل آرت يونغ ولويس أونترماير وجون سلون.

نظمت مثل التعاونية ، شارك الفنانون والكتاب الذين ساهموا في المجلة في إدارتها. وبحسب باربرا جيلب: "بعد نحو عام ونصف العام الجماهير تعثرت ، وعقد طاقمها الصغير من المساهمين ، ومنهم الفنان جون سلون ، ورسام الكاريكاتير ، آرت يونغ ، والشاعر لويس أونترماير ، جلسة طارئة لإنقاذه. كانت فكرة يونغ أن تطلب من ماكس إيستمان ، أستاذ جامعة كولومبيا البالغ من العمر تسعة وعشرين عامًا والذي تم فصله مؤخرًا بسبب آرائه المتطرفة ، أن يتولى رئاسة تحرير مجلة الجماهيرفي عام 1912 وافق ماكس ايستمان ، ماركسي ، على أن يصبح محررًا للمجلة.

قال ايستمان في افتتاحيته الأولى: "هذه المجلة يملكها محرروها وينشرونها بشكل تعاوني. ليس لها أرباح تدفع ، ولا أحد يحاول جني الأموال منها. مجلة ثورية وليست إصلاحية: مجلة بها روح الدعابة وعدم احترام المحترم: صريح ، متعجرف ، وقح ، يبحث عن أسباب حقيقية: مجلة موجهة ضد الجمود والعقيدة أينما وجدت: طباعة ما هو عار جدا أو صحيح لمطبعة جني الأموال: مجلة سياسته النهائية هي أن تفعل ما يحلو لها ولا تتصالح مع أحد ، ولا حتى قرائها ".

يتذكر آرت يونغ فيما بعد: "أعتقد أننا نمتلك الدين الحقيقي. إذا كانت الحملة الصليبية فقط ستستوعب المزيد من المتحولين. لكن الإيمان ، مثل الإيمان الذي يتحدثون عنه في الكنائس ، هو ديننا والهدف لا يختلف عن دينهم ، في ذلك نحن نريد نفس الاهداف ولكن نريدها هنا على الارض وليس في السماء عندما نموت ".

تم تعيين فلويد ديل كمساعد لإيستمان: "كان ماكس إيستمان رجلًا طويل القامة ، وسيمًا ، وشاعريًا ، وكسول المظهر ... كنت أتقاضى خمسة وعشرين دولارًا في الأسبوع لمساعدة ماكس إيستمان في إخراج المجلة ... شهريًا الاجتماعات التحريرية ، حيث كان المحررون الأدبيون يتنوعون عادة من جانب واحد من جميع الأسئلة والفنانين من ناحية أخرى. كانت الخلافات بين محرري الأدب والفن عادة حول مسألة الوضوح والدعاية مقابل الحرية الفنية ؛ ضغينة ضد المحررين الأدبيين ، واعتقدت أن ماكس إيستمان وأنا انتهكنا الحرية الحقيقية للفن من خلال وضع النكات أو العناوين تحت صورهم. فقد انحاز فن الشباب العبقري إلى المحررين الأدبيين عادةً ؛ وتحدث جون سلون ، وهو شخصية قوية جدًا ومقاتلة ، بقوة عن الفنانين ".

علي مدي السنوات القليلة القادمة الجماهير نشر مقالات وقصائد كتبها أشخاص مثل جون ريد ، وشيروود أندرسون ، وكريستال إيستمان ، وهوبيرت هاريسون ، وإنيز ميلهولاند ، وماري هيتون فورس ، ولويس أونترماير ، وراندولف بورن ، ودوروثي داي ، وأرتورو جيوفانيتي ، ومايكل جولد ، وهيلين كيلر ، وويليام إنجليش والينغ ، آنا سترونسكي ، كارل ساندبرج ، أبتون سنكلير ، إيمي لويل ، مابل دودج ، فلويد ديل ولويز براينت.

الجماهير نشر أيضًا أعمال فنانين مهمين بما في ذلك جون سلون ، روبرت هنري ، أليس بيتش وينتر ، ماري إلين سيغسبي ، كورنيليا بارنز ، ريجينالد مارش ، روكويل كينت ، آرت يونغ ، بوردمان روبنسون ، روبرت مينور ، ليديا جيبسون ، كي آر تشامبرلين ، ستيوارت ديفيس ، هوغو جيلرت وجورج بيلوز وموريس بيكر.

جادل ألبرت باري في كتابه ، Garrets and Pretenders: تاريخ من البوهيمية في أمريكا (1933): "ولكن بعد ذلك ، هل كانت المجلة حقًا للجماهير؟ لم تكن كذلك. كانت من قبل البرجوازية الصغيرة الراديكالية للبرجوازية الصغيرة الليبرالية. ومع ذلك ، على الرغم من أن الطبقات العاملة لم تقرأ الجماهير تقريبًا ، فقد فعلت المجلة ، في على المدى الطويل ، ساعدوا الطبقات العاملة ".

في عام 1913 ، اتُهم آرت يونغ وماكس إيستمان بالتشهير الجنائي بعد نشر رسم كاريكاتوري ، مسموم من المصدر. شرح فلويد ديل في وقت لاحق ما حدث: "قررت الجماهير النظر في القضية (ضربة في فيرجينيا الغربية). وقررت أنه إذا كان هذا الشيء صحيحًا ، فيجب ذكره دون حساسية. وكانت النتيجة فقرة تتهم بحرارة الأسوشيتد برس اضغط مع إخفاء أخبار الإضراب وتلوينها لصالح أصحاب العمل. وكان مصاحبًا للفقرة رسم كاريكاتوري يعرض التهمة نفسها في شكل رسومي. وبناءً على هذا الكارتون والفقرة ، قال ويليام راند ، محامي وكالة Associated Press ، رفع دعوى John Doe ضد الجماهير. "بعد رفض القضية في المحكمة البلدية لمدينة نيويورك ، نجح راند في الاتصال بمحامي المقاطعة وتم القبض على الرجلين. أسقطت وكالة أسوشيتد برس القضية في نهاية المطاف. ومع ذلك ، بعد عام ، قررت الشركة إسقاط الدعوى.

ويليام إل أونيل ، مؤلف كتاب أصداء الثورة: الجماهير 1911-1917 (1966) أشار: "آرت يونغ كان لديه هذا الازدراء الفريد لمزاعم الصحافة التي لا تنتج إلا عن ارتباطات طويلة وحميمة. وباعتباره رسامًا كاريكاتوريًا محترفًا ، فقد علم بما رسمه ، وكان الازدراء الذي أغدقه على أسوشيتد برس جزءًا فقط كما أوضح هذا الرسم ، بسبب النفور المطلق الذي يشعر به تجاه اقتصاديات بيوت الدعارة في الصناعة ككل ".

اعتقد ماكس ايستمان أن الحرب العالمية الأولى كان سببها النظام التنافسي الإمبريالي. جادل إيستمان وصحفيون مثل جون ريد الذي كتب عن الصراع في The Masses بأن الولايات المتحدة يجب أن تظل محايدة. وافق معظم المشاركين في المجلة على هذا الرأي ولكن كانت هناك أقلية صغيرة ، بما في ذلك ويليام والينغ وأبتون سنكلير ، الذين أرادوا أن تنضم الولايات المتحدة إلى الحلفاء ضد القوى المركزية. عندما فشل سنكلير في إقناع زملائه الأعضاء ، استقال من الحزب الاشتراكي وتوقف عن المساهمة في الجماهير.

بعد إعلان الولايات المتحدة الحرب على القوى المركزية عام 1917 ، تعرضت الجماهير لضغوط حكومية لتغيير سياستها. عندما رفضت المجلة القيام بذلك ، فقدت امتيازاتها البريدية. في يوليو 1917 ، زعمت السلطات أن مقالات فلويد ديل وماكس إيستمان والرسوم الكارتونية التي كتبها آرت يونغ وبوردمان روبنسون وهنري جلينتنكامب قد انتهكت قانون التجسس. بموجب هذا القانون ، كان نشر المواد التي قوضت المجهود الحربي جريمة. علق أحد الكتّاب الرئيسيين في المجلات ، راندولف بورن ، قائلاً: "أشعر بالعزلة الشديدة عن العالم ، وبعيدًا عن أي صلة بأوقاتي. المجلات التي أكتبها من أجل الموت العنيف ، وكل أفكاري غير قابلة للطباعة."

فر هنري جلينتنكامب من البلاد إلى المكسيك ولكن الآخرين مثلوا للمحاكمة في أبريل 1918. جادل فلويد ديل في المحكمة: "هناك بعض القوانين التي يشعر الفرد أنه لا يستطيع الامتثال لها ، وسيعاني من أي عقوبة ، حتى عقوبة الإعدام ، بدلاً من الاعتراف بأن لهم سلطة عليه. هذا العناد الأساسي للروح الحرة ، الذي لا حول لها ولا قوة ضده ، يشكل اعتراضًا واعيًا ، مهما كانت مصادره في الرأي السياسي أو الاجتماعي ". الإجراء القانوني الذي أعقب ذلك أجبر الجماهير على التوقف عن النشر. بعد ثلاثة أيام من المداولات ، فشلت هيئة المحلفين في الاتفاق على ذنب ديل وزملائه المتهمين.

وعقدت المحاكمة الثانية في يناير 1919. واعتقل جون ريد ، الذي عاد مؤخرًا من روسيا ، ووجهت إليه تهمة مع المتهمين الأصليين. كتب ديل في سيرته الذاتية ، العودة للوطن (1933): "بينما كنا ننتظر ، بدأت أفكر بنفسي في السؤال الذي تقاعدت هيئة المحلفين للبت فيه. هل نحن أبرياء أم مذنبون؟ نحن بالتأكيد لم نتآمر لفعل أي شيء. ولكن ما الذي حاولنا فعله؟ قول الحقيقة. لأي غرض؟ للحفاظ على بعض الحقيقة حية في عالم مليء بالأكاذيب. وما فائدة ذلك؟ لا أعرف. ولكني كنت سعيدًا لأنني شاركت في هذا العمل المتمثل في قول الحقيقة . " هذه المرة ، صوت ثمانية من أصل اثني عشر محلفًا بالبراءة. نظرًا لأن الحرب العالمية الأولى قد انتهت الآن ، فقد تقرر عدم تقديمهم إلى المحكمة للمرة الثالثة.

جادل جون ريد بأن ماكس إيستمان كان العامل الأكثر أهمية في الحكم بالبراءة: "كان العامل الرئيسي الوحيد في انتصارنا هو تلخيص ماكس إيستمان لمدة ثلاث ساعات. الوقوف هناك ، بموقف وسمات السمة الفكرية ، الشاب ، حسن المظهر ، لقد كان البطل النموذجي للمثل العليا - المثل التي جعلها تبدو مثل المثل العليا لكل أمريكي حقيقي .... تناول ماكس بجرأة المسألة الروسية ، وجعلها جزءًا من دفاعنا. كانت هيئة المحلفين متوترة بسبب بلاغته ؛ استمع القاضي بكل طاقته. ساد الصمت المطلق في قاعة المحكمة. وبعد أن انتهى النائب العام بنفسه هنأ ماكس ".

في أوائل عام 1913 ، بدأ (جون ريد) بالمساهمة بقطع في المجلة التي أعيد تنظيمها حديثًا ، والتي كانت بالكاد مذيبة ، ولكن لمجلة ريد الرائعة تمامًا ، الجماهير. كانت شهرية اشتراكية. تم إطلاق المجلة في مبنى من الطوب الأحمر في شارع غرينتش ، في بداية عام 1911 كمنتدى للأدب المناهض للرأسمالية من قبل رجل هولندي مثالي ولكنه غير مألوف يُدعى بيت فلاج. بعد حوالي عام ونصف الجماهير تعثرت ، وعقد طاقمها الصغير من المساهمين ، ومنهم الفنان جون سلون ، ورسام الكاريكاتير ، آرت يونغ ، والشاعر لويس أونترماير ، جلسة طارئة لإنقاذه.

كانت فكرة يونغ أن تطلب من ماكس إيستمان ، أستاذ جامعة كولومبيا البالغ من العمر تسعة وعشرين عامًا والذي تم فصله مؤخرًا بسبب آرائه المتطرفة ، أن يتولى رئاسة تحرير مجلة الجماهير. قبل إيستمان ، الذي كان الشعر حبه الأول ، على مضض إلى حد ما. لم يكن هناك راتب ، على الأقل حتى نهضت المجلة على قدميها ، ولم تكن حجة النجاح والمجد في المستقبل مقنعة.

ومع ذلك ، وافق ايستمان. لقد نشأ إيستمان ، وهو نجل وزيرين تجمعيين من شمال ولاية نيويورك ، في جو من العقلية الليبرالية. كان لدى إيستمان أم كانت أول امرأة تُرسم وزيرة جماعة في ولاية نيويورك ، وقد وجد نفسه في منزله تمامًا متعاطفًا مع المدافعين عن حق المرأة في الاقتراع وحركات الإصلاح الاجتماعي الأخرى في ذلك الوقت.

اعتبر قبوله لتحرير الجماهير كمقامرة. كما اتضح ، منحته أول منصة مؤثرة له. خلال السنوات القليلة التالية ، اكتسب سمعة كواحد من المثقفين والراديكاليين الأمريكيين الرواد. كان أيضًا ، مثل العديد من الراديكاليين في تلك الفترة ، رومانسيًا.

وسيم صبياني ، تزوج في هذا الوقت من ممثلة طموحة تدعى إيدا راوه ، واحدة من عدة زوجات ومجموعة من العشيقات الذين طافوا طوال حياته.

بحلول كانون الأول (ديسمبر) 1912 ، كان إيستمان قادرًا على إقناع امرأة ثرية ، لم تكن تعرف شيئًا عن الاشتراكية ، بدعم الجماهير، وانطلقت في مسيرتها المثيرة للجدل ...

طلب ايستمان من فلويد ديل ، الذي وصل مؤخرًا إلى قرية غرينتش ، أن يكون محررًا مساعدًا له. جاء ديل ، الذي كان في نفس عمر ريد ، من بلدة صغيرة في إلينوي وعمل في الصحف في شيكاغو. كان اشتراكيًا منذ أن كان في الرابعة عشرة من عمره ، وكان طموحه كتابة الروايات ، رغم أنه حاول الكتابة المسرحية. كان طويل القامة ونحيفًا ، وجبهته عريضة وذقن مدببة ، وكان يرتدي سوالف طويلة.

أدى غياب الراتب إلى زيادة الحماسة والروح الجماعية التي سادت الدائرة الصغيرة من الجماهير المحررين والمساهمين. كانت الاجتماعات التحريرية حية وغير مقيدة ونادراً ما كانت مقتصرة على العمل. غالبًا ما كان ريد هناك ، متمسكًا بنظرية الحيوانات الأليفة الخاصة به في الوقت الحالي ، وكانت مقالاته تتناوب جنبًا إلى جنب مع مساهمات كارل ساندبرج ، وشيروود أندرسون ، وبرتراند راسل ، وماكسيم جوركي ، وفاشيل ليندساي.

هذه المجلة مملوكة ويتم نشرها بشكل تعاوني من قبل محرريها. مجلة ثورية وليست إصلاحية: مجلة بروح الدعابة لا تحترم المحترم: صريحة ، متعجرفة ، وقحة ، تبحث عن أسباب حقيقية: مجلة موجهة ضد الجمود والعقيدة أينما وجدت: طباعة ما هو عار جدا أو صحيح بالنسبة للصحافة التي تربح المال: مجلة سياستها النهائية هي أن تفعل ما يحلو لها ولا توفق مع أحد ، ولا حتى قراءها ...

نحن لا ندخل في مجال أي مجلة اشتراكية أو أي مجلة أخرى يتم نشرها الآن أو سيتم نشرها. لن يكون لنا دور آخر في الخلافات الحزبية داخل الحزب الاشتراكي. نحن نعارض الروح العقائدية التي تخلق وتدعم هذه الخلافات. سوف نوجه نداءنا إلى الجماهير ، الاشتراكية وغير الاشتراكية على حد سواء ، من خلال الترفيه والتعليم وأنواع الدعاية الأكثر حيوية.

الليلة النسخة الأولى من الجماهير (في ظل تحرير ماكس ايستمان) خرجت ، بعت ثمانية وسبعين نسخة. كان ذلك في استعراض للاقتراع. صعدت إلى الناس ، وأحيانًا كنت أركض على لوحة تشغيل سيارة ، وأقول ، "اشترها. ستكون قيمتها عشرة دولارات يومًا ما."

تم نقلي إلى مكتب تلك المجلة ، وهناك قابلت ماكس إيستمان ، المحرر ، وجون ريد. كان ماكس ايستمان رجلاً طويل القامة ، وسيمًا ، وشاعريًا ، وكسول المظهر. جاك ريد ، شاب كبير ، طفولي ، مستدير الوجه ، نشيط. بدأت المجلة على يد مجموعة من الكتاب والفنانين الاشتراكيين. كان قد نفد من المال ، وتوقف. ثم قرأوا في الصحف شيئًا قاله ماكس إيستمان ، أستاذ الفلسفة في جامعة كولومبيا ؛ من الواضح أنه اشتراكي ، وكتبوا رسالة وسألوا أستاذ الفلسفة عما إذا كان يرغب في تحرير مجلتهم. استقال من وظيفته الأستاذ ، وجمع بعض المال ، والآن بدأت المجلة في العمل مرة أخرى.

الآن كما حدث ، عندما توقفت المجلة ، نقل مدير الأعمال ، وهو رجل هولندي مغامر يُدعى بيت فلاج ، رفاتها المحتضرة إلى شيكاغو ، ووحدها هناك مع مجلة اشتراكية ونسوية تنشرها جوزفين كونجر-كانيكو في شيكاغو. كنت في اجتماع حيث تم الاندماج ، وكنت قد أصبحت محررًا لـ الجماهير؛ لكن كل هذا كان غير قانوني ، ولم أذكره لماكس إيستمان أو جاك ريد. لكن عندما سألوا إذا كان لدي أي قصص ، وسألتهم عن المدة ، وقالوا حوالي ستمائة كلمة ، قلت إنني لم أمتلك أيًا من هذا الطول ولكني سأكتبها ؛ وفي اليوم التالي كتبت قصة بهذا الطول تسمى قطة جيدة تمامًا؛ لم تدفع المجلة أي شيء ، ولكن كان شرفًا عظيمًا أن أحظى بامتياز المساهمة فيها ؛ كانت القصة ، عند نشرها ، لاستحضار المزيد من رسائل الاحتجاج من المساهمين المصدومين ، بما في ذلك أبتون سنكلير ، أكثر من أي شيء آخر الجماهير نشرها حتى ذلك الوقت. الذي - التي مجموعة ذكية قصة وذاك الجماهير ستبدو القصة مروضة للغاية الآن ؛ لكن القراء صدموا بسهولة في تلك الأيام ...

كنت أتقاضى خمسة وعشرين دولارًا في الأسبوع لمساعدة ماكس إيستمان في إخراج المجلة. وظيفتي على الجماهير كانت قراءة المخطوطات ، وإحضار أفضلها إلى اجتماعات التحرير للتصويت عليها ، وإرسال ما لا يمكننا استخدامه ، وقراءة الدليل ، و "تكوين" المجلة - جميع المهام التي كنت على دراية بها ؛ وكذلك للمساعدة في تخطيط الرسوم السياسية وإقناع الفنانين برسمها. يمكنني إرسال قصصي وقصائدي دون الكشف عن هويتي إلى اجتماعات التحرير ، وسماع مناقشتها ، وطباعتها إذا تم قبولها.

في الاجتماعات التحريرية الشهرية ، حيث كان المحررون الأدبيون يتدرجون في جانب واحد من جميع الأسئلة والفنانين من ناحية أخرى. كان جون سلون وآرت يونغ هما الوحيدان من بين الفنانين الذين تحدثوا بشكل واضح تمامًا ؛ لكن الفن الشبابي السمين والعبقرى انحاز إلى المحررين الأدبيين عادة؛ وتحدث جون سلون ، وهو شخصية قوية للغاية ومقاتلة ، بقوة عن الفنانين.

