الجدول الزمني للفسيفساء

الجدول الزمني للفسيفساء


تطور الإنترنت: تاريخ الخط الزمني للشبكة

دانيال ماكجلين كاتب مقيم في منطقة خليج سان فرانسيسكو. تولى مهمته الأولى حول البيتكوين والعملات الرقمية في عام 2014 ، ومنذ ذلك الحين يكتب عن التقنيات اللامركزية الناشئة.

تم إنشاء الإنترنت لتسهيل مشاركة المعلومات ، ولكن بمرور الوقت أصبح امتدادًا طبيعيًا للطريقة التي نتواصل بها مع بعضنا البعض. اليوم ، نظرًا لأن معلوماتنا الشخصية يتم حصادها بشكل مستمر وفرض الوباء المزيد من حياتنا العملية والاجتماعية عبر الإنترنت ، فإن فهم هذه الشبكة العالمية أصبح أكثر أهمية من أي وقت مضى.

على مدار الخمسين عامًا الماضية ، اندلع صراع بين المفكرين والتقنيين والمبدعين داخل مجتمع الإنترنت من جانب وتأثير الحكومات والشركات من ناحية أخرى. يدعو الأول بشكل عام إلى الإنترنت المفتوح الذي يمكن الوصول إليه مجانًا للجميع ، بينما يدفع الأخير للوصول إلى إنترنت مغلق يكون أكثر تنظيماً وتحكمًا.

هذا الصراع يدخل مرحلة جديدة. اندلعت التوترات حول زيادة مركزية خدمات الويب ، التي تجمع مجموعة من البيانات الضعيفة وتتحكم فيها الشركات الكبيرة والاحتكارات الفعالة. مع استمرار تزايد عدد مستخدمي الإنترنت العالميين وأصبحت الشبكة لا غنى عنها بشكل متزايد ، تدور أحدث المعارك حول ملكية البيانات الشخصية والخصوصية والأمان.

على مدى العقد الماضي ، أتاحت التقنيات الجديدة الوعد بتطوير بدائل لمحاور الإنترنت المركزية ، مما ألهم حركة نحو لامركزية البيانات والطاقة. بدلاً من البنية التحتية المملوكة ، وشركات الإنترنت الاحتكارية ، واستراتيجيات تحقيق الدخل التي تتغذى على الاهتمام والمراقبة ، يمكن للتقنيات اللامركزية تمكين المنتجات والخدمات الآمنة التي تحمي الخصوصية وتعيد التوازن إلى الويب.

مع وضع ذلك في الاعتبار ، إليك نبذة تاريخية عن كيفية وصولنا إلى هنا & # 8230

1963 • جي سي آر. Licklider ، مدير في وكالة مشاريع الأبحاث المتقدمة (ARPA) التابعة للبنتاغون ، يدرس أنظمة لدعم "القيادة والسيطرة" العسكرية. وفي توجيه مذكرة إلى "الأعضاء والمنتسبين في شبكة الكمبيوتر بين المجرات" ، يصف شبكة مشاركة الوقت مع اللغات القياسية التي يمكن للباحثين استخدامها للوصول إلى البيانات والبرامج من أجهزة كمبيوتر مختلفة.

1969 • إطلاق ARPANET ، وخلق جوهر ما سيصبح الإنترنت. سينمو المشروع من شبكة أولية مكونة من أربع نقاط لربط عدد متزايد من مشاريع علوم الكمبيوتر تدريجيًا في الجامعات والمؤسسات الحكومية. بناءً على عمل عالم الكمبيوتر ليونارد كلاينروك ، فإنه يطبق مفهوم تقسيم البيانات إلى حزم يمكن نقلها بكفاءة عبر مسارات شبكة مختلفة وإعادة تجميعها في وجهتها.

1972 • يقدم المهندس الكهربائي روبرت كان أول عرض توضيحي عام لـ ARPANET في المؤتمر الدولي للاتصالات الحاسوبية ، ويضم محطات يمكنها الوصول إلى أجهزة الكمبيوتر الموجودة في جميع أنحاء البلاد. تم دمج البريد الإلكتروني ، أول تطبيق قاتل على الإنترنت ، في بروتوكول نقل الملفات (FTP) للشبكة ، وهو المعيار لنقل الملفات بين أجهزة الكمبيوتر.