لم يربح أحد من ما ينشر في المجلة فلساً واحداً. كان شرفًا بالوصول إلى صفحاته ، وهو شرف يمنحه التصويت في الاجتماعات. لقد تلقيت أنا وماكس إيستمان رواتب للعمل التحريري. لكن هذا كان يعتبر عملاً قذرًا ، يجب دفع ثمنه. كنا في الواقع جمهورية صغيرة نعمل فيها كفنانين لموافقة زملائنا وليس من أجل المال.

الغذاء مهم للجيوش مثل الذخيرة - ولكن الأهم من أي منهما هو الإمداد المستمر من الأكاذيب. لا يمكنك ببساطة قتل عدوك بأكثر الطرق فعالية إذا كنت تعلم أنه في كل شيء هو نفس نوع الرجل مثلك.

لقد حاولت الحكومات وضع مخزون كافٍ من الأكاذيب قبل بدء الحرب ، ولكن دون جدوى دائمًا. إن تقدم الاستخبارات الشعبية يقضي على مثل هذه الأكاذيب بالسرعة التي يتم تصنيعها بها تقريبًا. الطريقة الآمنة الوحيدة هي إنتاج مخزون جديد تمامًا في أيام الذعر التي تسبق الحرب مباشرة ، عندما لا يكون لدى الناس وقت أو ميل للتفكير ، وينقطعون عن أي اتصال مع الجانب الآخر. بعد اندلاع الحرب ، بالطبع ، قد تستمر الصناعة إلى أجل غير مسمى.

يجب أن يؤخذ هذا في الاعتبار عند قراءة حكايات الفظائع الوحشية للجنود ، الآن من جهة والآن من جهة أخرى.

لم يبد لي أي كلمات أخيرة تتنازل بسخافة مثل خطاب القيصر لشعبه عندما قال إنه في هذه الأزمة العظمى يغفر بحرية كل أولئك الذين عارضوه في أي وقت مضى. أشعر بالخجل من أنه في هذا اليوم في بلد متحضر يمكن لأي شخص أن يتكلم مثل هذا الهراء العتيق مثل هذا الخطاب.

أكثر ما يثير الغثيان من صوت القيصر المتشقق هو الجوقة الافتتاحية في أمريكا التي تتظاهر بالاعتقاد - ربما تجعلنا نصدق - أن الفارس الأبيض الناصع للديمقراطية الحديثة يسير ضد الوحش الخسيس الذي لا يوصف للنزعة العسكرية في العصور الوسطى.

ما الذي يجب أن تفعله الديمقراطية بالتحالف مع القيصر نيكولاس؟ هل الليبرالية التي تسير من بطرسبورغ للأب جابون ، من أوديسا بروغرومز؟ هل محررونا ساذجون بما يكفي لتصديق ذلك؟

نحن ، الاشتراكيون ، يجب أن نأمل - بل قد نتوقع - أنه من هذا الرعب من إراقة الدماء والدمار الرهيب سوف تأتي تغييرات اجتماعية بعيدة المدى - وخطوة طويلة إلى الأمام نحو هدفنا المتمثل في تحقيق السلام بين الرجال. لكن لا يجب أن ينخدعنا هذا المقال الافتتاحي حول توجه الليبرالية إلى الحرب المقدسة ضد الاستبداد. هذه ليست حربنا.

مساهم منتظم في الجماهير كان بوردمان روبنسون ، ثم ربما كان يُعتبر دائمًا أحد أعظم فناني أمريكا. "كانت رسوماته المتقنة ذات رقة تشبه الأنفاس بالإضافة إلى قوة الأساتذة القدامى" ، حسب حكم زميل فنان ، ريجينالد مارش. من المثير للدهشة أنه قد قدم بالفعل إلى أمريكا فكرة ، قديمة مثل دومير ، أن الرسوم الكاريكاتورية يجب أن تحمل قيم الفن وكذلك المعنى.

كان شخصًا كبيرًا ، قوي البنية ، مخادعًا ، قبطانًا بحريًا ، بعيون زرقاء راقصة تحت حواجب حمراء كثيفة ، ولحية حمراء ، وطريقة صاخبة "للتنفخ" كما لو كانت خارجة من عاصفة ، بدلاً من مجرد الدخول ، مكان السكن. اتصل به الجميع باسم مايك ، وأعتقد أنه كان يجب أن يكون في ذكرى مايكل أنجلو ، الذي تذكرت رسوماته القوية والهادفة غضبه واختطافه.

عندما فجر مايك بصورة ليسوع قديس يرتدي ملابس بيضاء يقف أمام جدار حجري يواجه بنادق فرقة إعدام متوحشة - "الهارب" - شعرت بهذا الرقم (الجماهير، يوليو 1916) مكانة في تاريخ الفن.

لم يقاتل الجيش الفرنسي بشكل جيد.لكنها كانت تقاتل والمذبحة مروعة. لا يوجد احتياطي فعلي في فرنسا ؛ وشباب الوطن المتاح حتى سن السابعة عشر تحت السلاح. من ناحيتي ، وبغض النظر عن جميع الاعتبارات الأخرى ، لا ينبغي أن أهتم بالعيش نصف مجمدة في خندق ، حتى منتصفي في الماء ، لمدة ثلاثة أو أربعة أشهر ، لأن أحد المسؤولين قال إن عليّ إطلاق النار على الألمان. لكن لو كنت فرنسياً ، كان علي أن أفعل ذلك ، لأنني كنت سأعتاد على الفكرة من خلال خدمتي العسكرية الإجبارية.

يمكنني ملء صفحات الرعب التي ألحقتها أوروبا المتحضرة بنفسها. يمكنني أن أصف لك شوارع باريس الهادئة المظلمة والحزينة ، حيث تواجه كل عشرة أقدام حطامًا بائسًا لإنسان ، أو رجل مجنون فقد أسبابه في الخنادق التي تقودها زوجته.

يمكنني أن أخبركم عن المستشفى الكبير في برلين المليء بالجنود الألمان الذين أصيبوا بالجنون لمجرد سماع صرخات الثلاثين ألفًا من الروس الذين غرقوا في مستنقعات شرق بروسيا بعد معركة تانينبورغ. أو من الخدر والإحباط الذي لا يحصى بين الرجال في الخنادق. أو الثقوب الممزقة في الأجساد بقطع خشنة من قذائف الميلانيت ، والأصوات التي تجعل الناس صماء ، والغازات التي تدمر البصر ، والرجال الجرحى الذين يموتون يومًا بعد يوم ، وساعة بساعة في غضون أربعين ياردة من عشرين ألفًا من البشر ، الذين لن يفعلوا ذلك. توقفوا عن قتل بعضهم البعض لفترة كافية لجمعهم.

الجماهير تم اتهامه حاليًا بارتكاب جريمة تشهير جنائية في شكوى وكالة أسوشيتد برس ، لقولها إنها حجبت الأخبار في إضراب كولورادو ؛ تم إسقاط القضية بعد ذلك. تحدثت المجلة ، من بين أخبار أخرى ، عن اعتقال فرانك تانينباوم لقيادته رجال بلا مأوى إلى كنيسة في نيويورك للنوم. كان جاك ريد يرسل لنا قصصًا قصيرة قوية وجميلة من الناحية الواقعية من المكسيك. شعرت بسعادة غامرة عندما رسم جون سلون صورة لفتاة تتعرض للضرب من قبل رئيسة إصلاحية ، لتوضيح قصتي ، الضرب. من بين الجماهيرالمحررون الأدبيون ، لويس أونترماير ، الذي كتب عن الشعر في مراجعة الجمعة، كان صديقًا بالفعل ؛ كنا مهتمين بنفس الأشياء ، وتناولنا طعام الغداء معًا بشكل متكرر لمناقشة الكون. في الاجتماعات التحريرية الشهرية ، حيث كان المحررون الأدبيون عادة ما يكونون على جانب واحد من جميع الأسئلة والفنانين على الجانب الآخر ، رأيت هوراشيو وينسلو ، ماري هيتون فورس ، ويليام إنجليش والينج ، هوارد بروباكر ؛ وآرت يونغ ، جون سلون ، تشارلز أ. وأليس بيتش وينتر ، إتش جيه تورنر ، موريس بيكر ، جورج بيلوز ، كورنيليا بارنز ، ستيوارت ديفيس ، جلين أو كولمان ، كيه تشامبرلين. كان جون سلون وآرت يونغ هما الوحيدان من بين الفنانين الذين تحدثوا بشكل واضح تمامًا ؛ لكن الفن الشبابي السمين والعبقرى انحاز إلى المحررين الأدبيين عادة؛ وجون سلون ، الشخصية النشيطة والقتالية ، والذي كان هو نفسه دعاية شديدة ولم يشعر بأي رغبة في أن يكون غير مفهوم ، تحدث بقوة عن الفنانين الذين يفتقرون إلى القدرة البرلمانية ، ودافعوا عن وجهة نظر الحرية الفنية المتطرفة نيابة عنهم. أنا ، الذي حاولت القيام بالتمرد ضد ماكس إيستمان عندما دخلت المجلة لأول مرة ، بسبب بعض الإجراءات المتسلطة له ، سرعان ما أصبحت ملازمه المخلص في ديكتاتورية عملية. بمجرد أن تمرد الفنانون وأخذوا المجلة منا ؛ لكن ، نظرًا لأنهم لم يفعلوا شيئًا تجاه إخراج العدد التالي ، فقد حصلنا أنا وماكس على بعض الوكلاء من المساهمين الغائبين واستعادوا المجلة. لقد كانت ترمز إلى المتعة ، الحقيقة ، الجمال ، الواقعية ، الحرية ، السلام ، النسوية ، الثورة.

بالكاد أدركت في ذلك الوقت طبيعة المشكلة الجماهير كانت المجموعة تحاول حل التعاون بين الفنانين ، والعبقرية ، والأنانيين حتما وبحق ، والفخر ، والحساسية ، والأذى من العالم ، كل منهم رأس ومركز مجموعة ، كبيرة أو صغيرة ، من المعجبين أو المصلين ؛ الآن يبدو لي انتصارًا غير عادي أنه كان هناك الكثير من التعاون الفعال الذي يتميز بروح الدعابة والفعالية. لم يربح أحد من ما ينشر في المجلة فلساً واحداً. كان شرفًا بالوصول إلى صفحاته ، وهو شرف يمنحه التصويت في الاجتماعات. كنا في الواقع جمهورية صغيرة نعمل فيها كفنانين لموافقة زملائنا وليس من أجل المال. أعتقد أن النجاح العملي للتجربة - لم تحقق أرباحًا أبدًا ، وكان يجب دعمها دائمًا ، والنجاح الذي أشير إليه هو استمرارها الحماسي في ظل هذه الظروف - كان يرجع أساسًا إلى براعة وبلاغة ماكس إيستمان ؛ يمكنه إقناع أي شخص بفعل أي شيء.

لقد عشت في ألمانيا وأعرف لغتها وأدبها وروح حكامها ومُثُلهم. بعد أن أمضى سنوات عديدة في دراسة الرأسمالية الأمريكية. لست أعمى عن عيوب بلدي. لكن على الرغم من هذه العيوب ، أؤكد أن الفرق بين الطبقة الحاكمة في ألمانيا وطبقة أمريكا هو الفرق بين القرن السابع عشر والقرن العشرين.

يقول جميع أصدقائي المسالمين إنه لا يمكن تسوية أي سؤال بالقوة. وهذا في بلد دارت فيه حرب أهلية وحسمت مسألة العبودية والانفصال! أستطيع أن أتحدث بيقين خاص عن هذا السؤال ، لأن أجدادي كانوا جنوبيين وقاتلوا إلى جانب المتمردين. أنا نفسي شاهد على حقيقة أن القوة يمكن أن تحسم الأسئلة - عندما يتم استخدامها مع الذكاء.

وبنفس الطريقة أقول إنه إذا سُمح لألمانيا بالفوز في هذه الحرب - فسنضطر في أمريكا إلى التخلي عن كل نشاط آخر وتكريس العشرين أو الثلاثين عامًا القادمة للتحضير للدفاع الأخير عن المبدأ الديمقراطي.

ومثل مكتب البريد مساعد المدعي العام بارنز. وأوضح أن الإدارة فسرت قانون التجسس على أنه يمنحها صلاحية استبعاد أي شيء من الرسائل البريدية قد يتعارض مع الإدارة الناجحة للحرب.

تم تحديد أربع رسوم كاريكاتورية وأربعة نصوص في عدد أغسطس على أنها انتهاكات للقانون. الرسوم الكاريكاتورية كانت بوردمان روبنسون جعل العالم آمنًا للديمقراطية، H. Glintenkamp's جرس الحرية والرسوم الكاريكاتورية للتجنيد الإجباري ، وواحد من تأليف آرت يونغ في الكونغرس وكبار الأعمال. واعتبرت الدائرة رسوم التجنيد "أسوأ شيء في المجلة". النص المعترض عليه كان سؤال، افتتاحية من قبل ماكس ايستمان؛ تحية، قصيدة جوزفين بيل ؛ فقرة في مقال عن المعترضون على الخدمة العسكرية بدافع الضمير؛ وافتتاحية ، أصدقاء الحرية الأمريكية.

الجماهير مضايقات من قبل سلطات البريد ، تم قمعها في أكتوبر 1917 ، من قبل الحكومة ، ووجهت لائحة اتهام لمحرريها ، وأنا من بينهم ، بموجب ما يسمى بقانون التجسس ، والذي كان يستخدم ليس ضد الجواسيس الألمان ولكن ضد الاشتراكيين الأمريكيين ، المسالمون والمتطرفون المناهضون للحرب. تم إصدار أحكام بالسجن لمدة عشرين عامًا لكل من تجرأ على القول إن هذه ليست حربًا لإنهاء الحرب ، أو أن قروض الحلفاء لن تُدفع أبدًا. لكن من المحتمل ألا تلتفت إلينا المحاكم حتى العام المقبل ؛ وخططنا على الفور لبدء مجلة أخرى ، المحرروقول المزيد من الحقيقة ؛ سنقف على برنامج ويلسون ما قبل الحرب ، وندعو إلى سلام تفاوضي.

بينما كنا ننتظر ، بدأت أفكر بنفسي في السؤال الذي تقاعدت هيئة المحلفين للبت فيه. هل نحن أبرياء أم مذنبون؟ بالتأكيد لم نتآمر لفعل أي شيء. لكنني كنت سعيدًا لأنني شاركت في هذا العمل المتمثل في قول الحقيقة.

بدأت الشائعات تتسرب. "ستة إلى ستة". في صباح اليوم التالي ، أصبح الجدل في غرفة المحلفين أكثر شراسة وصخبًا. في الظهيرة ، جاءت هيئة المحلفين ، ساخنة ، مرهقة ، غاضبة ، عرجاء ، ومنهكة. لقد حاربوا القضية فيما بينهم لمدة 11 ساعة عنيفة. ولم يتمكنوا من الاتفاق على الحكم.

لكن القاضي رفض إبراء ذمتهما. ورجعوا ، بعد تعليمات أخرى ، بتصميم قاتم على وجوههم.

في الساعة الحادية عشرة ، أبلغ المحلفون عن استمرار الخلاف ، لكنهم أُعيدوا. ظهر اليوم التالي ، الذي وصل إلى طريق مسدود بشكل ميؤوس منه ، تم فصل هيئة المحلفين ، مع كل الشكر. وهكذا كنا أحرارًا.

كان آرت يونغ من وجهة نظر إيستمان بطل المحاكمة. كان يونغ ، البالغ من العمر 52 عامًا ، رسامًا كاريكاتيرًا سياسيًا مشهورًا على المستوى الوطني ، وكان مراسل واشنطن لـ محافظه حتى عام 1917 ، ومساهم في حياة, السبت مساء بوست، و كولير، بالإضافة الى الجماهير. عضو في الحزب الاشتراكي ، كان مناضلا من أجل حق المرأة في التصويت والنقابات العمالية والمساواة العرقية.

ومن بين الأدلة التي قدمها الادعاء رسم كاريكاتوري رسمه يونغ ، يظهر رأسماليًا ومحررًا وسياسيًا ووزيرًا يرقص رقصة حرب ، بينما كان الشيطان يدير الأوركسترا. كان عنوانه ، "بعد رميهم." سأله المدعي عما يعنيه بالصورة.

"يعني؟ ماذا تقصد بالمقصد؟ لديك الصورة أمامك."

"ماذا كنت تنوي أن تفعل عندما رسمت هذه الصورة يا سيد يونغ؟"

"تنوي أن أفعل؟ كنت أنوي رسم صورة." "لأي سبب؟"

"لماذا ، لجعل الناس يفكرون - لجعلهم يضحكون - للتعبير عن مشاعري. ليس من العدل أن نطلب من فنان أن يدخل في ميتافيزيقيا فنه."

"هل كنت تنوي عرقلة التجنيد والتجنيد بهذه الصور؟"

"لا يوجد أي شيء حول التجنيد والتجنيد؟ لا أؤمن بالحرب ، هذا كل شيء ، وقلت ذلك."

بعد الاستماع إلى الجزء الأكبر من الشهادة ، رفض القاضي هاند الجزء من لائحة الاتهام الذي اتهم الجماهير بالتآمر لإحداث تمرد ورفض أداء الخدمة في القوات المسلحة ؛ كانت التهمة الوحيدة التي يجب على هيئة المحلفين تقييمها هي تهمة "المؤامرة" لعرقلة التجنيد.

في تلخيصه ، قال هيلكويت جزئيًا: "الحقوق الدستورية ليست هدية. إنها غزو من قبل هذه الأمة ، لأنها كانت غزوًا للأمة الإنجليزية. لا يمكن نزعها مطلقًا ، وإذا تم انتزاعها ، وإذا بعد الحرب ، لن يكون لديهم مرة أخرى نفس القوة الفعالة التي تحييهم التعبير عن الروح الديمقراطية للأمة. سيكونون هدية يجب أن تُمنح ، تُؤخذ ".

يتذكر ايستمان أن محامي الادعاء ، إيرل بارنز ، كان "مقتنعًا بصدق" بأن طاقم الجماهير يجب أن يذهبوا إلى السجن. ومع ذلك ، بدا مخلصًا بنفس القدر في إحجامه عن إرسالهم إلى هناك ، وفي تلخيصه لهيئة المحلفين ، قدم إشارات تكميلية عديدة إلى المواهب الفردية للمدعى عليهم.

كم هو حتمي ، وكم هو واضح في كل هذه الحالات ، يضيق الموضوع إلى الصراع الطبقي! الخطاب الافتتاحي لمحامي المقاطعة بارنز أمام هيئة المحلفين ينطوي على جريمة رئيسية واحدة - وهي التخطيط للإطاحة بحكومة الولايات المتحدة عن طريق الثورة ؛ بعبارة أخرى ، جريمة الإدمان ، على حد تعبير السيد بارنز ، "البلشفية" لما أسماه "النقابية". التعريف الخالد للمفهوم الاشتراكي الذي قدمه لهيئة المحلفين لا يزال في ذهني.

يعتقد هؤلاء الناس أن هناك ثلاث طبقات - الرأسماليون ، الذين يمتلكون كل الموارد الطبيعية للبلاد ؛ البرجوازية ، التي حصلت على القليل من الأرض أو القليل من الملكية في ظل النظام ؛ والبروليتاريا ، التي تتكون من كل أولئك الذين يريدون انتزاع ممتلكات الرأسماليين والبرجوازية.

تم وصفنا بأننا رجال بلا وطن ، يريدون كسر كل الحدود. سُئلت هيئة المحلفين عن رأيها في الأشخاص الذين وصفوا رجال الأعمال الأمريكيين المحترمين بـ "البرجوازية".

لم يكن بإمكان محامي الادعاء في أي دولة أوروبية إظهار مثل هذا الجهل بالاشتراكية ، أو الاعتماد بثقة على جهل هيئة المحلفين.

لم أكن حاضرا في البداية الجماهير التجربة. في المستقبل ، لم يبدو لي الأمر جادًا جدًا ؛ لكن عندما جلست في غرفة المحكمة الكئيبة المكسوة بألواح مظلمة ، ضرب الحاجب ذو الشعر المستعار البني على الطاولة وصرخ بشدة ، "قف!" وصعد القاضي إلى مقعده ، وأعلن ، بنفس اللهجة القاسية والوعائية ، أن "المحكمة الفيدرالية لمنطقة جنوب نيويورك مفتوحة الآن". شعرت كما لو كنا في براثن آلة لا هوادة فيها ، والتي ستستمر وتطحن وتطحن ...

أعتقد أننا جميعًا شعرنا بالهدوء والاستعداد للذهاب إلى السجن إذا لزم الأمر. على أي حال ، لن نخفي ما كنا نعتقده. كان لهذا تأثيره على هيئة المحلفين والقاضي ... عندما ادعى سيمور ستيدمان بجرأة لنا ولجميع الاشتراكيين ، حق التنبؤ المثالي ، ورفض النظام الرأسمالي بسبب عدم المساواة الفظيعة فيه ، وهو أمر جديد ولكنه منطقي تمامًا. وتم عرض وجهة نظر متسقة. كانت هيئة المحلفين مكونة من غالبية الرجال الصادقين والبسطاء ، الذين يجب أن تحتوي خلفية وعيهم على ذكريات إعلان الاستقلال ، حقوق الإنسان ، ماجنا كارتا. لم يكن من السهل عليهم ، حتى في زمن الحرب ، التنصل من هذه الأشياء. خاصة عندما كان جميع المتهمين أعضاءً واضحين في العرق المهيمن.

بعد أسبوعين رأيت في نفس المحكمة محاكمة بعض الفتيان والفتيات الروس بتهم مماثلة. لم يكن لديهم فرصة. كانوا أجانب. كان مسؤول في مكتب المدعي العام يشرح لي لماذا كان القاضي قاسيًا للغاية مع هؤلاء الروس ، في حين أن قاضينا في قضية الجماهير كان متساهلاً للغاية.

قال: "أنتم أميركيون". "لقد بدوت مثل الأمريكيين. وبعد ذلك ، أيضًا ، كان لديك قاض من نيويورك. لا يمكنك إدانة أمريكي بتهمة التحريض على الفتنة أمام قاضي نيويورك. لو كان لديك القاضي كلايتون ، على سبيل المثال ، لكان ذلك مساويًا لـ أن تتم محاكمتك في الغرب الأوسط ، أو في أي محكمة فيدرالية أخرى خارج نيويورك.

وقد قيل أن الخلاف بين هيئة المحلفين في هذه الثانية الجماهير القضية هي انتصار لحرية التعبير والاشتراكية العالمية. بطريقة ما هذا صحيح. تمت مناقشة الاشتراكية الدولية في المحكمة ، وذلك بفضل فضول القاضي مانتون وعقله المنصف.

تم إثبات حرية التعبير من خلال اتهام القاضي مانتون ، الذي حكم أن أي شخص في هذا البلد يمكنه القول إن الحرب لم تكن من أجل الديمقراطية ، وأنها كانت حرب إمبريالية ، وأن حكومة الولايات المتحدة كانت منافقة - في الواقع ، كان لأمريكا الحق في انتقاد حكومته أو سياساتها ، طالما أنه لم يكن ينوي تثبيط التجنيد والتجنيد أو التسبب في تمرد وعصيان في القوات المسلحة للولايات المتحدة.

لكن العامل العظيم الوحيد في انتصارنا كان تلخيص ماكس إيستمان الذي استغرق ثلاث ساعات. بعد أن انتهى الأمر ، هنأ المدعي العام نفسه ماكس.

كل هذا النقاش حول آرائنا المختلفة حول كل موضوع سياسي يمكن تصوره تقريبًا أدى إلى تمديد المحاكمة إلى أسبوعها الثاني. في اليوم التاسع ، لخص محامو الجانبين. كان المدعي العام في المنطقة مدهشًا للغاية وقد أثنى علينا جميعًا عندما طلب من هيئة المحلفين إدانتنا. قال: "هؤلاء الرجال رجال ذكاء خارق للعادة". وأنا على وجه الخصوص وصف هكذا: "ديل ، صحفي مدرب ، كاتب إنكليزي رائع ، ساخر بشدة ، ساخر لاذع". شكرا لك سيد بارنز! وختم بالقول: "وهكذا ، يا سادة هيئة المحلفين ، أتوقع منكم بثقة إصدار حكم بالإدانة ضد كل واحد من المتهمين".

هيئة المحلفين ، التي وجهت إليها التهم على النحو الواجب ، تقاعدت في وقت متأخر من بعد ظهر ذلك اليوم. وانتظرنا الحكم. لقد فكرنا كثيرًا في هؤلاء المحلفين بينما كنا نسير في الممرات ذهابًا وإيابًا ، ندخن ونتحدث مع أصدقائنا ، خلال الساعات الطويلة التي مرت ببطء شديد بعد ذلك. لا يمكن للمدعى عليه الجلوس لأيام في نفس الغرفة مع اثني عشر عضوًا محلفًا دون التعرف عليهم إلى حد ما والشعور بأنهم مؤيدون له أو ضده ...

لكن rgat ، بعد كل شيء ، كان مجرد تخمين. كيف يمكننا التأكد من أن الرجل الذي اعتقدنا أنه الأكثر عدائية قد لا يكون أفضل صديق لنا؟ - ربما صديقنا الوحيد! ومن بين أولئك الذين كانوا معنا ، كيف يمكننا التأكد من أن لديهم الشجاعة للصمود؟ كان بعض الأصدقاء المتمرسين في طرق هيئة المحلفين يأخذ ذراعنا ويهمس: "توقعوا أي شيء". من خلف الباب الثقيل لغرفة المحلفين جاءت أصوات جدال حماسي ....

أخذني آرت يونغ جانباً وسألني بهدوء: "فلويد ، عندما كنت طفلاً صغيراً هل قرأت أي كتب عن العدميين؟" "نعم انا قلت. "وهل تعتقد أنه ربما في يوم من الأيام قد تضطر إلى السجن بسبب شيء كنت تؤمن به؟" "نعم انا قلت. قال آرت يونغ: "إذن كل شيء على ما يرام ، بغض النظر عما يحدث". وسعدت بمعرفة أن آرت يونغ مستعدة روحياً للذهاب إلى السجن.

أدركت أنني لم أكن أبدًا أكثر هدوءًا وراحة في حياتي كلها مما كنت عليه خلال الأيام التسعة لهذه المحاكمة. كنت سعيدا بفضول. قد يكون ذلك غير معقول ، لكنه كان كذلك. والشخص الذي يخضع للتحليل النفسي لا يتفاجأ عندما يرى أن مشاعره غير منطقية.

بينما كنا ننتظر ، بدأت أفكر بنفسي في السؤال الذي تقاعدت هيئة المحلفين للبت فيه. هل نحن أبرياء أم مذنبون؟ نحن بالتأكيد لم "نتآمر" لفعل أي شيء. وما فائدة ذلك؟ لم اعرف. لكنني كنت سعيدًا لأنني شاركت في هذا العمل المتمثل في قول الحقيقة. يمكن سماع هيئة المحلفين وهي تتجادل بصخب عنا - أو حول شيء ما.

بعد العشاء ، عدنا مع عدد قليل من الأصدقاء ، وتجمعنا في الممر المعتم ، منتظرين. في وقت متأخر من تلك الليلة تم إرسال القاضي ، ودخلنا بفارغ الصبر قاعة المحكمة. تقدمت هيئة المحلفين. هل أصدروا حكمًا؟ لا؛ رغبوا في مزيد من التعليمات.

ثم كرر القاضي تعريف "المؤامرة" الذي لا يدعي أحد أنه يفهمه سوى المحامي ، وعادت هيئة المحلفين. وبالفعل بدأت الشائعات التي لا مفر منها تتسرب. "ستة إلى ستة".

ستة إلى ستة! توقف الصراع حول وجهات النظر المتنافسة في الحياة في قاعة المحكمة ، وتم تناوله من قبل هيئة المحلفين. كان الأبطال والخصوم الآخرون ، الذين لم تكن هويتهم الدقيقة مجهولة بالنسبة لنا ، يقاتلون الأمر في تلك الغرفة الصغيرة. لم ينته النقاش ، لقد غيّر مكانه وموظفيه فقط .... ثم تذكرنا أن مصيرنا كان متورطًا في هذا النقاش ؛ وشعرنا باندفاع دافئ من العاطفة والامتنان تجاه هؤلاء المدافعين المجهولين الذين جعلوا قضيتنا قضية خاصة بهم.

في صباح اليوم التالي ، أصبح الجدل في غرفة المحلفين أكثر شراسة وصخبًا. ولم يتمكنوا من الاتفاق على الحكم.

لكن القاضي رفض إبراء ذمتهما. ورجعوا ، بعد تعليمات أخرى ، بتصميم قاتم على وجوههم.

ومرة أخرى تجولنا في الممرات - طوال اليوم ؛ وعدنا في المساء إلى المخيم خارج قاعة المحكمة ... ثم ، في النوافذ غير المضاءة في ناطحة السحاب المقابلة ، اكتشفنا انعكاسًا خافتًا وشبحيًا لداخل غرفة المحلفين. كان الرجال يقفون ويجلسون ، أربعة وخمسة في كل مرة. تصويت؟ رفع شخص ذراعه. مشى شخص ما عبر الغرفة. شخص ما خلع معطفه. وقفت عند نافذتنا وشاهدت ... ثم ذهبت بعيدًا. لقد انتظرت تسع وعشرين ساعة. لم أستطع أن أتساءل أكثر من ذلك. بدا الأمر برمته باهتًا وغير واقعي مثل ذلك الانعكاس الشبحي في النافذة. فكرت بالنجوم والزهور والأفكار وحبيبتي ...

في الساعة الحادية عشرة ، أبلغ المحلفون عن استمرار الخلاف ، لكنهم أُعيدوا.

ظهر اليوم التالي ، الذي وصل إلى طريق مسدود بشكل ميؤوس منه ، تم فصل هيئة المحلفين ، مع كل الشكر. وهكذا كنا أحرارًا.

كان هناك اختلاف واحد كبير بين الجماهير و ال محرر؛ في الأخير تخلينا عن التظاهر بأننا شركة تعاونية. Crystal Eastman وأنا امتلكنا محرر، واحد وخمسون سهماً منه ، وقمنا بجمع ما يكفي من المال حتى نتمكن من دفع مبالغ كبيرة للمساهمات.

قائمة المحررين المساهمين ، تم جلبها إلى حد كبير من الجماهير، تقرأ على النحو التالي: كورنيليا بارنز ، هوارد بروبيكر ، هوغو جيليرت ، أرتورو جيوفانيتي ، تشارلز ت. هالينان ، هيلين كيلر ، إلين لا موت ، روبرت مينور ، جون ريد ، بوردمان روبنسون ، لويس أونترماير ، تشارلز وود ، آرت يونغ.

في وقت لاحق أصبح كلود مكاي ، الشاعر الزنجي ، محررًا مشاركًا. في حفلة رأس السنة في عام 1921 ، انتخبنا مايكل غولد وويليام جروبر إلى طاقم العمل - قطبان متعاكسان من المغناطيس: جروبر فنانًا كوميديًا بشكل غريزي كما لو كان يلمس قلمًا على الورق ، والذهب موهوبًا بنفس القدر تقريبًا بالشفقة والدموع.

الفنانون الأمريكيون والحرب العالمية الأولى (تعليق إجابة)

Käthe Kollwitz: فنانة ألمانية في الحرب العالمية الأولى (تعليق إجابة)

والتر تال: أول ضابط أسود في بريطانيا (تعليق إجابة)

كرة القدم والحرب العالمية الأولى (تعليق إجابة)

كرة القدم على الجبهة الغربية (تعليق الإجابة)


تاريخ الشعب

إذا كنت تتابع الإصدارات الأخيرة من Thistle ، فأنت تعلم الآن أنه في قسم "تاريخ الناس" لدينا نحاول إظهار بطلان المفاهيم الخاطئة الشائعة حول بعض القضايا. لقد أخبرناك عن الطبيعة الحقيقية لـ "الرجال العظماء" الذين تشاهد صورهم كل يوم على الأموال والطبيعة الحقيقية وخلفية الصراع العربي الإسرائيلي وكذلك [ماذا كان في القضية الأولى؟]. في هذا العدد ، سنرشدك عبر تاريخ القنب الذي يمتد لقرون ونخبرك عن الاستخدامات العديدة لهذا النبات الذي لا يزال محظورًا في "أرض الأحرار".

كان القنب أحد أهم المحاصيل للبشرية حتى القرن الماضي. إنه لأمر مدهش أن نرى كيف تدهور استخدام القنب على نطاق واسع لدرجة أن الناس بالكاد يتعرفون عليه على أنه أي شيء سوى نبات `` يجعلك منتشيًا ''.

ربما كان القنب أول نبات تمت زراعته لألياف النسيج. عثر علماء الآثار على بقايا من قماش القنب في بلاد ما بين النهرين القديمة (إيران والعراق حاليًا) والتي يعود تاريخها إلى 8000 قبل الميلاد. يُعتقد أيضًا أن القنب هو أقدم مثال على الصناعة البشرية. في لو شي ، وهو عمل صيني من سلالة سونغ (500 م) ، نجد إشارة إلى الإمبراطور شين نونغ (القرن 28 قبل الميلاد) الذي علم شعبه زراعة القنب من أجل القماش. يُعتقد أن القنب وصل إلى أوروبا في حوالي 1200 قبل الميلاد. من هناك ، انتشر في جميع أنحاء العالم القديم.

يبدو أن الصين لديها أطول تاريخ مستمر لزراعة القنب (أكثر من 6000 عام). لقد زرعت فرنسا القنب لما لا يقل عن 700 عام حتى يومنا هذا ، وبالمثل إسبانيا وشيلي. كانت روسيا مزارعاً / مورداً رئيسياً لمئات السنين.

كان الصينيون أول من أدرك فائدة القنب في صناعة الورق. في حوالي عام 150 قبل الميلاد ، أنتجوا أول ورقة في العالم ، بالكامل من القنب. أقدم الوثائق المكتوبة على الورق هي نصوص بوذية من القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد ، وتتألف من مزيج من اللحاء والخرق القديمة ، خاصة القنب. تم استخدام القنب كدواء في جميع أنحاء العالم لعدة قرون. تشير العلاجات الشعبية والأدوية القديمة إلى القيم العلاجية للأوراق والبذور والجذور. تم التوصية بالبذور والزهور للولادة الصعبة والتشنجات والتهاب المفاصل والروماتيزم والدوسنتاريا والأرق.

خلال العصور الوسطى ، أصبح القنب محصولًا مهمًا ذا قيمة اقتصادية واجتماعية هائلة يوفر الكثير من احتياجات العالم من الغذاء والألياف. أصبحت السفن الشراعية تعتمد على قماش (من كلمة الحشيش) وحبل القنب والبلوط نظرًا لكونها أقوى بثلاث مرات من القطن ومقاومة للماء المالح. في المملكة المتحدة ، أصدر هنري الثامن في عام 1535 قانونًا يجبر جميع مالكي الأراضي على زرع ربع فدان ، أو تغريمهم. خلال هذه الفترة كان القنب محصولًا رئيسيًا وحتى عام 1920 كان 80 ٪ من الملابس مصنوعة من منسوجات القنب.

ربما كان القنب موجودًا في أمريكا الشمالية قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين. كتب جاك كارتييه في القرن السادس عشر أن الأرض كانت عبارة عن شجر من نبات الهيمب الذي ينمو من تلقاء نفسه ، وهو أمر جيد بقدر ما يمكن أن يكون مشهدًا ، وقويًا. وصل القنب إلى القارة. نمت في كل ولاية تقريبًا في وقت أو آخر ، بما في ذلك كاليفورنيا وكنتاكي نيويورك وأوريجون ويوتا وتكساس ونيو إنجلاند وفيرجينيا وماساتشوستس ولويزيانا وميسوري.

نما القنب في جميع أنحاء المقاطعات الغربية والوسطى لكندا قبل الاتحاد الكونفدرالي. من المعروف أن القنب كان يزرع في ظل النظام الفرنسي ، وكان أول محصول تدعمه الحكومة. في عام 1801 ، قام نائب حاكم كندا العليا بتوزيع بذور القنب على المزارعين. كتب إدوارد ألين تالبوت ، إسق ، أثناء إقامته في كندا خلال عشرينيات القرن التاسع عشر ، "خمس سنوات من الإقامة في كندا". كتب تالبوت أنه إذا أنتجت كندا ما يكفي من القنب لتزويد بريطانيا ، فإن ذلك سينهي اعتمادها على قوة أجنبية ويفيد المستوطنين الكنديين بشكل كبير. في عام 1822 ، خصص برلمان مقاطعة كندا العليا 300 جنيه استرليني لشراء آلات لمعالجة القنب و 50 جنيه استرليني سنويًا على مدار ثلاث سنوات للإصلاحات. عرضت ميزانية عام 1923 حوافز للمنتجين المحليين. قال السيد فيلدنج ، وزير المالية ، إن هناك سوقًا في كندا ، وبتشجيع من الحكومة يمكن إنشاء طاحونة في مانيتوبا للاستفادة من المحاصيل الموجودة في المنطقة المجاورة. كانت هناك ستة مصانع للقنب في كندا في ذلك الوقت ، ومولت الحكومة شركة سابعة ، شركة مانيتوبا كوردج.

على الرغم من أن القنب لعب دورًا رئيسيًا في التطور المبكر لأمريكا الشمالية ، إلا أن القطن طغى عليه في النهاية. كان حصاد القنب كثيف العمالة. عندما جعل اختراع محلج القطن الميكانيكي في نهاية القرن الثامن عشر من السهل معالجة القطن ، لم يعد القنب قادرًا على المنافسة. تقليديا ، تمت معالجة القنب يدويًا والذي كان كثيف العمالة ومكلفًا للغاية ، ولا يفي بالإنتاج التجاري الحديث. في عام 1917 ، حصل الأمريكي جورج دبليو شليختن على براءة اختراع لآلة جديدة لفصل الألياف عن اللب الخشبي الداخلي ("الخُرَد") مما يقلل من تكاليف العمالة بمعامل 100 ويزيد إنتاج الألياف بشكل كبير. السيد شليختن وآلاته اختفى ، ليس من المستغرب!

نشأت الأزمة الرئيسية للقنب في أمريكا خلال الثلاثينيات من القرن الماضي بسبب الدعاية التي تم إنشاؤها من الشركات ذات المصلحة الخاصة من شركات المنسوجات الاصطناعية الجديدة القائمة على البترول والبارونات الجرائد / الأخشاب الكبيرة والقوية الذين رأوا أن القنب يمثل أكبر تهديد لأعمالهم. تلتئم الثلاثينيات ، بشكل غير مفاجئ ، مع شركة دوبونت التي حصلت على براءة اختراع جديدة للألياف البلاستيكية. بحلول الثلاثينيات من القرن الماضي ، أصبحت الآلات الجديدة ، التي فصلت الألياف عن بقية المصنع ، متاحة وبأسعار معقولة. هذه الابتكارات بسّطت الحصاد والإنتاج ، مما جعلها أكثر فعالية من حيث التكلفة. كان المصنعون مهتمين أيضًا بالمنتجات الثانوية مثل زيت البذور للطلاء والورنيش ، ونباتات الورق. وفقًا لعدد فبراير 1938 من مجلة Popular Mechanics (المكتوبة في أوائل عام 1937) ، كان القنب على وشك أن يصبح "محصول مليار دولار". ومع ذلك ، في سبتمبر 1937 ، حكومة الولايات المتحدة ، تحت تأثير ضغط من شركات المنسوجات (مثل DuPont) والعديد من المجموعات القوية الأخرى التي اعتبرت أن القنب يمثل تهديدًا كبيرًا لأعمالها ، واقترحت قوانين ضريبية باهظة ، وفرضت ضريبة انتقائية مهنية على تجار القنب. في وقت لاحق من ذلك العام ، تم حظر إنتاج القنب تمامًا. الحكومة الكندية ، على غرار الرصاص الأمريكي ، حظرت الإنتاج بموجب قانون الأفيون والمخدرات في 1 أغسطس 1938.