الجدول الزمني لشبكة الويب العالمية

منذ تأسيسها في عام 1989 ، أثرت شبكة الويب العالمية على حياة مليارات الأشخاص حول العالم وغيرت بشكل جذري طريقة تواصلنا مع الآخرين ، وطبيعة عملنا ، وكيف نكتشف الأخبار والأفكار الجديدة ونشاركها ، وكيف نستمتع بأنفسنا وكيف تتشكل المجتمعات وتعمل.

الجدول الزمني أدناه هو بداية جهد لالتقاط كل من المعالم الرئيسية واللحظات الصغيرة التي شكلت الويب منذ عام 1989. إنها وثيقة حية سنقوم بتحديثها بمساهماتك. لاقتراح عنصر لإضافته إلى الجدول الزمني ، يرجى مراسلتنا.

    بدأت شبكة الويب العالمية كمشروع CERN (المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية) المسمى INQUIRE ، الذي بدأه العالم البريطاني تيم بيرنرز لي. تشمل الأسماء الأخرى التي تم بحثها للمشروع "شبكة المعلومات" و "منجم المعلومات".
  • أطلقت AOL خدمة الدردشة الفورية الخاصة بها وتبدأ في الترحيب بالمستخدمين بالترحيب الأيقوني & # 8220> & # 8221 لقد تلقيت بريدًا! & # 8221

    كمبيوتر NeXT الذي استخدمه Tim Berners-Lee في CERN. (ويكيبيديا)
  • 42٪ من البالغين الأمريكيين يستخدمون الكمبيوتر.
  • يتم تشغيل أول موقع ويب وخادم من World & # 8217s في CERN ، يعملان على كمبيوتر Tim Berners-Lee & # 8217s NeXT ، والذي يحمل الرسالة & # 8220 هذا الجهاز عبارة عن خادم. لا تسقط القوة! & # 8221
  • طور Tim Berners-Lee أول متصفح ويب WorldWideWeb. ، أول أداة للبحث في الإنترنت تم تطويرها من قبل الطالب بجامعة ماكجيل آلان إميتاج.
  • قام الباحثون بتجهيز لقطة حية لوعاء القهوة حتى يتمكنوا من معرفة ما إذا كان قد تم تخمير وعاء طازج من شاشات الكمبيوتر. بعد اتصالها بشبكة الويب العالمية ، أصبحت أول كاميرا ويب.
  • تضع CERN تقنيتها لشبكة الويب العالمية في المجال العام ، وتتبرع بها للعالم.
  • أصدر المركز الوطني لتطبيقات الحوسبة الفائقة (NCSA) برنامج Mosaic 1.0 ، وهو أول متصفح ويب أصبح شائعًا لدى عامة الناس. & # 8220 بدأت شبكة الويب بالازدهار كما نعرفها ، & # 8221 ويكتب Wired لاحقًا.
  • كتبت صحيفة نيويورك تايمز لأول مرة عن متصفح الويب Mosaic وشبكة الويب العالمية. & # 8220 فكر في الأمر كخريطة للكنوز المدفونة في عصر المعلومات. & # 8221
  • يقترح Marc Andreessen علامة IMG HTML للسماح بعرض الصور على الويب.

  • 11 مليون أسرة أمريكية مجهزة & # 8220 لركوب المعلومات فائقة السرعة. & # 8221
  • تتم إحدى أولى عمليات الشراء المعروفة عبر الويب: بيتزا البيبروني مع الفطر والجبن الإضافي من بيتزا هت.
  • البيت الأبيض للرئيس بيل كلينتون يأتي على الإنترنت. من قبل طلاب الدراسات العليا في جامعة ستانفورد جيري يانغ وديفيد فيلو. أطلقوا في الأصل على الموقع & # 8220Jerry and David’s Guide to World Wide Web. & # 8221
  • يظهر أول إعلان بانر لـ hotwired.com ، مع النص & # 8220 هل سبق لك أن نقرت بالماوس هنا؟ & # 8212 & GT أنت سوف. & # 8221
  • نشر محاميان أول رسالة تجارية ضخمة غير مرغوب فيها مع الموضوع & # 8220Green Card Lottery -Final One؟ & # 8221