قدمت الحرب العالمية الثانية فرصة جديدة. قطع الغزو الياباني للفلبين عام 1942 الولايات المتحدة عن مصدرها الرئيسي لاستيراد القنب. لتلبية الطلب على إنتاج الحرب ، رفعت الحكومتان الأمريكية والكندية القيود. حتى نهاية الحرب ، كان المزارعون ذوو التصاريح الخاصة يزرعون القنب لتزويد المجهود الحربي. لتشجيع المزارعين على زراعة القنب خلال هذه الفترة ، أصدرت وزارة الزراعة الأمريكية فيلم "قنب من أجل النصر". ذكرت ، في عام 1942 ، قام المزارعون الوطنيون بناءً على طلب الحكومة بزراعة 36000 فدان من بذور القنب ، بزيادة عدة آلاف في المائة. الهدف لعام 1943 هو 50000 فدان من بذور القنب

ومع ذلك ، استمر الحظر على زراعة القنب بعد الحرب العالمية الثانية. القنب ، الذي كان له تاريخياً أكثر من 25000 استخدامات متنوعة تتراوح بين الدهانات وأحبار الطباعة والورنيش والورق والوثائق الحكومية والأوراق النقدية والمواد الغذائية والمنسوجات (كان الجينز الأصلي من ليفيس مصنوعًا من قماش القنب) والقماش (لوحات الفنانين) تم استخدامها من قبل السادة العظماء) ولا تزال مواد البناء محظورة في هذا البلد الذي كتب إعلان استقلاله على ورق القنب. مع التطورات التقنية الحديثة ، زادت استخدامات الألواح المركبة ، ومكابح السيارات ، ووسادات القابض ، والبلاستيك ، والوقود ، والديزل الحيوي ، والوقود البيئي الصلب. في الواقع ، يمكن صنع أي شيء يمكن صنعه من الهيدروكربون (الوقود الأحفوري) من الكربوهيدرات ، لكن جماعات الضغط القوية ما زالت قادرة على منع نمو هذا المحصول المفيد وخيبة أمل الجمهور.


الجماهير - التاريخ

أنا لا أدعي أي أصالة في توثيق أو سرد هذه الجريمة المروعة التي ارتكبها بشكل رئيسي ما أسماه فرانكلين روزفلت "حليفنا السوفياتي النبيل". نحن مدينون للدكتور أوستن جيه أب ، أستاذ وباحث في الأدب الإنجليزي في الجامعة الكاثوليكية وجامعة سكرانتون وكلية لاسال ، من بين آخرين ، الذين خاطروا بحياتهم المهنية ومعيشتهم لتسليط الضوء على هذه الحقائق. في أبريل 1946 عندما نشر العمل الذي استندت إليه هذه المقالة بعنوان ساحر نساء أوروبا المحتلة، كان صوتًا وحيدًا يصرخ من أجل العدالة في أمريكا التي لا تزال عالية في الدعاية الحربية وعلى "النصر" الذي كان يُنظر إليه بوضوح في سنوات الحرب الباردة اللاحقة وما بعدها على أنه هزيمة لأمريكا والغرب بقدر ما كان لألمانيا.

مع تقدم الجيش الأحمر نحوها في عام 1945 ، أصبحت مدينة برلين تقريبًا مدينة بلا رجال. من بين السكان المدنيين البالغ عددهم 2،700،000 ، كان هناك 2،000،000 من النساء. لا عجب في أن الخوف من الاعتداء الجنسي سارع عبر المدينة مثل الطاعون. كان الأطباء محاصرين من قبل المرضى الذين يسعون للحصول على معلومات حول أسرع طريقة للانتحار ، وكان هناك طلب كبير على السم.

في برلين أقيمت مؤسسة خيرية ، Haus Dehlem ، دار للأيتام ، ومستشفى للولادة ، وبيت لقيط. دخل الجنود السوفييت المنزل واغتصبوا مرارًا وتكرارًا النساء الحوامل والنساء اللائي وضعن للتو. لم تكن هذه حادثة منعزلة. لن يعرف أحد أبدًا عدد النساء اللاتي تعرضن للاغتصاب ، لكن تقديرات الأطباء تصل إلى 100000 في مدينة برلين وحدها ، وتتراوح أعمارهم بين 10 و 70 عامًا.

في 24 مارس 1945 ، دخل "حلفاؤنا السوفييت النبلاء" إلى دانزيغ. أفادت معلمة في دانزيغ تبلغ من العمر 50 عامًا أن ابنة أختها ، 15 عامًا ، تعرضت للاغتصاب سبع مرات ، وأن ابنة أختها الأخرى ، 22 عامًا ، تعرضت للاغتصاب 15 مرة. أمر ضابط سوفيتي مجموعة من النساء بالتماس الأمان في الكاتدرائية. وبمجرد أن يتم حبسهم بأمان في الداخل ، دخلت وحوش البلشفية ، وقرعوا الأجراس وعزفوا على الأرغن ، "احتفلوا" بعربدة قبيحة طوال الليل ، واغتصبت جميع النساء ، أكثر من ثلاثين مرة. أعلن قس كاثوليكي في دانزيج ، "لقد انتهكوا حتى الفتيات في الثامنة من العمر وأطلقوا النار على الأولاد الذين حاولوا حماية أمهاتهم".

قام رئيس الأساقفة البريطاني برنارد جريفين ، رئيس الأساقفة البريطاني ، بجولة في أوروبا لدراسة الظروف هناك ، وذكر ، "في فيينا وحدها اغتصبوا 100000 امرأة ، ليس مرة واحدة بل مرات عديدة ، بما في ذلك فتيات لم يبلغن بعد سن المراهقة ، والنساء المسنات."

يصف القس اللوثري في ألمانيا ، في رسالة بتاريخ 7 أغسطس 1945 ، إلى أسقف تشيتشيستر ، إنجلترا ، كيف يعاني أحد "ابنتَي القسيس وحفيده (البالغ من العمر عشر سنوات) من مرض السيلان ، [نتيجة] الاغتصاب "وكيف" قُتلت السيدة ن. عندما قاومت محاولة اغتصابها "، بينما تعرضت ابنتها للاغتصاب والترحيل ، على ما يُزعم ، إلى أومسك ، سيبيريا ، لتلقينها العقائد.

في اليوم التالي لغزو حلفائنا السوفيت النبلاء لنيس ، سيليزيا ، تم اغتصاب 182 راهبة كاثوليكية. في أبرشية كاتوفيتز تم إحصاء 66 راهبة حامل. في أحد الأديرة ، عندما حاولت الأم الرئيسة ومساعدها حماية الراهبات الصغيرات بأذرع ممدودة ، تم إطلاق النار عليهم. أفاد كاهن في نورد أمريكا في مجلة 1 تشرين الثاني (نوفمبر) 1945 ، قال إنه يعرف "عدة قرى ينتهك فيها الروس كل النساء ، بما في ذلك المسنات والبنات حتى سن الثانية عشرة ، يوميًا لأسابيع".

كتب سيلفستر ميشيلدر ، القس اللوثري ، في القرن المسيحي: "عصابات من قطاع الطرق غير المسؤولين بالزي الروسي أو الأمريكي تنهب القطارات وتسرقها. تتعرض النساء والفتيات للانتهاك على مرأى من الجميع. ويتم تجريدهن من ملابسهن".

في 27 أبريل 1946 ، اتهمت إذاعة الفاتيكان أنه في منطقة الاحتلال الروسي في ألمانيا الشرقية ، تتصاعد صرخات المساعدة "من الفتيات والنساء اللواتي يتعرضن للاغتصاب الوحشي والذين تهتز صحتهم الجسدية والروحية تمامًا".

لم يرتدي جميع المغتصبين نجمة حمراء. جون دوس باسوس ، يكتب حياة مجلة في 7 يناير 1946 ، نقلت عن "الرائد ذو الوجه الأحمر" قوله إن "الشهوة والخمور والنهب هي أجر الجندي". كتب جندي إلى زمن مجلة 12 نوفمبر 1945 "العديد من العائلات الأمريكية العاقلة سترتد من الرعب إذا عرفوا كيف يتصرف" أولادنا "بقسوة تامة في العلاقات الإنسانية هنا." كتب رقيب في الجيش "جيشنا والجيش البريطاني. قاما بنصيبهما في النهب والاغتصاب. هذا الموقف الهجومي بين جنودنا ليس عامًا على الإطلاق ، لكن النسبة كبيرة بما يكفي لإعطاء جيشنا اسمًا أسودًا جميلًا ، ونحن أيضا نعتبر جيش المغتصبين ".

يقول أحد الناجين الإيطاليين من القصف الأمريكي أن القوات الأمريكية السوداء ، المتمركزة في نابولي ، سُمح لها من قبل رؤسائها بالوصول المجاني إلى النساء الإيطاليات الفقيرات والجائعين والمذلين. كانت نتيجة هذا الاغتصاب بين الأعراق والعبودية الجنسية إنتاج جيل من الأطفال المختلطين الأعراق المثير للشفقة ، وهو إرث من المنتصر الوحشي.

وفقًا لرسالة من وكالة الأسوشييتد برس بتاريخ 12 سبتمبر 1945 ، بعنوان "الزواج الألماني الأمريكي ممنوع" ، أصدرت حكومة فرانكلين روزفلت تعليمات لجنودها بأن الزواج من الألمان الأقل شأناً ممنوعًا تمامًا ، ولكن أولئك الذين لديهم أطفال غير شرعيين من نساء ألمانيات ، أزواجهم وأصدقاؤهم ماتوا أو احتُجزوا كسجناء أو عمال رقيق ، يمكن الاعتماد على أموال البدل. ووفقًا لـ زمن في مجلة 17 سبتمبر 1945 ، زودت الحكومة هؤلاء الجنود بما يقدر بخمسين مليون واقي ذكري شهريًا ، وأطلعتهم بيانياً على كيفية استخدامها. لجميع الأغراض العملية ، قيل لجنودنا: "علموا هؤلاء الألمان درسًا - واستمتعوا بوقت رائع!" هؤلاء هم الصليبيون الكبار الذين جلبوا "الديمقراطية" إلى أوروبا.

بالنسبة للأمريكيين والبريطانيين ، لم يكن الاغتصاب العلني شائعًا كما هو الحال بين القوات السوفيتية. اغتصب السوفييت ببساطة أي أنثى من ثماني سنوات ، وإذا قتل رجل أو امرأة ألمانية جنديًا روسيًا لأي شيء ، بما في ذلك الاغتصاب ، فإن 50 ألمانيًا يقتلون في كل حادث ، كما ورد في زمن مجلة ، 11 يونيو 1945. لكن بالنسبة لمعظم أولادنا ، فإن قضاء هذا "الوقت الرائع" يعتمد إلى حد كبير على "تعاون" النساء الألمانيات والنمساويات. من الجياع والمشردين ، بالطبع ، يمكن شراء "التعاون" الجنسي ببضعة بنسات أو لقمة من الطعام. لا أعتقد أنه يجب علينا تكريم هذا الترتيب بأي شيء آخر غير الاسم الحقيقي للعبودية الجنسية.

ال القرن المسيحي في الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 1945 ، قال "العميد الأمريكي ، اللفتنانت كولونيل جيرالد ف. بين ، قال إن الاغتصاب لا يمثل مشكلة للشرطة العسكرية لأن القليل من الطعام ، أو قطعة من الشوكولاتة ، أو قطعة من الصابون تجعل الاغتصاب غير ضروري على ما يبدو. فكر في الأمر مرة أخرى ، إذا كنت تريد أن تفهم الوضع في ألمانيا ". ال مراجعة أسبوعية لندن ، في 25 أكتوبر 1945 ، وصفها على النحو التالي: "الفتيات الصغيرات ، غير المصحوبات ، يتجولن ويقدمن أنفسهن بحرية للحصول على الطعام أو السرير. ببساطة شديدة ، لديهن شيء واحد للبيع ، ويبيعونه. كوسيلة قد يكون الموت أسوأ من الجوع ، لكنه سيؤجل الموت لأشهر - أو حتى سنوات ".

كتب الدكتور جورج ن. شوستر ، رئيس كلية هانتر ، في الكاثوليكية دايجست في كانون الأول (ديسمبر) 1945 ، بعد زيارة منطقة الاحتلال الأمريكية ، "لقد قلت كل شيء عندما تقول إن أوروبا الآن مكان فقدت فيه المرأة نضالها الدائم من أجل اللياقة لأن الشخص غير اللائق وحده يعيش". وفقًا للسياسة الرسمية ، خلق الحلفاء ظروفًا أصبحت فيها الأمهات الألمانيات الوحيدات اللائي استطعن ​​الحفاظ على أطفالهن الصغار على قيد الحياة هم أولئك الذين أصبحوا هم أنفسهم أو أخواتهم عشيقات لقوات الاحتلال. ومن المسلم به أن مسؤولينا دفعوا الألمان إلى تناول الطعام اليومي الإجمالي أقل من وجبة الإفطار الأمريكية ، وهو المستوى الذي يؤدي إلى الموت البطيء ولكن المؤكد ما لم يشعر بالارتياح.

وفقًا لشهادة أدلى بها في مجلس الشيوخ الأمريكي في 17 يوليو 1945 ، عندما دخلت القوات الفرنسية الاستعمارية بقيادة أيزنهاور ، ومعظمهم من الأفارقة ، مدينة شتوتغارت الألمانية ، قاموا بجمع النساء الألمانيات في مترو الأنفاق واغتصبوا حوالي ألفي منهن. في شتوتغارت وحدها ، اغتصبت القوات بقيادة أيزنهاور عددًا أكبر من النساء في أسبوع واحد مما اغتصبه الجنود تحت قيادة ألمانية في فرنسا بأكملها لمدة أربع سنوات كاملة. في الواقع ، من بين جميع المتحاربين الرئيسيين في الحرب العالمية الثانية ، كان للقوات الألمانية حتى الآن أقل سجل اغتصاب ونهب. كانت حوادث الاغتصاب التي ارتكبها الجيش الألماني في جميع الأراضي الألمانية المحتلة أقل من تلك التي تعرضت لها القوات الأمريكية المتمركزة على الأراضي الأمريكية!

وفقًا لخدمة الأخبار الدولية في لندن ، 31 يناير 1946 ، عندما تم إحضار زوجات الجندي الأمريكي إلى ألمانيا ، تم منحهن تفويضًا خاصًا لارتداء الزي العسكري لأن "الجنود الأمريكيين لم يرغبوا في أن يخطئ جنود الاحتلال الآخرون في أن يخطئ جنود الاحتلال في فهم زوجاتهم فرايولين". كاتب في نيويورك العالم برقية ذكر في 21 يناير 1945 أن "الأمريكيين ينظرون إلى النساء الألمانيات على أنهن نهب ، تمامًا مثل الكاميرات و Lugers". ذكر الدكتور ج. ستيوارت ، في بيان صحي قدم إلى الجنرال أيزنهاور ، أنه في الأشهر الستة الأولى من الاحتلال الأمريكي ، قفز المرض التناسلي إلى عشرين ضعف مستواه السابق في ألمانيا.

أريدك أن تتخيل عربدة اغتصاب مثل هذا يحدث في بلدك ، في منطقتك ، لعائلتك ، لزوجتك ، أختك ، ابنتك. أريدك أن تتخيل كيف سيكون شعورك أن تكون عاجزًا تمامًا لمنع حدوث ذلك ، غير قادر تمامًا على تقديم المجرمين إلى العدالة. وأريد أن أسألك ، هل كانت هناك أي محاكمات لـ "جرائم حرب" أو "جرائم كراهية" لهؤلاء الجزارين والمغتصبين والمحرضين على القتل والاغتصاب؟ نحن في أمريكا جيدون جدًا في إلقاء "القنابل الذكية" على خصومنا ، وفي التطبيق العنيف لإملاءات الأمم المتحدة على الشعوب البعيدة التي شوهتها صحافتنا. لكننا في الحقيقة كنا في عزلة شديدة عن أهوال الحرب الجماعية على أراضينا.

قليلون اليوم يتذكرون أنه في الأربعينيات من القرن الماضي ، كان الحلفاء ، الذين كانوا يطلقون على حكومتهم العالمية في صنع "الأمم المتحدة" ، يتبعون سياسة الاستسلام غير المشروط ، مما يعني أن الألمان سيكونون ملزمين بقبول حكومة احتلال كانت نواياها المعلنة ، خطة مورغنثاو سيئة السمعة والإبادة الجماعية ، ستخفض ألمانيا إلى ظروف القرون الوسطى وتخفض عدد سكانها عن طريق التجويع القسري. اذهب إلى مكتبة كبيرة وتحقق من كتاب السكرتير مورجنثاو ، ألمانيا هي مشكلتنا، Harper and Brothers ، 1945. ستلاحظ استخدام مصطلح "الأمم المتحدة" على الصفحة الأولى وفي المقدمة بقلم فرانكلين دي روزفلت. كتب كاتب يهودي بارز في أمريكا ، ثيودور كوفمان ، في عام 1941 كتابًا بعنوان يجب أن تهلك ألمانياالتي دعت إلى إبادة جميع الألمان بالتعقيم. تلقى كتاب كوفمان مراجعات إيجابية في المجلات والصحف الأمريكية الكبرى. كتب أخرى ، مثل لويس نيزر ماذا تفعل مع ألمانيا، كما ساهم في هذا الجو من الكراهية الشديدة ضد ألمانيا. اجتمعت الدعاية الحربية والسياسة الرسمية لخلق صورة للألمان على أنهم دون البشر ويستحقون العقاب اللامتناهي تقريبًا إن لم يكن الإبادة. [الصورة: هنري مورجنثاو الابن ، وزير الخارجية اليهودي في روزفلت.]

قال تشرشل للألمان في يناير 1945 ، "نحن الحلفاء لسنا وحوشًا. هذا ، على الأقل ، يمكنني القول ، نيابة عن الأمم المتحدة ، لألمانيا. السلام ، رغم أنه يقوم على الاستسلام غير المشروط ، سوف يجلب لألمانيا واليابان تخفيف هائل وفوري للمعاناة والعذاب ".

ضد هذا الادعاء الكاذب ، أعلن الراحل الدكتور أوستن التطبيق الحقيقة: هؤلاء الحلفاء الذين لم يكونوا "وحوشًا" اغتصبوا بالفعل عددًا أكبر من النساء الأوروبيات ممن تعرضن للاغتصاب في أي وقت مضى في تاريخ العالم. لقد وضعوا ألمانيا في نظام غذائي على مستوى الجوع. بموجب أوامر مباشرة من دوايت أيزنهاور ، قتلوا أكثر من مليون أسير حرب ألماني. لقد نهبوا 12 مليون شخص من منازلهم وبضائعهم وطعامهم وحتى ملابسهم وطردوهم من أوطانهم. أخذوا ربع أراضيهم الزراعية ، وأخذوا سفنهم ومصانعهم وأدواتهم الزراعية ، ثم طلبوا منهم العيش بالزراعة. لقد اعتدىوا على الأطفال الألمان وجوعوا حتى الموت أكثر من أي يهود في ألمانيا. اغتصبوا وفسدوا مئات الآلاف من الفتيات والنساء الألمانيات والنمساويات والهنغاريات من سن الثامنة إلى الثمانين. لقد جلبوا إلى موتهم خمسة أضعاف عدد الألمان في عام واحد من السلام الذين ماتوا خلال خمس سنوات من الحرب. نعم ، نعم ، بالطبع ، هؤلاء الرجال من الأمم المتحدة ، هؤلاء الرجال من النظام العالمي الجديد ليسوا وحوشًا.

بغض النظر عن أي اعتبارات عرقية أو أيديولوجية ، كانت الحرب العالمية الثانية حربًا بين ، من ناحية ، النخبة الذين خلقوا الشيوعية كمحطة على الطريق إلى نظامهم العالمي الجديد ، ومن ناحية أخرى ، أولئك الذين عارضوا ذلك الجديد. النظام العالمي. إنها مأساة ذات أبعاد آلاف السنين دفعت أمريكا وبريطانيا للقتال إلى جانب سادة الشيوعية والشيوعية.