  • 18 مليون منزل أمريكي متصل بالإنترنت الآن ، لكن 3٪ فقط من مستخدمي الإنترنت قاموا بتسجيل الدخول إلى شبكة الويب العالمية.
  • يفتح Amazon.com للأعمال التجارية ، ويعد نفسه أكبر متجر لبيع الكتب & # 8220Earth & # 8217s. & # 8221
  • يبدأ Craig Newmark قائمة craigslist ، وهي في الأصل قائمة بريد إلكتروني لأحداث سان فرانسيسكو.
  • إطلاق موقع Match.com ، أول موقع للمواعدة عبر الإنترنت.
  • أطلق رائد الأعمال بيير أوميديار موقع eBay ، الذي أطلق عليه في الأصل & # 8220AuctionWeb. & # 8221 يسرد العنصر الأول للبيع: مؤشر ليزر مكسور. يشتريها جامع مقابل 14.83 دولارًا.
  • أصبح كريس لامبريخت أول شخص يُمنع من الإنترنت بمرسوم قضائي. & # 8220 قلت للقاضي أن أجهزة الكمبيوتر هي حياتي ، & # 8221 تذكرها لامبريخت لاحقًا.
  • يبدأ الاكتتاب العام في Netscape عقلية الاندفاع الذهبي للشركات الناشئة على الويب.
  • تقوم Microsoft بإصدار Windows 95 والإصدار الأول من Internet Explorer.
  • إطلاق خدمة استضافة المواقع GeoCities.

  • 77٪ من المستخدمين عبر الإنترنت يرسلون أو يتلقون بريدًا إلكترونيًا مرة واحدة على الأقل كل بضعة أسابيع ، ارتفاعًا من 65٪ في عام 1995.
  • تطلق نوكيا Nokia 9000 Communicator ، أول هاتف محمول مزود بإمكانيات إنترنت.
  • تم إطلاق HoTMaiL كأحد خدمات بريد الويب الأولى في العالم ، واسمها يشير إلى لغة إنترنت HTML المستخدمة في إنشاء صفحات الويب. ، الرسوم المتحركة ثلاثية الأبعاد ، أصبحت واحدة من أولى مقاطع الفيديو الفيروسية.
  • ملايين & # 8220 زيارة المريخ - على الإنترنت & # 8221 - يسمح مختبر الدفع النفاث للأشخاص بمشاهدة هبوط مركبة سوجورنر الجوالة واستكشاف المريخ. يولد البث حوالي 40 مليون إلى 45 مليون زيارة كل يوم.
  • تم إطلاق Netflix كشركة ترسل أقراص DVD إلى المنازل عبر البريد. تطلق باسم Jomax Technologies.
  • يتم تسجيل Google.com كنطاق.
  • أصبح Jorn Barger أول شخص يستخدم المصطلح & # 8220Weblog & # 8221 لوصف قائمة الروابط على موقعه على الويب.
  • يحصل 20٪ من الأمريكيين على الأخبار من الإنترنت مرة واحدة على الأقل في الأسبوع ، ارتفاعًا من 4٪ في عام 1995.
  • تطلق AOL AOL 4.0 وتغمر المنازل الأمريكية برسائل بريدية على أقراص مدمجة. عضوية AOL يقفز من 8 ملايين إلى 16 مليون عضو.
  • تتولى شركات الإنترنت للأسماء والأرقام المخصصة (ICANN) مسؤولية تنسيق أنظمة الإنترنت العالمية & # 8217s للمعرفات الفريدة.
  • يختبر مركز بيو للأبحاث الاقتراع عبر الإنترنت بنتائج مختلطة.
  • 41٪ من البالغين يستخدمون الإنترنت والطقس هو أكثر الأماكن جذبًا للأخبار على الإنترنت.
  • أطلقت Napster خدمة تنزيل ملفات MP3 ، مما أدى إلى زيادة التحميل على الشبكات عالية السرعة في مهاجع الكلية. تحظر العديد من الكليات الخدمة وتم إغلاقها لاحقًا لتمكين المشاركة غير القانونية لملفات الموسيقى.
  • ياهو! تستحوذ على GeoCities مقابل 3.6 مليار دولار.
  • يقول 43٪ من مستخدمي الإنترنت أنهم سيفوتون الاتصال بالإنترنت & # 8220a lot ، & # 8221 ارتفاعًا من 32٪ في عام 1995.
  • 78٪ من مستخدمي الإنترنت الذين ينزلون الموسيقى لا يعتقدون أنه من السرقة حفظ ملفات الموسيقى على محركات الأقراص الثابتة بأجهزة الكمبيوتر.

40 مليون أمريكي - أو 48٪ من مستخدمي الإنترنت - قاموا بشراء منتج عبر الإنترنت.

يقضي مستخدم الإنترنت العادي 83 دقيقة على الإنترنت.

  • 55 مليون شخص يتصلون بالإنترنت الآن من العمل ويقول 44٪ من أولئك الذين لديهم إمكانية الوصول إلى الإنترنت في العمل إن استخدامهم للإنترنت يساعدهم في أداء وظائفهم.
  • لقطة شاشة بواسطة Wired

  • 11٪ من مستخدمي الإنترنت الأمريكيين يتابعون نتائج ليلة الانتخابات عبر الإنترنت. يشترك واحد من كل عشرة مستخدمين للإنترنت في النشرات الإخبارية السياسية عبر البريد الإلكتروني وتنبيهات الأخبار أثناء الحملة.
  • أطلق مارك زوكربيرج الطالب بجامعة هارفارد موقع thefacebook.com. قام 1200 طالب من جامعة هارفارد بالتسجيل خلال الـ 24 ساعة الأولى. أصبح Facebook أكبر موقع للشبكات الاجتماعية في العالم ، مع أكثر من مليار مستخدم حول العالم.
  • تبدأ Google التداول في بورصة ناسداك بسعر 85 دولارًا للسهم.
  • إطلاق موقع Digg الإخباري الاجتماعي. يصوت مستخدمو Digg لـ & # 8220digg up & # 8221 الروابط التي يعجبهم و & # 8220bury & # 8221 أسفل تلك التي لا يفعلونها & # 8217t. .
  • تم إطلاق لعبة World of Warcraft متعددة اللاعبين عبر الإنترنت.
  • يقول 8٪ من مستخدمي الإنترنت الأمريكيين البالغين إنهم يشاركون في بطولات فانتازيا رياضية عبر الإنترنت.
  • 9٪ من مستخدمي الإنترنت (13 مليون أمريكي) توجهوا إلى الإنترنت للتبرع بالمال لضحايا إعصاري كاترينا وريتا في ساحل الخليج.

قام حوالي واحد من كل ستة أشخاص بالغين عبر الإنترنت - 25 مليون شخص - ببيع شيء ما عبر الإنترنت.

  • وصف السناتور الراحل تيد ستيفنز الإنترنت على أنها "سلسلة من الأنابيب" ، خلال خطاب ألقاه عام 2006 حول حيادية الشبكة. تم الاستهزاء من اقتباسه من قبل Boing Boing و The Daily Show وهو مصدر إلهام لإعادة المزج على YouTube. . أعلن مؤسسا YouTube ، تشاد وستيف ، عن الاستحواذ على Google في & # 8220> مقطع فيديو تم تسجيله في ساحة انتظار: & # 8220 لقد التقى ملك البحث وملك الفيديو معًا. & # 8221
  • إطلاق Twitter. أرسل المؤسس جاك دورسي أول تغريدة: & # 8220 قم بإعداد twttr الخاص بي & # 8221