الجماهير - التاريخ

أنا لا أدعي أي أصالة في توثيق أو سرد هذه الجريمة المروعة التي ارتكبها بشكل رئيسي ما أسماه فرانكلين روزفلت "حليفنا السوفياتي النبيل". نحن مدينون للدكتور أوستن جيه أب ، أستاذ وباحث في الأدب الإنجليزي في الجامعة الكاثوليكية وجامعة سكرانتون وكلية لاسال ، من بين آخرين ، الذين خاطروا بحياتهم المهنية ومعيشتهم لتسليط الضوء على هذه الحقائق. في أبريل 1946 عندما نشر العمل الذي استندت إليه هذه المقالة بعنوان ساحر نساء أوروبا المحتلة، كان صوتًا وحيدًا يصرخ من أجل العدالة في أمريكا التي لا تزال عالية في الدعاية الحربية وعلى "النصر" الذي كان يُنظر إليه بوضوح في سنوات الحرب الباردة اللاحقة وما بعدها على أنه هزيمة لأمريكا والغرب بقدر ما كان لألمانيا.

مع تقدم الجيش الأحمر نحوها في عام 1945 ، أصبحت مدينة برلين تقريبًا مدينة بلا رجال. من بين السكان المدنيين البالغ عددهم 2،700،000 ، كان هناك 2،000،000 من النساء. لا عجب في أن الخوف من الاعتداء الجنسي سارع عبر المدينة مثل الطاعون. كان الأطباء محاصرين من قبل المرضى الذين يسعون للحصول على معلومات حول أسرع طريقة للانتحار ، وكان هناك طلب كبير على السم.

في برلين أقيمت مؤسسة خيرية ، Haus Dehlem ، دار للأيتام ، ومستشفى للولادة ، وبيت لقيط. دخل الجنود السوفييت المنزل واغتصبوا مرارًا وتكرارًا النساء الحوامل والنساء اللائي وضعن للتو. لم تكن هذه حادثة منعزلة. لن يعرف أحد أبدًا عدد النساء اللاتي تعرضن للاغتصاب ، لكن تقديرات الأطباء تصل إلى 100000 في مدينة برلين وحدها ، وتتراوح أعمارهم بين 10 و 70 عامًا.

في 24 مارس 1945 ، دخل "حلفاؤنا السوفييت النبلاء" إلى دانزيغ. أفادت معلمة في دانزيغ تبلغ من العمر 50 عامًا أن ابنة أختها ، 15 عامًا ، تعرضت للاغتصاب سبع مرات ، وأن ابنة أختها الأخرى ، 22 عامًا ، تعرضت للاغتصاب 15 مرة. أمر ضابط سوفيتي مجموعة من النساء بالتماس الأمان في الكاتدرائية. وبمجرد أن يتم حبسهم بأمان في الداخل ، دخلت وحوش البلشفية ، وقرعوا الأجراس وعزفوا على الأرغن ، "احتفلوا" بعربدة قبيحة طوال الليل ، واغتصبت جميع النساء ، أكثر من ثلاثين مرة. أعلن قس كاثوليكي في دانزيج ، "لقد انتهكوا حتى الفتيات في الثامنة من العمر وأطلقوا النار على الأولاد الذين حاولوا حماية أمهاتهم".

قام رئيس الأساقفة البريطاني برنارد جريفين ، رئيس الأساقفة البريطاني ، بجولة في أوروبا لدراسة الظروف هناك ، وذكر ، "في فيينا وحدها اغتصبوا 100000 امرأة ، ليس مرة واحدة بل مرات عديدة ، بما في ذلك فتيات لم يبلغن بعد سن المراهقة ، والنساء المسنات."

يصف القس اللوثري في ألمانيا ، في رسالة بتاريخ 7 أغسطس 1945 ، إلى أسقف تشيتشيستر ، إنجلترا ، كيف يعاني أحد "ابنتَي القسيس وحفيده (البالغ من العمر عشر سنوات) من مرض السيلان ، [نتيجة] الاغتصاب "وكيف" قُتلت السيدة ن. عندما قاومت محاولة اغتصابها "، بينما تعرضت ابنتها للاغتصاب والترحيل ، على ما يُزعم ، إلى أومسك ، سيبيريا ، لتلقينها العقائد.

في اليوم التالي لغزو حلفائنا السوفيت النبلاء لنيس ، سيليزيا ، تم اغتصاب 182 راهبة كاثوليكية. في أبرشية كاتوفيتز تم إحصاء 66 راهبة حامل. في أحد الأديرة ، عندما حاولت الأم الرئيسة ومساعدها حماية الراهبات الصغيرات بأذرع ممدودة ، تم إطلاق النار عليهم. أفاد كاهن في نورد أمريكا في مجلة 1 تشرين الثاني (نوفمبر) 1945 ، قال إنه يعرف "عدة قرى ينتهك فيها الروس كل النساء ، بما في ذلك المسنات والبنات حتى سن الثانية عشرة ، يوميًا لأسابيع".

كتب سيلفستر ميشيلدر ، القس اللوثري ، في القرن المسيحي: "عصابات من قطاع الطرق غير المسؤولين بالزي الروسي أو الأمريكي تنهب القطارات وتسرقها. تتعرض النساء والفتيات للانتهاك على مرأى من الجميع. ويتم تجريدهن من ملابسهن".

في 27 أبريل 1946 ، اتهمت إذاعة الفاتيكان أنه في منطقة الاحتلال الروسي في ألمانيا الشرقية ، تتصاعد صرخات المساعدة "من الفتيات والنساء اللواتي يتعرضن للاغتصاب الوحشي والذين تهتز صحتهم الجسدية والروحية تمامًا".

لم يرتدي جميع المغتصبين نجمة حمراء. جون دوس باسوس ، يكتب حياة مجلة في 7 يناير 1946 ، نقلت عن "الرائد ذو الوجه الأحمر" قوله إن "الشهوة والخمور والنهب هي أجر الجندي". كتب جندي إلى زمن مجلة 12 نوفمبر 1945 "العديد من العائلات الأمريكية العاقلة سترتد من الرعب إذا عرفوا كيف يتصرف" أولادنا "بقسوة تامة في العلاقات الإنسانية هنا." كتب رقيب في الجيش "جيشنا والجيش البريطاني. قاما بنصيبهما في النهب والاغتصاب. هذا الموقف الهجومي بين جنودنا ليس عامًا على الإطلاق ، لكن النسبة كبيرة بما يكفي لإعطاء جيشنا اسمًا أسودًا جميلًا ، ونحن أيضا نعتبر جيش المغتصبين ".

يقول أحد الناجين الإيطاليين من القصف الأمريكي أن القوات الأمريكية السوداء ، المتمركزة في نابولي ، سُمح لها من قبل رؤسائها بالوصول المجاني إلى النساء الإيطاليات الفقيرات والجائعين والمذلين. كانت نتيجة هذا الاغتصاب بين الأعراق والعبودية الجنسية إنتاج جيل من الأطفال المختلطين الأعراق المثير للشفقة ، وهو إرث من المنتصر الوحشي.

وفقًا لرسالة من وكالة الأسوشييتد برس بتاريخ 12 سبتمبر 1945 ، بعنوان "الزواج الألماني الأمريكي ممنوع" ، أصدرت حكومة فرانكلين روزفلت تعليمات لجنودها بأن الزواج من الألمان الأقل شأناً ممنوعًا تمامًا ، ولكن أولئك الذين لديهم أطفال غير شرعيين من نساء ألمانيات ، أزواجهم وأصدقاؤهم ماتوا أو احتُجزوا كسجناء أو عمال رقيق ، يمكن الاعتماد على أموال البدل. ووفقًا لـ زمن في مجلة 17 سبتمبر 1945 ، زودت الحكومة هؤلاء الجنود بما يقدر بخمسين مليون واقي ذكري شهريًا ، وأطلعتهم بيانياً على كيفية استخدامها. لجميع الأغراض العملية ، قيل لجنودنا: "علموا هؤلاء الألمان درسًا - واستمتعوا بوقت رائع!" هؤلاء هم الصليبيون الكبار الذين جلبوا "الديمقراطية" إلى أوروبا.

بالنسبة للأمريكيين والبريطانيين ، لم يكن الاغتصاب العلني شائعًا كما هو الحال بين القوات السوفيتية. اغتصب السوفييت ببساطة أي أنثى من ثماني سنوات ، وإذا قتل رجل أو امرأة ألمانية جنديًا روسيًا لأي شيء ، بما في ذلك الاغتصاب ، فإن 50 ألمانيًا يقتلون في كل حادث ، كما ورد في زمن مجلة ، 11 يونيو 1945. لكن بالنسبة لمعظم أولادنا ، فإن قضاء هذا "الوقت الرائع" يعتمد إلى حد كبير على "تعاون" النساء الألمانيات والنمساويات. من الجياع والمشردين ، بالطبع ، يمكن شراء "التعاون" الجنسي ببضعة بنسات أو لقمة من الطعام. لا أعتقد أنه يجب علينا تكريم هذا الترتيب بأي شيء آخر غير الاسم الحقيقي للعبودية الجنسية.

ال القرن المسيحي في الخامس من كانون الأول (ديسمبر) 1945 ، قال "العميد الأمريكي ، اللفتنانت كولونيل جيرالد ف. بين ، قال إن الاغتصاب لا يمثل مشكلة للشرطة العسكرية لأن القليل من الطعام ، أو قطعة من الشوكولاتة ، أو قطعة من الصابون تجعل الاغتصاب غير ضروري على ما يبدو. فكر في الأمر مرة أخرى ، إذا كنت تريد أن تفهم الوضع في ألمانيا ". ال مراجعة أسبوعية لندن ، في 25 أكتوبر 1945 ، وصفها على النحو التالي: "الفتيات الصغيرات ، غير المصحوبات ، يتجولن ويقدمن أنفسهن بحرية للحصول على الطعام أو السرير. ببساطة شديدة ، لديهن شيء واحد للبيع ، ويبيعونه. كوسيلة قد يكون الموت أسوأ من الجوع ، لكنه سيؤجل الموت لأشهر - أو حتى سنوات ".

كتب الدكتور جورج ن. شوستر ، رئيس كلية هانتر ، في الكاثوليكية دايجست في كانون الأول (ديسمبر) 1945 ، بعد زيارة منطقة الاحتلال الأمريكية ، "لقد قلت كل شيء عندما تقول إن أوروبا الآن مكان فقدت فيه المرأة نضالها الدائم من أجل اللياقة لأن الشخص غير اللائق وحده يعيش". وفقًا للسياسة الرسمية ، خلق الحلفاء ظروفًا أصبحت فيها الأمهات الألمانيات الوحيدات اللائي استطعن ​​الحفاظ على أطفالهن الصغار على قيد الحياة هم أولئك الذين أصبحوا هم أنفسهم أو أخواتهم عشيقات لقوات الاحتلال. ومن المسلم به أن مسؤولينا دفعوا الألمان إلى تناول الطعام اليومي الإجمالي أقل من وجبة الإفطار الأمريكية ، وهو المستوى الذي يؤدي إلى الموت البطيء ولكن المؤكد ما لم يشعر بالارتياح.

وفقًا لشهادة أدلى بها في مجلس الشيوخ الأمريكي في 17 يوليو 1945 ، عندما دخلت القوات الفرنسية الاستعمارية بقيادة أيزنهاور ، ومعظمهم من الأفارقة ، مدينة شتوتغارت الألمانية ، قاموا بجمع النساء الألمانيات في مترو الأنفاق واغتصبوا حوالي ألفي منهن. في شتوتغارت وحدها ، اغتصبت القوات بقيادة أيزنهاور عددًا أكبر من النساء في أسبوع واحد مما اغتصبه الجنود تحت قيادة ألمانية في فرنسا بأكملها لمدة أربع سنوات كاملة. في الواقع ، من بين جميع المتحاربين الرئيسيين في الحرب العالمية الثانية ، كان للقوات الألمانية حتى الآن أقل سجل اغتصاب ونهب. كانت حوادث الاغتصاب التي ارتكبها الجيش الألماني في جميع الأراضي الألمانية المحتلة أقل من تلك التي تعرضت لها القوات الأمريكية المتمركزة على الأراضي الأمريكية!

وفقًا لخدمة الأخبار الدولية في لندن ، 31 يناير 1946 ، عندما تم إحضار زوجات الجندي الأمريكي إلى ألمانيا ، تم منحهن تفويضًا خاصًا لارتداء الزي العسكري لأن "الجنود الأمريكيين لم يرغبوا في أن يخطئ جنود الاحتلال الآخرون في أن يخطئ جنود الاحتلال في فهم زوجاتهم فرايولين". كاتب في نيويورك العالم برقية ذكر في 21 يناير 1945 أن "الأمريكيين ينظرون إلى النساء الألمانيات على أنهن نهب ، تمامًا مثل الكاميرات و Lugers". ذكر الدكتور ج. ستيوارت ، في بيان صحي قدم إلى الجنرال أيزنهاور ، أنه في الأشهر الستة الأولى من الاحتلال الأمريكي ، قفز المرض التناسلي إلى عشرين ضعف مستواه السابق في ألمانيا.

أريدك أن تتخيل عربدة اغتصاب مثل هذا يحدث في بلدك ، في منطقتك ، لعائلتك ، لزوجتك ، أختك ، ابنتك. أريدك أن تتخيل كيف سيكون شعورك أن تكون عاجزًا تمامًا لمنع حدوث ذلك ، غير قادر تمامًا على تقديم المجرمين إلى العدالة. وأريد أن أسألك ، هل كانت هناك أي محاكمات لـ "جرائم حرب" أو "جرائم كراهية" لهؤلاء الجزارين والمغتصبين والمحرضين على القتل والاغتصاب؟ نحن في أمريكا جيدون جدًا في إلقاء "القنابل الذكية" على خصومنا ، وفي التطبيق العنيف لإملاءات الأمم المتحدة على الشعوب البعيدة التي شوهتها صحافتنا. لكننا في الحقيقة كنا في عزلة شديدة عن أهوال الحرب الجماعية على أراضينا.

قليلون اليوم يتذكرون أنه في الأربعينيات من القرن الماضي ، كان الحلفاء ، الذين كانوا يطلقون على حكومتهم العالمية في صنع "الأمم المتحدة" ، يتبعون سياسة الاستسلام غير المشروط ، مما يعني أن الألمان سيكونون ملزمين بقبول حكومة احتلال كانت نواياها المعلنة ، خطة مورغنثاو سيئة السمعة والإبادة الجماعية ، ستخفض ألمانيا إلى ظروف القرون الوسطى وتخفض عدد سكانها عن طريق التجويع القسري. اذهب إلى مكتبة كبيرة وتحقق من كتاب السكرتير مورجنثاو ، ألمانيا هي مشكلتنا، Harper and Brothers ، 1945. ستلاحظ استخدام مصطلح "الأمم المتحدة" على الصفحة الأولى وفي المقدمة بقلم فرانكلين دي روزفلت. كتب كاتب يهودي بارز في أمريكا ، ثيودور كوفمان ، في عام 1941 كتابًا بعنوان يجب أن تهلك ألمانياالتي دعت إلى إبادة جميع الألمان بالتعقيم. تلقى كتاب كوفمان مراجعات إيجابية في المجلات والصحف الأمريكية الكبرى. كتب أخرى ، مثل لويس نيزر ماذا تفعل مع ألمانيا، كما ساهم في هذا الجو من الكراهية الشديدة ضد ألمانيا. اجتمعت الدعاية الحربية والسياسة الرسمية لخلق صورة للألمان على أنهم دون البشر ويستحقون العقاب اللامتناهي تقريبًا إن لم يكن الإبادة. [الصورة: هنري مورجنثاو الابن ، وزير الخارجية اليهودي في روزفلت.]

قال تشرشل للألمان في يناير 1945 ، "نحن الحلفاء لسنا وحوشًا. هذا ، على الأقل ، يمكنني القول ، نيابة عن الأمم المتحدة ، لألمانيا. السلام ، رغم أنه يقوم على الاستسلام غير المشروط ، سوف يجلب لألمانيا واليابان تخفيف هائل وفوري للمعاناة والعذاب ".

ضد هذا الادعاء الكاذب ، أعلن الراحل الدكتور أوستن التطبيق الحقيقة: هؤلاء الحلفاء الذين لم يكونوا "وحوشًا" اغتصبوا بالفعل عددًا أكبر من النساء الأوروبيات ممن تعرضن للاغتصاب في أي وقت مضى في تاريخ العالم. لقد وضعوا ألمانيا في نظام غذائي على مستوى الجوع. بموجب أوامر مباشرة من دوايت أيزنهاور ، قتلوا أكثر من مليون أسير حرب ألماني. لقد نهبوا 12 مليون شخص من منازلهم وبضائعهم وطعامهم وحتى ملابسهم وطردوهم من أوطانهم. أخذوا ربع أراضيهم الزراعية ، وأخذوا سفنهم ومصانعهم وأدواتهم الزراعية ، ثم طلبوا منهم العيش بالزراعة. لقد اعتدىوا على الأطفال الألمان وجوعوا حتى الموت أكثر من أي يهود في ألمانيا. اغتصبوا وفسدوا مئات الآلاف من الفتيات والنساء الألمانيات والنمساويات والهنغاريات من سن الثامنة إلى الثمانين. لقد جلبوا إلى موتهم خمسة أضعاف عدد الألمان في عام واحد من السلام الذين ماتوا خلال خمس سنوات من الحرب. نعم ، نعم ، بالطبع ، هؤلاء الرجال من الأمم المتحدة ، هؤلاء الرجال من النظام العالمي الجديد ليسوا وحوشًا.

بغض النظر عن أي اعتبارات عرقية أو أيديولوجية ، كانت الحرب العالمية الثانية حربًا بين ، من ناحية ، النخبة الذين خلقوا الشيوعية كمحطة على الطريق إلى نظامهم العالمي الجديد ، ومن ناحية أخرى ، أولئك الذين عارضوا ذلك الجديد. النظام العالمي. إنها مأساة ذات أبعاد آلاف السنين دفعت أمريكا وبريطانيا للقتال إلى جانب سادة الشيوعية والشيوعية.


3. تاريخ اشتقاقات معادلة الكتلة والطاقة

اشتق أينشتاين أولاً معادلة الكتلة والطاقة من مبادئ النسبية الخاصة في مقال صغير بعنوان "هل يعتمد القصور الذاتي للجسم على محتواه من الطاقة؟" (1905 ب). هذا الاشتقاق ، جنبًا إلى جنب مع آخرين تبعوه بعد فترة وجيزة (على سبيل المثال ، بلانك (1906) ، فون لاو (1911)) ، يستخدم نظرية ماكسويل ورسكووس للكهرومغناطيسية. (انظر القسم 3.1.) ومع ذلك ، كما لاحظ أينشتاين لاحقًا (1935) ، فإن معادلة الكتلة والطاقة هي نتيجة يجب أن تكون مستقلة عن أي نظرية تصف تفاعلًا فيزيائيًا محددًا. هذا هو السبب الرئيسي الذي دفع الفيزيائيين للبحث عن & ldquopurely Dynamic & rdquo المشتقات ، أي المشتقات التي تستدعي المفاهيم الميكانيكية فقط مثل الطاقة والزخم ، ومبادئ الحفظ التي تحكمها. (انظر القسم 3.2)

3.1 اشتقاقات (E_o = mc ^ 2 ) التي تستخدم نظرية ماكسويل و rsquos

اشتقاق آينشتاين ورسكووس الأصلي لمعادلة الكتلة والطاقة هو الأشهر في هذه المجموعة. يبدأ أينشتاين بالتجربة الفكرية التالية: الجسم الساكن (في إطار بالقصور الذاتي) يبعث نبضتين من الضوء ذات طاقة متساوية في اتجاهين متعاكسين. ثم يحلل أينشتاين هذا & ldquoact of emission & rdquo من إطار قصور ذاتي آخر ، وهو في حالة حركة موحدة بالنسبة إلى الأول. في هذا التحليل ، استخدم أينشتاين نظرية ماكسويل ورسكووس للكهرومغناطيسية لحساب الخصائص الفيزيائية لنبضات الضوء (مثل شدتها) في الإطار بالقصور الذاتي الثاني. بمقارنة وصفي & ldquoact of emission & rdquo ، يصل أينشتاين إلى نتيجته الشهيرة: & ldquothe كتلة الجسم هي مقياس لمحتوى الطاقة إذا تغيرت الطاقة بمقدار (L ) ، تتغير الكتلة بنفس المعنى بواسطة (L / 9 times 10 ^ <20> ) ، والطاقة التي يتم قياسها بوحدة ergs ، والكتلة بالجرام & rdquo (1905b ، ص 71). اشتقاق مماثل باستخدام نفس التجربة الفكرية ولكن جذابة لتأثير دوبلر قدمها لانجفين (1913) (انظر مناقشة القصور الذاتي للطاقة في فوكس (1965 ، ص 8)).

يدعي بعض الفلاسفة ومؤرخو العلوم أن الاشتقاق الأول لأينشتاين ورسكووس خاطئ. على سبيل المثال ، في مفهوم الكتلةيقول Jammer: & ldquo إنه حادث غريب في تاريخ الفكر العلمي أن أينشتاين و rsquos اشتقاق الصيغة (E = mc ^ 2 ) ، كما نشر في مقالته في Annalen der Physik، كانت خاطئة في الأساس. . . نتيجة أ بيتيتو برينسيبي، الاستنتاج الذي يستدعي السؤال & rdquo (Jammer، 1961، p. 177). وفقًا لـ Jammer ، يفترض أينشتاين ضمنيًا ما يحاول إثباته ، أي أنه إذا أصدر الجسم كمية من الطاقة (L ) ، فإن كتلته بالقصور الذاتي ستنخفض بمقدار ( Delta m = L / c ^ 2 ). يتهم Jammer أيضًا أينشتاين بافتراض التعبير عن الطاقة الحركية النسبية للجسم. إذا وضع أينشتاين هذه الافتراضات ، فسيكون مذنباً بالتوسل في السؤال. ومع ذلك ، فقد أظهر Stachel and Torretti (1982) بشكل مقنع أن حجة Einstein & rsquos (1905b) صحيحة. لاحظوا أن أينشتاين اشتق بالفعل التعبير عن الطاقة الحركية لـ & ldquoelectron & rdquo (أي جسيم عديم البنية بشحنة صافية) في ورقته السابقة (1905a).ومع ذلك ، لم يستخدم أينشتاين في أي مكان هذا التعبير في اشتقاق (1905 ب) لتكافؤ الكتلة والطاقة. أظهر Stachel and Torretti أيضًا أن نقاد أينشتاين و rsquos يتغاضون عن حركتين رئيسيتين كافيتين لجعل اشتقاق أينشتاين و rsquos سليمًا ، حيث لا يحتاج المرء إلى افتراض ذلك ( Delta m = L / c ^ 2 ).

استنتاج آينشتاين و rsquos كذلك أن & ldquothe كتلة الجسم هي مقياس لمحتوى طاقته & rdquo (1905b ، ص 71) لا يتبع ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، حجته. كما لاحظ توريتي Torretti (1996) وغيره من الفلاسفة والفيزيائيين ، فإن حجة أينشتاين ورسكوس (1905 ب) تسمح باحتمال أنه بمجرد استخدام مخزن طاقة الجسم و rsquos بالكامل (وطرحه من الكتلة باستخدام علاقة تكافؤ الكتلة والطاقة) فإن الباقي هو لا صفر. بمعنى آخر ، إنها مجرد فرضية في حجة أينشتاين و rsquos (1905 ب) ، وفي الواقع في جميع اشتقاقات (E_o = mc ^ 2 ) في النسبية الخاصة ، أنه لا توجد مادة غريبة & rdquo ليس قابلة للتحويل إلى طاقة (انظر Ehlers، Rindler، Penrose، (1965) لمناقشة هذه النقطة). ومع ذلك ، فإن تجارب إبادة الجسيمات والجسيمات المضادة في الفيزياء الذرية ، والتي لوحظت لأول مرة بعد عقود من عام 1905 ، تدعم بقوة & ldquoEinstein & rsquos dauntless الاستقراء & rdquo (Torretti ، 1996 ، ص 112).

بشكل عام ، تستخدم الاشتقاقات في هذه المجموعة نفس أسلوب التفكير. يبدأ المرء عادةً من خلال التفكير في جسم إما يمتص أو يصدر إشعاعًا كهرومغناطيسيًا (عادةً ضوءًا) من إجمالي الطاقة (E_o ) في اتجاهين متساويين ومعاكسين. نظرًا لأن الضوء يحمل كلاً من الطاقة والزخم ، يستخدم المرء بعد ذلك مبادئ الحفظ لتلك الكميات والمرشد القياسي في النسبية للنظر في نفس العملية الفيزيائية من إطارين مختلفين بالقصور الذاتي في حالة حركة نسبية لإظهار ذلك من أجل الحفظ. يجب أن تزيد أو تنقص الكتلة (أي كتلة الراحة) للجسم الباعث أو الممتص بمقدار ما (E_o / c ^ 2 ). للحصول على وصف أكثر تفصيلاً لاشتقاق مبسط في هذه المجموعة ، انظر القسم 1.5

أحد الاستثناءات القليلة لهذا النهج بين الاشتقاقات التي تستخدم نظرية Maxwell & rsquos هو اشتقاق أينشتاين و rsquos 1906 (أينشتاين 1906). في هذا الاشتقاق ، يعتبر أينشتاين الصندوق العائم بحرية. تنبعث دفعة من الإشعاع الكهرومغناطيسي للطاقة (E_o ) داخل الصندوق من جدار واحد باتجاه جدار موازٍ. يوضح أينشتاين أن مبدأ الميكانيكا الذي ينص على أن حركة مركز كتلة الجسم لا يمكن أن تتغير لمجرد التغيرات داخل الجسم يمكن انتهاكها إذا لم ينسب المرء كتلة بالقصور الذاتي (E_o / c ^ 2 ) إلى انفجار الإشعاع الكهرومغناطيسي (انظر Taylor and Wheeler 1992 ، ص 254 لمناقشة مفصلة لهذا المثال).

3.2 اشتقاقات ديناميكية بحتة لـ (E_o = mc ^ 2 )

عادةً ما تستمر الاشتقاقات الديناميكية البحتة لـ (E_o = mc ^ 2 ) عن طريق تحليل تصادم غير مرن من وجهة نظر إطارين بالقصور الذاتي في حالة حركة نسبية (إطار مركز الكتلة ، وإطار بالقصور الذاتي يتحرك مع سرعة نسبية (ت) ). واحدة من أولى الأوراق التي ظهرت باتباع هذا النهج هي Perrin & rsquos (1932). وفقًا لـ Rindler and Penrose (1965) ، استند اشتقاق Perrin & rsquos إلى حد كبير على محاضرات Langevin & rsquos & ldquoelegant & rdquo ، والتي تم تقديمها في Coll & egravege de France في زيورخ حوالي عام 1922. وقد أعطى أينشتاين نفسه اشتقاقًا ديناميكيًا بحتًا (إما أينشتاين ، 1935) ، على الرغم من أنه لم يذكر في أي مكان آخر. لانجفين أو بيرين. تم تقديم الاشتقاق الأكثر شمولاً من هذا النوع بواسطة Ehlers و Rindler و Penrose (1965). في الآونة الأخيرة ، تم تقديم نسخة ديناميكية بحتة من تجربة Einstein & rsquos الأصلية (1905b) الفكرية ، حيث الجسيمات المنبعثة ليست فوتونات ، من قبل Mermin و Feigenbaum (1990) و Mermin (2005).

تعتبر الاشتقاقات في هذه المجموعة مميزة لأنها تثبت أن معادلة الكتلة والطاقة هي نتيجة للتغييرات في بنية الزمكان الناتجة عن النسبية الخاصة. العلاقة بين الكتلة والطاقة مستقلة عن نظرية ماكسويل و rsquos أو أي نظرية أخرى تصف تفاعلًا فيزيائيًا محددًا. يمكننا الحصول على لمحة عن هذا من خلال ملاحظة أنه لاشتقاق (E_o = mc ^ 2 ) من خلال تحليل تصادم ، يجب على المرء أولاً تحديد الزخم الأربعة ( mathbf

) ، الجزء & ldquospace-part & rdquo الذي يمثل الزخم النسبي ( mathbf

_ < rel> ) ، والطاقة الحركية النسبية (T _ < rel> ) ، حيث لا يمكن استخدام المفاهيم النيوتونية القديمة للزخم والطاقة الحركية.

في Einstein & rsquos الخاصة الاشتقاق الديناميكي البحت (1935) ، تم تخصيص أكثر من نصف الورقة لإيجاد التعبيرات الرياضية التي تحدد ( mathbf

) و (T _ < rel> ). هذا العمل الكثيف مطلوب للوصول إلى هذه التعبيرات لسببين. أولاً ، يجب دمج التغييرات في بنية الزمكان في تعريفات الكميات النسبية. ثانيًا ، ( mathbf

يجب تعريف ) و (T _ < rel> ) بحيث يتم تقليلها إلى نظرائهم النيوتونية في الحد المناسب. يضمن هذا المطلب الأخير ، في الواقع ، أن النسبية الخاصة سترث النجاح التجريبي لفيزياء نيوتن. بمجرد تعريفات ( mathbf

) و (T _ < rel> ) ، يشتق المرء معادلة الكتلة والطاقة بطريقة مباشرة من خلال تحليل التصادم. (للحصول على مناقشة أكثر تفصيلاً عن أينشتاين ورسكووس (1935) ، انظر فيرنفلوريس ، 2018.)

على مستوى عام للغاية ، فإن الاشتقاقات الديناميكية البحتة لمعادلة أينشتاين و rsquos والمشتقات التي تروق لنظرية ماكسويل و rsquos تتبع حقًا نفس النهج. في كلا نمطي الاشتقاق ، على الرغم من أنه قد لا يبدو كذلك للوهلة الأولى ، فإننا نتعامل مع أحد التفاعلات الديناميكية الأساسية: الاصطدام. لذلك ، على سبيل المثال ، يمكننا تفسير التكوين المادي لاشتقاق Einstein & rsquos الأصلي 1905 (Einstein 1905b) على أنه تصادم لا يتم فيه حفظ العدد الإجمالي للأشياء. هذا أسهل من القيام به إذا كان المرء يتبنى وصف & ldquoparticle & rdquo للضوء. في كل من الاشتقاقات الديناميكية البحتة والاشتقاقات التي تناشد التفاعل مع الإشعاع الكهرومغناطيسي ، يقوم المرء بعد ذلك بفحص التصادم المعني ويظهر أنه من أجل تلبية المبادئ الديناميكية ، فإن العلاقة بين الجماهير وطاقات الكائنات المشاركة في يجب أن تلتزم التصادمات بمعادلة آينشتاين ورسكووس.

الاختلاف الرئيسي بين المقاربتين لاشتقاق معادلة أينشتاين و rsquos هو أنه في الاشتقاقات التي تعتبر تصادمًا مع الضوء ، يجب على المرء استخدام الخصائص الديناميكية للضوء ، والتي لا يتم وصفها في حد ذاتها بالنسبية الخاصة. على سبيل المثال ، كما رأينا ، في اشتقاق Einstein & rsquos 1946 (انظر القسم 1.5) ، يجب أن نلجأ إلى التعبير عن زخم اندفاع الضوء.


تاريخ الإعاقة: حركة حقوق الإعاقة

الرئيس جورج إتش. توقيع بوش على قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة. صورة منقوشة على جوستين دارت الابن ، 1990.

صورة من المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي (CC BY-SA 2.0 https://www.flickr.com/photos/nationalmuseumofamericanhistory/20825041956/)

خضع العلاج والتصورات الخاصة بالإعاقة إلى تحول منذ القرن العشرين. حدث هذا إلى حد كبير لأن الأشخاص ذوي الإعاقة طالبوا بهذه التغييرات وخلقوها. مثل غيرها من حركات الحقوق المدنية ، فإن حركة حقوق المعوقين لها تاريخ طويل. يمكن العثور على أمثلة للنشاط بين مجموعات الإعاقة المختلفة التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر. لقد شكلت العديد من الأحداث والقوانين والأشخاص هذا التطور. حتى الآن ، يعد قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة (ADA) لعام 1990 وقانون تعديلات ADA (2008) أعظم الإنجازات القانونية للحركة. ADA هو قانون رئيسي للحقوق المدنية يحظر التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة في العديد من جوانب الحياة العامة. تواصل حركة حقوق المعوقين العمل الجاد من أجل المساواة في الحقوق.

توجد منظمات من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة ومن أجلهم منذ القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، فقد انفجرت شعبيتها في القرن العشرين. نظمت رابطة المعاقين جسديًا في ثلاثينيات القرن الماضي ، تناضل من أجل التوظيف خلال فترة الكساد الكبير. في الأربعينيات من القرن الماضي ، اجتمعت مجموعة من المرضى النفسيين لتشكيل "لسنا وحدنا". [2] لقد دعموا المرضى في الانتقال من مستشفى إلى مجتمع. في عام 1950 ، اجتمعت عدة مجموعات محلية وشكلت الرابطة الوطنية للأطفال المتخلفين (NARC). بحلول عام 1960 ، كان لدى NARC عشرات الآلاف من الأعضاء ، معظمهم من الآباء. كانوا مكرسين لإيجاد أشكال بديلة من الرعاية والتعليم لأطفالهم. [3] وفي الوقت نفسه ، تلقى الأشخاص ذوو الإعاقة المساعدة من خلال قيادة مختلف الرؤساء في القرن العشرين. شكل الرئيس ترومان المعهد الوطني للصحة العقلية في عام 1948. بين عامي 1960 و 1963 ، نظم الرئيس كينيدي العديد من لجان التخطيط لعلاج وبحث الإعاقة. [3]

أقر الكونجرس الأمريكي العديد من القوانين التي تدعم حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة إما بشكل مباشر أو من خلال الاعتراف بالحقوق المدنية وإنفاذها. وضعت قوانين الحقوق المدنية مثل براون ضد مجلس التعليم وقرارها بأن الفصل في المدارس غير دستوري الأساس للاعتراف بحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة. العديد من أقسام قانون إعادة التأهيل لعام 1973 ، والتي تتناول على وجه التحديد التمييز ضد الإعاقة ، ذات أهمية خاصة لحركة حقوق الإعاقة. يدعم القسم 501 الأشخاص ذوي الإعاقة في مكان العمل الفيدرالي وفي أي منظمة تتلقى دولارات ضريبية فيدرالية. المادة 503 تتطلب العمل الإيجابي ، الذي يدعم التوظيف والتعليم لأفراد الأقليات المحرومة تقليديا. المادة 504 تحظر التمييز ضد الأفراد ذوي الإعاقة في مكان العمل وفي برامجهم وأنشطتهم. يضمن القسم 508 الوصول المتكافئ أو القابل للمقارنة إلى المعلومات والبيانات التكنولوجية للأشخاص ذوي الإعاقة. تمت كتابة اللوائح الخاصة بالقسم 504 من قانون إعادة التأهيل لعام 1973 ولكنها لم تنفذ. في عام 1977 ، سئم مجتمع حقوق المعوقين الانتظار ، وطالبوا الرئيس كارتر بالتوقيع على اللوائح. وبدلاً من ذلك ، تم تعيين فريق عمل لمراجعتها. خوفًا من أن تؤدي المراجعة إلى إضعاف حماية القانون ، أصر التحالف الأمريكي للمواطنين ذوي الإعاقة (ACCD) على أن يتم سنهم كما هو مكتوب بحلول 5 أبريل 1977 ، أو سيتخذ التحالف إجراءً. عندما وصل التاريخ وظلت اللوائح غير موقعة ، احتج الناس في جميع أنحاء البلاد من خلال الجلوس في المكاتب الفيدرالية للصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية (الوكالة المسؤولة عن المراجعة). في سان فرانسيسكو ، استمر الاعتصام في المبنى الفيدرالي حتى 28 أبريل ، عندما تم التوقيع على اللوائح في النهاية ، دون تغيير. كانت هذه ، وفقًا للمنظم Kitty Cone ، المرة الأولى التي "يُنظر فيها إلى الإعاقة حقًا على أنها قضية حقوق مدنية بدلاً من كونها قضية خيرية وإعادة تأهيل في أحسن الأحوال ، وشفقة في أسوأ الأحوال". [4]

كفل قانون تعليم جميع الأطفال المعوقين لعام 1975 للأطفال ذوي الإعاقة الحق في التعليم المدرسي العام. حدثت هذه القوانين إلى حد كبير بسبب الجهود المتضافرة لنشطاء الإعاقة الذين يحتجون من أجل حقوقهم ويعملون مع الحكومة الفيدرالية. في المجمل ، أقر الكونغرس الأمريكي أكثر من 50 تشريعًا بين الستينيات وإقرار قانون ADA في عام 1990.

كما قامت مجموعات الدفاع عن الذات بتشكيل الحوار الوطني حول الإعاقة. المناصرة الذاتية تعني تمثيل المرء لمصالحه الخاصة. تشمل هذه المجموعات DREDF (صندوق تعليم حقوق الإعاقة والدفاع) ، ADAPT (الأمريكيون المعاقون من أجل وسائل النقل العام التي يمكن الوصول إليها ، والتي تم تغييرها لاحقًا إلى برامج المرافقين الأمريكيين المعوقين اليوم) ، و CIL (مركز المعيشة المستقلة). يوفر CIL خدمات للأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع. بدأ CIL في أوائل الستينيات في مستشفى كويل التذكاري. يقع مستشفى Cowell Memorial في كاليفورنيا ، وقد تم إدراجه مرة واحدة في السجل الوطني للأماكن التاريخية. تم هدم المبنى الآن ، لكن إرثه باق. دعم المستشفى & quotRolling Quads & quot و & quot برنامج الطلاب المعوقين ”في جامعة كاليفورنيا بيركلي. أسس الطالبان إد روبرتس وجون هيسلر كلا المنظمتين. كان كلا الرجلين يعاني من إعاقات جسدية ويحتاجان إلى إيجاد خيارات سكن بعد قبولهما في الجامعة. لا تستطيع المهاجع الجامعية إدارة الرئة الحديدية لروبرتس ، أو جهاز التنفس المساعد للأشخاص المصابين بشلل الأطفال ، أو احتياجات هيسلر الجسدية. وبدلاً من ذلك ، عاش هيسلر وروبرتس في مستشفى كويل التذكاري عندما وصلوا إلى الكلية في أوائل الستينيات. بمساعدة مستشار كلية سان ماتيو جان ويرث ، طالبوا بالوصول إلى المدرسة وشجعوا الطلاب الآخرين ذوي الإعاقات الجسدية على الالتحاق بجامعة كاليفورنيا في بيركلي. كما أثروا في الهندسة المعمارية والتخطيط في المدارس. أنشأت جامعة كاليفورنيا في بيركلي في النهاية أماكن إقامة لهؤلاء الطلاب. هناك زرع الطلاب بذرة حركة العيش المستقل. تدعم حركة العيش المستقل فكرة أن الأشخاص ذوي الإعاقة يمكنهم اتخاذ قراراتهم الخاصة بشأن العيش والعمل والتفاعل مع المجتمع المحيط. هذه الحركة هي رد فعل لقرون من العيش بمساعدة مستشفيات الأمراض النفسية والأطباء والآباء الذين اتخذوا قرارات للأفراد ذوي الإعاقة.

أسس روبرتس وهيسلر وويرث وآخرون برنامج الطلاب المعوقين في جامعة كاليفورنيا في بيركلي. على الرغم من أن هذا لم يكن البرنامج الأول من نوعه - فقد قدمت إلينوي خدمات مماثلة في بداية الأربعينيات - كان برنامج جامعة كاليفورنيا في بيركلي رائدًا. قاموا بالترويج لإدماج جميع أنواع الطلاب في الحرم الجامعي. ألهم البرنامج الجامعات في جميع أنحاء البلاد لإنشاء منظمات مماثلة. العديد من هذه المنظمات لا تزال نشطة اليوم.

الدكتور فرانك كاميني في برايد ، 2010.