  • 36٪ من البالغين الأمريكيين على الإنترنت يستشيرون ويكيبيديا. سمعوا على الأقل عن & # 8220> محاكاة الفيديو المحاكاة الساخرة لهيلاري وبيل كلينتون للحلقة الأخيرة من مسلسل The Sopranos وشاهدها 19٪ بالفعل.
  • 36٪ من الأمريكيين يقولون إنهم سيجدون صعوبة في التخلي عن جهاز Blackberry أو أي جهاز بريد إلكتروني لاسلكي آخر ، ارتفاعًا من 6٪ في عام 2002.
  • تصدر Apple أول هاتف iPhone لها بسعر 499 دولارًا ل 4 غيغابايت و 599 دولارًا ل 8 غيغابايت.
  • أصبحت إستونيا أول دولة في العالم تستخدم التصويت عبر الإنترنت في الانتخابات البرلمانية.
  • ثلاثة أرباع (74٪) مستخدمي الإنترنت - أو 55٪ من إجمالي السكان البالغين في الولايات المتحدة & # 8212 يقولون إنهم ذهبوا إلى الإنترنت خلال الانتخابات الرئاسية للمشاركة أو للحصول على أخبار ومعلومات حول الحملة.
  • قال 19٪ من مالكي الهواتف المحمولة إنهم استخدموا الإنترنت باستخدام هواتفهم.
  • تطلق Google متصفح الويب Chrome. تم تقديمه.
  • إطلاق موقع Groupon الإلكتروني لصفقة اليوم.
  • أطلقت Apple متجرها App Store مع 552 تطبيقًا. ، لكن لا يمكن للشركتين الاتفاق على سعر الشراء.
  • يصل عدد المشتركين في World of Warcraft إلى 11.5 مليون مشترك في جميع أنحاء العالم. يسميها كتاب غينيس للأرقام القياسية أكثر لعبة MMORPG شهرة.
  • يلجأ 69٪ من الأمريكيين إلى الإنترنت للتعامل مع الركود وفهمه.
  • تم إطلاق محرك بحث Microsoft & # 8217s Bing.
  • يجمع Twitter 98 مليون دولار من المستثمرين ، ويقدر قيمة الشركة بمليار دولار.
  • أذهلت شبكة الإنترنت بقصة صبي يبلغ من العمر ست سنوات وهو يحلق فوق كولورادو في منطاد الطقس. أثبتت القصة لاحقًا أنها خدعة.
  • يثير انفجار Kanye West & # 8217s VMA صورة ميم على الإنترنت.
  • مقاطع الفيديو الفيروسية مثل David After Dentist و Susan Boyle & # 8220> Baby Dancing to Beyonce و JK Wedding Entrance Dance تطلق الأشخاص العاديين في النجومية الجديدة على الويب.
  • 35٪ من البالغين يمتلكون هواتف محمولة بها تطبيقات ، لكن الثلثين فقط يستخدمونها بالفعل.
  • إطلاق مواقع مشاركة الصور الاجتماعية Pinterest و Instagram.
  • تتعاون ويكيليكس مع المؤسسات الإعلامية الكبرى لإطلاق البرقيات الدبلوماسية الأمريكية.
  • أطلق موظفو Facebook السابقون موقع Quora للأسئلة والأجوبة المستند إلى المستخدم.
  • يقول 15٪ من المراهقين الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي إنهم كانوا هدفًا للذل على الإنترنت.
  • 68٪ من الأمريكيين يقولون إن الإنترنت كان له تأثير كبير على قدرة المجموعات على التواصل مع الأعضاء.
  • تصل LinkedIn إلى 100 مليون مستخدم وظهرت لأول مرة في بورصة نيويورك. 8.5 مليار دولار.
  • تم إطلاق + Google.
  • يستخدم الشباب المصري الهاشتاج #Egypt و # Jan25 على Twitter لنشر الكلمة عن الثورة المصرية. تستجيب الحكومة بإغلاق الإنترنت.
  • أصبحت Rebecca Black & # 8217s & # 8220 & ampfeature = kp & # 8221> Friday & # 8221 ضجة كبيرة على YouTube.
    .
  • من بين 13٪ من البالغين في الولايات المتحدة الذين قدموا مساهمة مالية لمرشح رئاسي ، تبرع 50٪ عبر الإنترنت أو عبر البريد الإلكتروني.
  • يصل Facebook إلى مليار مستخدم نشط شهريًا ، مما يجعله الشبكة الاجتماعية المهيمنة في جميع أنحاء العالم. بدأ بعض المحللين في تسميته & # 8220Facebookistan. & # 8221 تشتري الشركة Instagram مقابل 1 مليار دولار وتبدأ في بورصة ناسداك بسعر 38 دولارًا للسهم.
  • نجم الموسيقى الكوري الجنوبي PSY & # 8217s & # 8220 & ampfeature = kp & # 8221> Gangnam Style & # 8221 يتفوق على Justin Bieber & # 8217s & # 8220 & ampfeature = kp & # 8221> Baby & # 8221 باعتباره الفيديو الأكثر مشاهدة على الإطلاق ، مع أكثر من 800 مليون مشاهدة .
  • تجاوزت مبيعات التجارة الإلكترونية تريليون دولار في جميع أنحاء العالم.
  • أسست جمعية الإنترنت قاعة مشاهير الإنترنت لـ & # 8220 من الأشخاص الاحتفاليين الذين يجلبون الإنترنت إلى الحياة. & # 8221
  • غالبية (56٪) من الأمريكيين يمتلكون الآن هاتفًا ذكيًا من نوع ما.
  • 51٪ من البالغين في الولايات المتحدة يتعاملون عبر الإنترنت.
  • قام إدوارد سنودن ، الموظف السابق في وكالة المخابرات المركزية والمقاول في وكالة الأمن القومي ، بتسليم آلاف الوثائق السرية إلى المؤسسات الإعلامية ، مما يفضح برنامج مراقبة البيانات الحكومية شديد السرية.
  • تقول Apple إن تنزيلات متجر التطبيقات تجاوز 40 مليارًا ، منها 20 مليارًا في عام 2012 وحده.
  • ملفات Twitter للاكتتاب العام الذي طال انتظاره. ارتفعت الأسهم بنسبة 73٪ فوق سعر الاكتتاب العام البالغ 26 دولارًا للسهم في اليوم الأول من التداول.