تصوير ديفيد (CC BY-2.0 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Frank_Kameny_June_2010_Pride_1.jpg)

و Rolling Quads و CIL هما من بين مجموعتين من حركة حقوق المعوقين. يعمل نشطاء الإعاقة أيضًا مع المجتمعات الأخرى لتحقيق أهدافهم. الناس يشكلون المجتمعات على أساس القيم والأفكار والهوية المشتركة. يمكن أن تساعد قوة المجتمع ونشاطه في تغيير المواقف عبر المجتمع ككل. غالبًا ما تتقاطع تصورات الإعاقة وما ينتج عنها من علاج مع مجموعات أخرى تدافع عن حقوقها المدنية وحقوق الإنسان. أحد الأمثلة على هذا التغيير هو معاملة مجتمع Lesbian Gay Bisexual Transgender Queer (LGBTQ). اعتبر الأطباء المثلية الجنسية مرضًا في القرن العشرين. يمكنهم إرسال الرجال والنساء إلى مستشفيات الأمراض النفسية لتفضيلهم الجنسي. لم يتغير هذا & quotdiagnosis & quot حتى سبعينيات القرن الماضي.

يعتبر سكن دكتور فرانكلين كاميني جزءًا من هذا التاريخ المهم. عمل كاميني كعالم فلك وعمل مع خدمة الخرائط بالجيش الأمريكي. في الخمسينيات من القرن الماضي ، رفض الكشف عن توجهه الجنسي للحكومة. ردا على ذلك ، طردت الحكومة الأمريكية كاميني من وظيفته. أمضى كاميني بقية حياته في العمل كناشط ومدافع عن حقوق مجتمع الميم. قدم منزله مساحة للناس للتعبير عن أنفسهم بأمان والتعرف على هويتهم. في عام 1973 ، قاد كاميني بنجاح الكفاح من أجل إلغاء المثلية الجنسية من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات العقلية (DSM) الصادر عن الجمعية الأمريكية للطب النفسي. الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية هو الكتيب الرسمي الذي يستخدمه المتخصصون في الرعاية الصحية لتشخيص المشكلات النفسية والإعاقات. هذا القرار أزال قانونًا مكانة المثلية الجنسية كاضطراب. كما أنها ساعدت في تغيير مفاهيم المثلية الجنسية. بدأ المزيد والمزيد من الناس يدركون أنه لم يكن خطأ أو معيبًا. يواصل Kameny Residence مساعدتنا في التعرف على عمل مجتمع الحقوق المدنية للمثليين واحتضانه.

كما نزل نشطاء آخرون إلى الشوارع وتظاهروا من أجل حقوق المعوقين. حدثت بعض هذه الاحتجاجات في مواقع مدرجة اليوم في السجل الوطني للأماكن التاريخية. في عام 1988 ، قاد الطلاب في جامعة غالوديت ، وهي الجامعة الأمريكية الوحيدة المخصصة للطلاب الصم ، الاحتجاج & quot؛ الرئيس الآن & quot. قدم الطلاب عدة مطالب ، مطالبين برئيس وأغلبية صم في مجلس الأمناء. نتج عن هذا الاحتجاج الذي استمر أسبوعًا بنجاح تعيين الرئيس الصم ، الدكتور الأول الملك جوردان. ألهم احتجاجهم الإدماج والتكامل عبر المجتمعات. [5]

بعد ذلك بعامين في عام 1990 ، تجمع المتظاهرون على درج مبنى الكابيتول بالولايات المتحدة. كانوا ينتظرون بفارغ الصبر مرور ADA ، الذي توقف بسبب مشاكل حول النقل. كافحت شركات النقل العام ضد اللوائح الصارمة الخاصة بإمكانية الوصول ، وأبطأت جهود الضغط التي بذلتها العملية برمتها. ردا على ذلك ، توجهت مجموعة من الأفراد ذوي الإعاقة إلى مبنى الكابيتول. ألقوا جانبا الكراسي المتحركة والمشايات والعكازات وصعدوا الدرج. أصبح هذا الحدث معروفًا منذ ذلك الحين باسم & quotCapitol Crawl. & quot من خلال جر أنفسهم إلى أعلى الدرج ، عبر هؤلاء المحتجون عن صراعاتهم اليومية بسبب الحواجز المادية. وبذلك ، سلطوا الضوء على الحاجة إلى إمكانية الوصول. انتشرت الصور المميزة لهذا الحدث في جميع أنحاء البلاد. صدر قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة في نهاية المطاف في يوليو من عام 1990 ووقعه الرئيس جورج إتش. دفع. أدى قانون ADA وتشريعات الحقوق المدنية الأخرى إلى تغيير الفرص المتاحة للأشخاص ذوي الإعاقة. ومع ذلك ، بعد مرور أكثر من 25 عامًا ، لا يزال هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به.

هذا المقال جزء من سلسلة "سرد قصص جميع الأمريكيين" عن تاريخ الإعاقة. تركز السلسلة على سرد القصص المختارة من خلال الأماكن التاريخية. يقدم لمحة عن التاريخ الثري والمتنوع للأمريكيين ذوي الإعاقة.


مراجع:
[1] الإعاقة مينيسوتا. مشروع تراث ADA: Magna Carta و Ides of March إلى ADA ، 2015
[2] تاريخ الإعاقة. النضال ضد الإعاقة - بيت النافورة في الثلاثينيات. أصل بيت النافورة.
[3] مايكل ريمبيس ، "مقدمة" ، في مايكل ريمبيس ، محرر. تعطيل الأسرية (بالجريف ماكميلين).
[4] أندرو غريم. "الجلوس من أجل حقوق المعوقين: القسم 504 احتجاجات السبعينيات." يا قل هل ترى؟ قصص من المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي، 8 يوليو 2015.
[5] تاريخ الإعاقة. النضال ضد الإعاقة - بيت النافورة في الثلاثينيات. أصل بيت النافورة.


ألقى ويليام جينينغز برايان أشهر خطاب في التاريخ السياسي الأمريكي في 9 يوليو 1896 في المؤتمر الوطني للحزب الديمقراطي في شيكاغو. كانت القضية هي ما إذا كان سيتم المصادقة على العملات المعدنية المجانية للفضة بنسبة الفضة إلى الذهب من 16 إلى 1. حول هذا الموضوع من قبل العديد من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي ، ارتقى بريان للتحدث. كان عضو الكونغرس السابق من نبراسكا البالغ من العمر ستة وثلاثين عامًا يطمح إلى أن يكون المرشح الديمقراطي للرئاسة ، وقد كان بمهارة ، ولكن بهدوء ، يحشد الدعم لنفسه بين المندوبين. أدى أسلوبه الدرامي في الخطابة وخطابه إلى إثارة هياج الجماهير.كتب أحد المراسلين أن الرد كان بمثابة انفجار مدفعي كبير. & # 8221 صرخ الرجال والنساء ولوحوا بقبعاتهم وعصيهم. & # 8220 بعض ، & # 8221 كتب مراسل آخر ، & # 8220 مثل الأشياء المجنونة ، جردوا أنفسهم من معاطفهم وألقوا بها عاليا في الهواء. & # 8221 في اليوم التالي رشح المؤتمر برايان لمنصب الرئيس في الاقتراع الخامس. يظهر النص الكامل لخطاب William Jenning Bryan & # 8217s الشهير & # 8220Cross of Gold & # 8221 أدناه. جزء الصوت مقتطف. [ملاحظة على التسجيل: في عام 1896 كانت تقنية التسجيل في مهدها ، وكان من المستحيل تسجيل مؤتمر سياسي. ولكن في أوائل القرن العشرين ، دفعته شهرة خطاب براين & # 8217s & # 8220 Cross of Gold & # 8221 إلى تكراره عدة مرات في دائرة محاضرات Chautauqua حيث كان متحدثًا يتمتع بشعبية كبيرة. في عام 1921 (بعد 25 عامًا من الخطاب الأصلي) ، سجل أجزاءً من الخطاب لصالح Gennett Records في ريتشموند ، إنديانا. على الرغم من أن التسجيل لا يجسد قوة ودراما العنوان الأصلي ، إلا أنه يسمح لنا بسماع برايان وهو يلقي هذا الخطاب الشهير.]

سأكون متغطرسًا ، حقًا ، لأقدم نفسي ضد السادة الموقرين الذين استمعت إليهم إذا كان هذا مجرد قياس للقدرة ولكن هذا ليس منافسة بين الأشخاص. المواطن الأكثر تواضعًا في كل البلاد عندما يرتدي درع قضية صالحة يكون أقوى من كل حشود الأخطاء التي يمكن أن يرتكبها. لقد جئت لأتحدث إليكم دفاعاً عن قضية مقدسة مثل قضية الحرية & # 8212 قضية الإنسانية. عند الانتهاء من هذا النقاش ، سيتم تقديم اقتراح لوضع القرار المقدم على الطاولة إشادة بالإدارة وكذلك القرار الخاص بإدانة الإدارة. سأعترض على خفض هذه المسألة إلى مستوى الأشخاص. الفرد ليس سوى ذرة يولد ، يعمل ، يموت ، لكن المبادئ أبدية وهذا تنازع في المبادئ.

لم يسبق في تاريخ هذا البلد أن شهدنا مثل هذه المنافسة مثل تلك التي مررنا بها. لم يحدث من قبل في تاريخ السياسة الأمريكية أن تم خوض قضية كبيرة مثل هذه القضية من قبل الناخبين أنفسهم.

في الرابع من مارس عام 1895 ، أصدر عدد قليل من الديمقراطيين ، معظمهم أعضاء في الكونجرس ، خطابًا لديمقراطيي الأمة أكد فيه أن مسألة المال كانت القضية الأهم في الساعة ، مؤكدين أيضًا على حق غالبية الديمقراطيين. أن يتحكم الحزب في موقف الحزب من هذه القضية الجوهرية ويختتم بطلب أن ينظم جميع المؤمنين بالعملة الحرة للفضة في الحزب الديمقراطي سياسة الحزب الديمقراطي ويتحكموا بها ويتحكموا بها. بعد ثلاثة أشهر ، في ممفيس ، تم إتقان منظمة ، وخرج الديموقراطيون الفضيون بصراحة وجرأة وشجاعة يعلنون إيمانهم ويعلنون أنهم إذا نجحوا سوف يتبلورون في منصة الإعلان الذي قدموه ثم بدأوا الصراع مع الحماسة التي تقترب من الحماسة التي ألهمت الصليبيين الذين تبعوا بطرس الناسك. انطلق ديموقراطيونا الفضيون من النصر إلى النصر ، حتى يجتمعوا الآن ، ليس للمناقشة ، لا للمناقشة ، بل للدخول في الحكم الصادر عن الشعب العادي في هذا البلد.

لكن في هذه المسابقة ، تم تكديس الأخ ضد الأخ والأب ضد الابن. تم تجاهل أعمق روابط الحب والمعارف والارتباط. لقد تم إقصاء القادة القدامى عندما رفضوا التعبير عن مشاعر أولئك الذين سيقودونهم ، وظهر قادة جدد لتقديم التوجيه لقضية الحرية هذه. وهكذا تم شن المسابقة ، وقد اجتمعنا هنا بموجب تعليمات ملزمة وخطيرة كما تم تثبيتها على ممثلي الشعب.

نحن لا نأتي كأفراد. لماذا ، كأفراد قد نكون سعداء بتكريم الرجل المحترم من نيويورك [السيناتور هيل] ، لكننا عرفنا أن الأشخاص الذين نتحدث لصالحهم لن يكونوا أبدًا مستعدين لوضعه في وضع يمكنه من إحباط إرادة الحزب الديمقراطي حزب. أقول إن الأمر لم يكن مسألة أشخاص ، لقد كانت مسألة مبدأ وليس بفرح ، يا أصدقائي ، وجدنا أنفسنا في صراع مع أولئك الموجودين الآن في الجانب الآخر. السيد المحترم الذي سبقني للتو [الحاكم راسل] تحدث عن ولاية ماساتشوستس القديمة. اسمحوا لي أن أؤكد له أنه لا يوجد شخص واحد في كل هذا المؤتمر لديه أقل عداء لشعب ولاية ماساتشوستس.

لكننا نقف هنا نمثل الأشخاص الذين هم متساوون أمام قانون أكبر المدن في ولاية ماساتشوستس. عندما تأتي أمامنا وتخبرنا أننا سنزعج مصالح عملك ، نرد بأنك قد أزعجت مصالحنا التجارية من خلال عملك. نقول لك إنك جعلت تعريف رجل الأعمال محدودًا جدًا في تطبيقه. الرجل الذي يعمل مقابل أجر هو رجل أعمال بقدر ما هو صاحب عمله. المحامي في بلدة ريفية هو رجل أعمال بقدر ما هو مستشار الشركة في مدينة كبيرة. التاجر في متجر مفترق الطرق هو رجل أعمال بقدر ما هو تاجر نيويورك. المزارع الذي يخرج في الصباح ويكدح طوال اليوم ، ويبدأ في الربيع ويكدح طوال الصيف ، وبتطبيق الدماغ والعضلات على الموارد الطبيعية في هذا البلد يخلق الثروة ، فهو رجل أعمال مثله مثل الرجل الذي يذهب مجلس التجارة والمراهنات على سعر الحبوب. عمال المناجم الذين يذهبون 1000 قدم إلى الأرض أو يتسلقون 2000 قدم على المنحدرات ويخرجون من مخابئهم المعادن الثمينة التي يجب سكبها في قنوات التجارة هم رجال أعمال مثلهم مثل عدد قليل من أقطاب المال الذين في ركن خلفي من المال من العالم.

نأتي للتحدث نيابة عن هذه الفئة الأوسع من رجال الأعمال. آه. أصدقائي ، لا نقول كلمة واحدة ضد أولئك الذين يعيشون على ساحل المحيط الأطلسي ، ولكن هؤلاء الرواد الأقوياء الذين تحدوا كل أخطار البرية ، والذين جعلوا الصحراء تتفتح مثل الوردة ورواد # 8212 هناك ، يربون أطفالهم بالقرب إلى قلب الطبيعة ، حيث يمكنهم مزج أصواتهم بأصوات الطيور هناك حيث أقاموا مدارس لتعليم أبنائهم وكنائس حيث يمدحون خالقهم ، والمقابر التي ينامون فيها رماد موتاهم. # 8212 يستحق اعتبار هذا الحزب مثل أي شعب في هذا البلد.

ومن أجل هؤلاء نتحدث. نحن لا نأتي كمعتدين. حربنا ليست حرب غزو. نحن نقاتل دفاعاً عن بيوتنا وعائلاتنا وأجيالنا القادمة. لقد قدمنا ​​التماسات ، وقد تم ازدراء التماساتنا. لقد توسلنا ، وتجاهلنا توسلاتنا. لقد توسلنا ، واستهزأوا به عندما جاءت مصيبتنا.

لا نتوسل بعد الآن ولا نطلب أكثر من ذلك. نحن نتحدىهم!

قال الرجل المحترم من ويسكونسن إنه يخشى روبسبير. صديقي ، في هذه الأرض الحرة ، لا داعي للخوف من أي طاغية سيأتي من بين الناس. ما نحتاجه هو أندرو جاكسون للوقوف كما وقف جاكسون ، ضد التعديات على الثروة المجمعة.

يخبروننا أن هذه المنصة مصممة لجذب الأصوات. نرد عليهم أن الظروف المتغيرة تجعل من القضايا الجديدة التي تقوم عليها الديمقراطية دائمة مثل التلال ولكن يجب تطبيقها على الظروف الجديدة عند ظهورها. نشأت الشروط ونحن نحاول تلبية تلك الشروط. يخبروننا أنه لا ينبغي إحضار ضريبة الدخل هنا ، فهذه ليست فكرة جديدة. إنهم ينتقدوننا بسبب انتقادنا للمحكمة العليا للولايات المتحدة. أصدقائي ، لم نوجه أي نقد. لقد لفتنا الانتباه ببساطة إلى ما تعرفه. إذا كنت تريد الانتقادات ، فاقرأ الآراء المخالفة للمحكمة. هذا سوف يعطيك انتقادات.

يقولون أننا أصدرنا قانونًا غير دستوري. أنا أنكر ذلك. لم تكن ضريبة الدخل غير دستورية عندما تم تمريرها. لم يكن غير دستوري عندما عرضت على المحكمة العليا لأول مرة. لم يصبح الأمر غير دستوري حتى غيّر أحد القضاة رأيه ولا يمكننا أن نتوقع أن نعرف متى يغير القاضي رأيه.

ضريبة الدخل قانون عادل. إنه ينوي ببساطة وضع أعباء الحكومة على كاهل الشعب بالعدل. أنا أؤيد ضريبة الدخل. عندما أجد رجلاً غير مستعد لدفع نصيبه من عبء الحكومة التي تحميه ، أجد رجلاً لا يستحق التمتع ببركات حكومة مثل حكومتنا.

يقول إننا نعارض عملة البنك الوطني. هذا صحيح. إذا قرأت ما قاله توماس بينتون ، فستجد أنه قال إنه في بحثه عن التاريخ يمكنه أن يجد شيئًا واحدًا موازيًا لأندرو جاكسون. كان هذا شيشرون ، الذي دمر مؤامرات كاتالين وأنقذ روما. لقد فعل لروما ما فعله جاكسون عندما دمر مؤامرة البنك وأنقذ أمريكا.

نقول في منصتنا إننا نعتقد أن الحق في سك النقود وإصدار الأموال من مهام الحكومة. نحن نعتقد ذلك. نعتقد أنه جزء من السيادة ولا يمكن تفويضه بأمان إلى الأفراد أكثر من سلطة إصدار قوانين جنائية أو قوانين جباية لفرض الضرائب.

يبدو أن السيد جيفرسون ، الذي كان يُنظر إليه في يوم من الأيام على أنه سلطة ديمقراطية جيدة ، لديه رأي مختلف عن الرجل المحترم الذي خاطبنا من جانب الأقلية. أولئك الذين يعارضون هذا الاقتراح يخبروننا أن مسألة النقود الورقية هي من وظائف البنك وأن الحكومة يجب أن تخرج من العمل المصرفي. أنا أقف إلى جانب جيفرسون وليس معهم ، وأقول لهم ، كما فعل هو ، أن قضية المال هي من مهام الحكومة وأن البنوك يجب أن تخرج من العمل الحاكم.

إنهم يشتكون من اللوح الخشبي الذي يعلن عدم وجودهم مدى الحياة في المنصب. لقد حاولوا إجهادها لتعني ما لا يعنيه. ما نعارضه في هذا اللوح هو مدة الحياة التي يتم بناؤها في واشنطن والتي تؤسس فئة لشغل المناصب وتستثني من المشاركة في منافع الأعضاء الأكثر تواضعًا في مجتمعنا. . . .

اسمحوا لي أن ألفت الانتباه إلى شيئين أو ثلاثة أشياء عظيمة. يقول السيد النبيل من نيويورك إنه سيقترح تعديلاً ينص على أن هذا التغيير في قانوننا لن يؤثر على العقود التي ، وفقًا للقوانين الحالية ، تدفع بالذهب. لكن إذا كان يقصد القول إننا لا نستطيع تغيير نظامنا النقدي دون حماية أولئك الذين أقرضوا المال قبل إجراء التغيير ، فأنا أريد أن أسأله أين ، في القانون أو في الأخلاق ، يمكنه أن يجد سلطة لعدم حماية المدينين عندما صدر قانون 1873 عندما أصر الآن على أنه يجب علينا حماية الدائن. يقول إنه يريد أيضًا تعديل هذه المنصة بحيث تنص على أنه إذا فشلنا في الحفاظ على التكافؤ في غضون عام ، فسنقوم بعد ذلك بتعليق عملات الفضة. نرد على ذلك بأنه عندما ندافع عن شيء نعتقد أنه سيكون ناجحًا ، فإننا لسنا مضطرين للتشكيك في صدقنا بمحاولة إظهار ما سنفعله إذا كنا مخطئين.

أسأله ، إذا كان سيطبق منطقه علينا ، فلماذا لا يطبقه على نفسه. يقول إنه يريد من هذا البلد أن يحاول تأمين اتفاقية دولية. لماذا لا يخبرنا بما سيفعله إذا فشلوا في تأمين اتفاقية دولية. هناك سبب أكبر لفعله ذلك أكثر من توقعنا للفشل في الحفاظ على التكافؤ. لقد حاولوا لمدة ثلاثين عامًا & # 8212 ثلاثين عامًا & # 8212 لتأمين اتفاقية دولية ، والذين ينتظرونها بصبر شديد والذين لا يريدونها على الإطلاق.

الآن ، يا أصدقائي ، اسمحوا لي أن أتطرق إلى القضية الكبرى الكبرى. إذا سألونا هنا لماذا نقول في مسألة النقود أكثر مما نقول في سؤال التعريفة ، أجيب أنه إذا كانت الحماية قد قتلت الآلاف ، فقد قتل معيار الذهب عشرات الآلاف. إذا سألونا لماذا لم نجسد كل هذه الأشياء في منصتنا التي نعتقدها ، نرد عليهم أنه عندما نعيد أموال الدستور ، ستكون جميع الإصلاحات الضرورية الأخرى ممكنة ، وحتى يتم ذلك هناك لا يوجد إصلاح يمكن تحقيقه.

لماذا حدث مثل هذا التغيير في غضون ثلاثة أشهر على مشاعر البلاد؟ قبل ثلاثة أشهر ، عندما تم التأكيد بثقة على أن أولئك الذين يؤمنون بالمعيار الذهبي سيؤطرون منصتنا ويرشحون مرشحينا ، حتى دعاة المعيار الذهبي لم يفكروا في أنه يمكننا انتخاب رئيس ولكن لديهم أسباب وجيهة للشك لأنه نادرا ما توجد دولة هنا اليوم تطالب بمعيار الذهب الذي لا يخضع لسيطرة الحزب الجمهوري المطلقة.

لكن لاحظ التغيير. تم ترشيح السيد ماكينلي في سانت لويس على منصة أعلنت الحفاظ على المعيار الذهبي حتى يتم تغييره إلى نظام المعدنين من خلال اتفاقية دولية. كان السيد ماكينلي الرجل الأكثر شعبية بين الجمهوريين وتنبأ الجميع قبل ثلاثة أشهر في الحزب الجمهوري بانتخابه. كيف هي اليوم؟ لماذا ، ذلك الرجل الذي كان يتباهى بأنه يشبه نابليون ، ذلك الرجل يرتجف اليوم عندما يعتقد أنه تم ترشيحه في ذكرى معركة واترلو. ليس هذا فقط ، ولكن عندما يستمع ، يمكنه أن يسمع بوضوح متزايد صوت الأمواج وهي تضرب على شواطئ سانت هيلانة المنعزلة.

لماذا هذا التغيير؟ آه يا ​​أصدقائي. أليس التغيير واضحا لمن ينظر في الأمر؟ ذلك لأنه لا توجد شخصية خاصة ، مهما كانت نقية ، لا توجد شعبية شخصية ، مهما كانت كبيرة ، يمكن أن تحمي من غضب الانتقام لشعب ساخط ، الرجل الذي سيعلن إما أنه يؤيد تثبيت المعيار الذهبي على هذا الشعب ، أو من هو على استعداد للتنازل عن حق الحكم الذاتي ووضع الرقابة التشريعية في أيدي الحكام والسلطات الأجنبية. . . .

نتقدم واثقين من أننا سنفوز. لماذا ا؟ لأنه فيما يتعلق بالمسألة الأساسية في هذه الحملة ، لا توجد بقعة أرض يجرؤ العدو على تحدي المعركة عليها. لماذا ، إذا أخبرونا أن المعيار الذهبي أمر جيد ، فإننا نشير إلى منصتهم ونخبرهم أن برنامجهم يتعهد الحزب بالتخلص من المعيار الذهبي واستبدال نظام المعدنين. إذا كان المعيار الذهبي شيئًا جيدًا ، فلماذا نحاول التخلص منه؟ إذا كان المعيار الذهبي ، ويمكنني أن ألفت انتباهك إلى حقيقة أن بعض الأشخاص الموجودين في هذه الاتفاقية اليوم والذين يقولون لك أنه يجب علينا أن نعلن لصالح نظام المعدنين الدولي وبالتالي نعلن أن المعيار الذهبي خاطئ و أن مبادئ ثنائية المعدن هي أفضل & # 8212 ، كان هؤلاء الأشخاص أنفسهم قبل أربعة أشهر منفتحين ومدافعين عن المعيار الذهبي ويخبروننا أنه لا يمكننا تشريع معدنين معًا حتى مع العالم بأسره.

أريد أن أقترح هذه الحقيقة ، أنه إذا كان المعيار الذهبي أمرًا جيدًا يجب أن نعلن لصالح الاحتفاظ به وليس لصالح التخلي عنه وإذا كان معيار الذهب أمرًا سيئًا ، فلماذا ننتظر حتى بعض الدول الأخرى هل ترغب في مساعدتنا في تركها تذهب؟

هنا خط المعركة. نحن لا نهتم بأي قضية يجبرون على القتال. نحن على استعداد لمقابلتهم بشأن أي من المسألتين أو كليهما. إذا أخبرونا أن المعيار الذهبي هو معيار الحضارة ، فإننا نرد عليهم أن هذا ، وهو أكثر أمم الأرض استنارة ، لم يعلن قط عن قاعدة ذهبية ، وكلا الطرفين هذا العام يعارضان ذلك. إذا كان المعيار الذهبي هو معيار الحضارة ، فلماذا يا أصدقائي ألا يجب أن نحصل عليه؟ لذلك إذا جاءوا للقائنا في هذا الشأن ، فيمكننا تقديم تاريخ أمتنا. أكثر من ذلك ، يمكننا أن نقول لهم هذا ، أنهم سيبحثون في صفحات التاريخ عبثًا للعثور على مثال واحد أعلن فيه عامة الناس في أي أرض عن تأييدهم لمعيار ذهبي. يمكنهم العثور على مكان أصحاب الاستثمارات الثابتة.

قال السيد كارلايل في عام 1878 أن هذا كان صراعًا بين حاملي رأس المال العاطل عن العمل والجماهير المناضلة الذين ينتجون الثروة ويدفعون ضرائب البلد وأصدقائي ، إنه مجرد سؤال سنقرر بشأنه يقاتل الحزب الديمقراطي. إلى جانب الحاملين العاطلين عن رأس المال العاطل ، أم إلى جانب الجماهير المناضلة؟ هذا هو السؤال الذي يجب على الحزب الإجابة عليه أولاً ثم يجب الإجابة عليه من قبل كل فرد فيما بعد. إن تعاطف الحزب الديمقراطي ، كما وصفه البرنامج ، هو إلى جانب الجماهير المناضلة ، التي كانت أساس الحزب الديمقراطي على الإطلاق.

هناك نوعان من أفكار الحكومة. هناك من يعتقد أنه إذا شرعت فقط لجعل الأثرياء مزدهرًا ، فإن ازدهارهم سوف يتسرب إلى من هم في الأسفل. كانت الفكرة الديموقراطية هي أنك إذا شرعت لجعل الجماهير تزدهر ، فإن ازدهارهم سيجد طريقه إلى الأعلى ومن خلال كل طبقة تعتمد عليه.

أتيت إلينا وأخبرنا أن المدن الكبرى تؤيد معيار الذهب. أقول لكم إن المدن العظيمة تقع على هذه البراري الواسعة الخصبة. احرق مدنك واترك مزارعنا ، وستظهر مدنك مرة أخرى كما لو كانت بفعل السحر. لكن تدمير مزارعنا سوف ينمو العشب في شوارع كل مدينة في البلاد.

أصدقائي ، سنعلن أن هذه الأمة قادرة على التشريع لشعبها في كل مسألة دون انتظار مساعدة أو موافقة أي دولة أخرى على وجه الأرض ، وفي هذه القضية نتوقع أن تحمل كل دولة في الاتحاد.

لن أشوه سمعة ولاية ماساتشوستس العادلة ولا ولاية نيويورك بالقول إنه عندما يواجه المواطنون الاقتراح ، & # 8220 هل هذه الأمة قادرة على الاهتمام بأعمالها الخاصة؟ قائلين إن شعوب تلك الدول سيعلنون عن عجزنا كأمة في الاهتمام بأعمالنا الخاصة. إنها قضية 1776 مرة أخرى. أسلافنا ، عندما كان لديهم 3 ملايين ، كانت لديهم الشجاعة لإعلان استقلالهم السياسي عن كل أمة أخرى على وجه الأرض. هل نحن ، أحفادهم ، عندما وصلنا إلى 70 مليونًا ، نعلن أننا أقل استقلالية من أجدادنا؟ لا ، يا أصدقائي ، لن يكون حكم هذا الشعب أبدًا. لذلك ، لا نهتم بأي خطوط تخوضها المعركة. إذا قالوا إن نظام المعدنين ثنائي المعدن أمر جيد ولكن لا يمكننا الحصول عليه حتى تساعدنا دولة ما ، فإننا نرد على ذلك ، بدلاً من وجود معيار ذهبي لأن إنجلترا لديها ، سوف نستعيد نظام المعدنين ، ثم ندع إنجلترا تتمتع بنظام المعدنين لأن الولايات المتحدة لديها.

إذا تجرأوا على الخروج في المجال المفتوح والدفاع عن المعيار الذهبي كشيء جيد ، فسنقاتلهم إلى أقصى حد ، خلفنا الجماهير المنتجة للأمة والعالم. بعد أن تقف وراءنا المصالح التجارية والمصالح الكادحة وكل الجماهير الكادحة ، سوف نجيب على مطالبهم بمعيار ذهبي بالقول لهم ، لا يجب أن تضغطوا على جبين العمل هذا إكليل الشوك. لا تصلب الناس على صليب من ذهب.

مصدر: الإجراءات الرسمية للمؤتمر الوطني الديمقراطي المنعقد في شيكاغو ، إلينوي ، 7 و 8 و 9 و 10 و 11 يوليو 1896، (Logansport، Indiana، 1896)، 226 & # 8211234. أعيد طبعه في حوليات أمريكا المجلد. 12 ، 1895 & # 82111904: الشعبوية والإمبريالية والإصلاح (شيكاغو: Encyclopedia Britannica، Inc.، 1968)، 100 & # 8211105.


سبب الحظر: تم تقييد الوصول من منطقتك مؤقتًا لأسباب أمنية.
زمن: الاثنين ، 28 يونيو 2021 10:16:21 بتوقيت جرينتش

حول Wordfence

Wordfence هو مكون إضافي للأمان مثبت على أكثر من 3 ملايين موقع WordPress. يستخدم مالك هذا الموقع Wordfence لإدارة الوصول إلى موقعه.

يمكنك أيضًا قراءة الوثائق للتعرف على أدوات حظر Wordfence & # 039s ، أو زيارة wordfence.com لمعرفة المزيد حول Wordfence.

تم إنشاؤه بواسطة Wordfence في الاثنين ، 28 يونيو 2021 10:16:21 GMT.
وقت الكمبيوتر & # 039 s:.


قائمة الأفراد الذين عزلهم مجلس النواب

"يجب عزل الرئيس ونائب الرئيس وجميع الموظفين المدنيين في الولايات المتحدة من منصبه بشأن عزل وإدانة الخيانة والرشوة أو غيرها من الجرائم والجنح الكبيرة."
- دستور الولايات المتحدة ، المادة الثانية ،
القسم 4

يمنح الدستور مجلس النواب السلطة الوحيدة لعزل أي مسؤول ، ويجعل مجلس الشيوخ هو المحكمة الوحيدة لمحاكمات العزل.

يمنح الدستور مجلس النواب "السلطة الوحيدة للمساءلة" (المادة الأولى ، القسم 2) للموظفين الفيدراليين ويعطي مجلس الشيوخ "السلطة الوحيدة لمحاكمة جميع إجراءات العزل" (المادة الأولى ، القسم 3). في الإجراء الدستوري للمساءلة والعزل ، يلعب مجلس النواب دور هيئة محلفين كبرى ترفع التهم ضد ضابط مشتبه بارتكابه "الخيانة والرشوة أو غيرها من الجرائم والجنح الكبرى" (المادة الثانية ، القسم 4).

نظرًا لأن مجلس النواب بدأ هذا الإجراء ، فإنه يعين أيضًا مديري المساءلة لإجراء القضية ضد الضابط في إجراءات مجلس الشيوخ. منذ أوائل القرن العشرين فصاعدًا ، كانت الطريقة المفضلة لاختيار المديرين هي من خلال قرار مجلس النواب بتسمية عدد وأشخاص لجنة المديرين. في بعض الحالات ، حدد مجلس النواب ، بموجب قرار ، عدد المديرين وأذن لرئيس المجلس بتعيينهم. كما تم انتخاب المديرين بالاقتراع في مجلس النواب بأغلبية أصوات كل مرشح. 1

لقد أعطت الممارسة المعاصرة اللجنة القضائية الاختصاص القضائي على دعاوى الإقالة المحتملة. تضمنت دعاوى الإقالة الأخيرة مواد العزل في القرار المرسل إلى مجلس الشيوخ ، ويميل مديرو المساءلة إلى أن يكونوا من اللجنة.


تاريخ السجن الجماعي

من Alexis de Tocqueville إلى رونالد ريغان ، القوى التي شكلت الوضع الحالي لنظام السجون لدينا.

لقد سمعت عبارة "سجن جماعي". لكن ماذا يعني ذلك حقًا؟

ببساطة ، إنه اختصار لحقيقة أن الولايات المتحدة تسجن أشخاصًا أكثر من أي دولة في العالم ، بما في ذلك الصين. والولايات المتحدة أيضًا هي الرائدة في معدل تعداد السجناء. غالبًا ما يفتقر نهج أمريكا للعقاب إلى منطق السلامة العامة ، ويؤثر بشكل غير متناسب على الأقليات ، ويفرض عقوبات قاسية للغاية.

يمكننا بناء نظام أفضل وأكثر عدلاً. لكن قبل استكشاف كيفية إصلاح المشكلة ، من المفيد إجراء مراجعة موجزة لتاريخ السجن.

من النوايا النبيلة إلى نتيجة غير متوقعة

أراد المؤسسون ، الذين تمردوا على النظام القانوني البريطاني الذي منح كل السلطة في التاج ، نظامًا قضائيًا يحمي من انتهاكات الحكومة. أربعة من التعديلات العشرة الأولى للدستور تحمي حقوق المتهمين أو المدانين. كان هذا بيانًا للأولويات - وقد لاحظ العالم.

ألكسيس دي توكفيل ، عالم الاجتماع الفرنسي الشهير في القرن التاسع عشر ، أتى إلى الولايات المتحدة في عام 1831 لدراسة سجون الأمة الفتية والإصلاحيات. وجد أن بعض الدول كانت تحاول تطبيق عقوبة إنسانية ومتناسبة بطريقة لم تفعلها فرنسا وبقية أوروبا. ظهرت ملاحظاته في عمله الكلاسيكي ، الديمقراطية في أمريكا.

بالطبع ، رأى دي توكفيل أيضًا الكثير من الانتقادات في الولايات المتحدة الفتية ، بما في ذلك التزامها بالعبودية. لا يزال هذا الإرث يطارد البلاد اليوم ، حتى مع اعتماد معظم العالم لأنظمة عقابية تتماشى بشكل أكبر مع ما كان دي توكفيل يأمل في العثور عليه. اليوم ، معدل السجن في الولايات المتحدة أعلى تسع مرات من ألمانيا ، وثماني مرات أعلى من إيطاليا ، وخمس مرات أعلى من المملكة المتحدة ، و 15 مرة أعلى من اليابان.

لماذا ا؟ ببساطة ، لا تستخدم البلدان الأخرى السجن كحل واحد يناسب الجميع للجريمة. في عام 2016 ، فحص مركز برينان الإدانات والأحكام بحق 1.46 مليون شخص خلف القضبان على المستوى الوطني ووجد أن 39 بالمائة أو 576000 شخص كانوا في السجن دون أي سبب للسلامة العامة وكان من الممكن معاقبتهم بطريقة أقل تكلفة وإضرارًا (مثل كخدمة مجتمعية).

ولكن حتى لو تم إطلاق سراحهم جميعًا ، فإن الولايات المتحدة ستظل محتجزة بمعدل أعلى بكثير من الدول المماثلة.

يأخذ السجن الجماعي

لم تكن الأمور على هذا النحو دائمًا. بدأ عدد نزلاء السجون في الازدياد في السبعينيات ، عندما استخدم السياسيون من كلا الحزبين الخوف والخطاب العنصري المستتر لدفع سياسات عقابية متزايدة. بدأ نيكسون هذا الاتجاه ، معلنا "حربا على المخدرات" وبرر ذلك بخطب عن كونه "صارما مع الجريمة". لكن عدد نزلاء السجون قد انفجر بالفعل أثناء إدارة الرئيس رونالد ريغان. عندما تولى ريغان منصبه في عام 1980 ، كان إجمالي عدد السجناء 329000 ، وعندما ترك منصبه بعد ثماني سنوات ، تضاعف عدد نزلاء السجون بشكل أساسي ، إلى 627000. أصاب هذا الارتفاع المذهل في السجون المجتمعات ذات اللون الأكبر: فقد تم سجنهم بشكل غير متناسب في ذلك الوقت وما زالوا كذلك حتى يومنا هذا.

نما السجن على المستوى الفيدرالي ومستوى الولاية ، لكن معظم النمو كان في الولايات ، التي تضم الغالبية العظمى من سجناء الدولة. نما عدد السجناء في كل ولاية - أزرق وأحمر وحضري وريفي. في تكساس ، على سبيل المثال ، تضاعف معدل الحبس في الولاية أربع مرات: في عام 1978 ، سجنت الولاية 182 شخصًا مقابل كل 100.000 ساكن. بحلول عام 2003 ، كان هذا الرقم 710.

كانت هذه التغييرات مدفوعة جزئيًا بقوانين مثل قانون الجريمة لعام 1994 ، الذي أعطى أموالًا للولايات لإدامة السياسات التي ولدت السجون المتضخمة. في الواقع ، بينما لم يحظَ باهتمام كبير ، كان صعود السجن الجماعي ظاهرة أثرت على البلد بأكمله لمدة أربعة عقود.

الانحدار البطيء للحبس الجماعي

لكن في الآونة الأخيرة ، كان هناك بعض التقدم التدريجي في الحد من الحبس الجماعي. في العقد الماضي ، انخفض عدد نزلاء السجون بنحو 10 بالمائة. كما انخفضت الفوارق العرقية بين نزلاء السجون. هذا هو نتاج إجماع من الحزبين على أن السجن الجماعي خطأ. لقد أدرك المشرعون من كلا الحزبين أن حبس الأشخاص وسيلة مكلفة وغير فعالة لمكافحة الجريمة. قادت بعض الولايات المحافظة مثل تكساس الطريق ، وأبطلت العديد من السياسات القاسية التي تم تمريرها في الثمانينيات والتسعينيات. شهدت الدول انخفاضًا في عدد نزلاء السجون ومعدلات الجريمة في وقت واحد. ومع ذلك ، لسوء الحظ ، فإن كل من الرئيس ترامب والمدعي العام جيف سيشنز معارضان قويان للإصلاح ، مما يهدد التقدم الصغير الذي تم إحرازه.

ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أنه حتى في ظل معدل التراجع الحالي ، سيستغرق الأمر عقودًا لتحقيق معدلات سجن تتناسب مع معدل جرائم العنف الحالية ، والتي كانت تقريبًا في عام 1971. وبينما تتناقص الفوارق العرقية ، فإن معدل لن يضاهي سجن الأمريكيين الأفارقة البيض إلا بعد 100 عام بالوتيرة الحالية.

النبأ السار هو أن سياسة العدالة الجنائية بدأت أخيرًا في تغيير مسارها. ولكن من دون بذل جهود متواصلة ، فإن موجة الإصلاح هذه ستفشل. تم إنشاء الحبس الجماعي من خلال التحولات السياسية التي دامت عقودًا على المستوى الوطني ومستوى الولاية والمستوى المحلي. سيتطلب إنهاءها سياسات بعيدة المدى.


شاهد الفيديو: مسلسل شباب البومب 5 - الحلقه الأولى - الجماهير - 4K