لقد قدمنا ​​بشكل سري S-1 إلى SEC للاكتتاب العام المخطط له. لا تشكل هذه التغريدة عرضًا لأية أوراق مالية للبيع.

& mdash Twitter (Twitter) 12 سبتمبر 2013


التاريخ اليهودي القديم: ولادة اليهودية وتطورها

لقد أعطانا الدين العبري التوحيد ، وأعطانا مفهوم الحكم بموجب القانون ، وأعطانا مفهومًا مفاده أن الإله يعمل هدفه في تاريخ البشرية من خلال الأحداث البشرية ، فقد أعطانا مفهوم العهد ، وأن الإله الواحد له علاقة خاصة به. مجتمع من البشر فوق كل الآخرين. في الغرب ، في الشرق الأوسط ، في معظم إفريقيا وآسيا ، يتغلغل إرث الدين العبري في كل ما تراه تقريبًا.

لم تظهر الديانة العبرية ، ذات الأهمية البالغة وبعيدة المدى في تأثيرها على الثقافة البشرية ، بين عشية وضحاها. إلى جانب التاريخ العبري ، كان تطور الديانة العبرية طريقًا طويلًا وصخريًا. ألهمت التحولات الكبرى في المصير العبري ثورات في الدين نفسه ، ولم تتخذ الوثيقة المركزية للعقيدة العبرية ، التوراة ، شكلها النهائي والأرثوذكسي إلا بعد فترة من الزمن.

من خلال علم الآثار وتحليل الكتب المقدسة العبرية ، قسّم العلماء تطور الدين العبري إلى أربع فترات رئيسية.

مرحلة ما قبل الفسيفساء (1950-1300 قبل الميلاد)

يمكن معرفة القليل أو لا شيء على وجه اليقين عن طبيعة العبادة العبرية قبل الهجرة من مصر. في التاريخ العبري ، يعبد إبراهيم بالفعل شخصية تسمى & quotElohim ، & quot وهي صيغة الجمع لـ & quotlord. & quot هذا الرقم يُطلق عليه أيضًا & quotEl Shaddai & quot (& quotGod the Mountaineer (؟) ، & quot مترجمًا باسم & quotGod Almighty & quot) ، بالإضافة إلى متغيرات أخرى. لم يتعلم العبرانيون اسم الله يهوه حتى يسمع موسى الاسم الذي نطق به الله على جبل سيناء. يتطلب هذا الإله الذبائح الحيوانية والكفارة المنتظمة. يتطفل على حياة الإنسان بفجأة مذهلة ، وغالبًا ما يطلب أفعالًا سخيفة من البشر. إن العلاقة البشرية الصحيحة مع هذا الإله هي الطاعة ، والتاريخ المبكر للبشرية هو تاريخ البشر المتأرجحين بين طاعة هذا الإله والاستقلالية. هذا الإله مجسم: لديه صفات بشرية. غالبًا ما يكون غاضبًا ويبدو أن لديه نوعًا من الجسد البشري. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإله الذي يعبده إبراهيم ونسله هو الإله الخالق ، أي الإله الوحيد المسؤول عن خلق الكون. إله منشأ ثنائي الميول الجنسية: غالبًا ما يشار إليه بمصطلحات أنثى وكذلك ذكر. على سبيل المثال ، يتم تمثيل هذا الإله بشكل متكرر كـ & quotmothering & quot أو & quot؛ الولادة من خلال آلام المخاض & quot إلى العالم والبشر (هذه المقاطع تمت ترجمتها بشكل خاطئ إلى اللغة الإنجليزية باسم & quotfathering & quot & # 151 هذا الإله يشار إليه فقط بـ & quotfather & quot؛ مرتين في منشأ ). في منشأ ، إلوهيم أو إل شداعي يعملان كمانحين بدائيين للقانون بعد الطوفان ، يعطي هذا الإله لنوح تلك القوانين البدائية التي تنطبق على جميع البشر ، ما يسمى بقوانين نوح. لا شيء من التعقيد والشامل لقوانين الفسيفساء واضح في التاريخ المبكر للعلاقة البشرية مع يهوه كما هو موضح في منشأ .

لقد دمر العلماء أدمغتهم في محاولة لمعرفة الاستنتاجات التي يمكن استخلاصها حول هذا التاريخ البشري. بشكل عام ، يعتقدون أن صورة الدين العبري في منشأ هو واحد غير دقيق. وخلصوا بدلاً من ذلك إلى أن التوحيد العبرية والتوحيد بدأ مع تقديم عبادة يهوه ، بحسب نزوحفي الهجرة من مصر بين 1300 و 1200 قبل الميلاد. نص منشأ من وجهة نظرهم هي محاولة لإضفاء الشرعية على احتلال فلسطين من خلال التأكيد على علاقة عهدية بين يهوه والعبرانيين تم تأسيسها في الماضي البعيد.

كل هذه الاستنتاجات رائعة ولكنها مؤقتة ، لأننا لن نعرف على وجه اليقين الكثير من أي شيء جوهري عن التاريخ والدين العبريين خلال عصر البطاركة أو فترة الإقامة في مصر. ومع ذلك ، يعتمد العلماء على نص منشأ لاستنتاج الأفكار المثيرة للجدل التالية حول الديانة العبرية المبكرة:

& # 151 الديانة العبرية المبكرة كانت تعدد الآلهة إن صيغة الجمع الغريبة لاسم الله ، إلوهيم بدلاً من إل ، تقودهم إلى الاعتقاد بأن الديانة العبرية الأصلية تضمنت عدة آلهة. ومع ذلك ، يمكن تفسير صيغة الجمع هذه على أنها جمع & quot؛ ملكية & quot. عدة جوانب أخرى لحساب الدين العبري في منشأ يعني أيضًا إيمانًا تعدد الآلهة.

& # 151 أول ديانة عبرية كانت روحانيأي أن العبرانيين كانوا يبدون عبادة لقوى الطبيعة التي تسكن في الأشياء الطبيعية.

& # 151 نتيجة لذلك ، كان لدى الكثير من الديانات العبرية المبكرة عدد من الممارسات التي تندرج تحت فئة سحر: تضحية كبش فداء وأشكال مختلفة من السحر المقلد ، وكلها محفوظة في نص منشأ .

& # 151 الديانة العبرية المبكرة أصبحت في النهاية مجسمأي أن الإله أو الآلهة أخذت أشكالًا بشرية في الديانة العبرية اللاحقة ، وأصبح يهوه شخصية تتجاوز العالمين البشري والمادي. ربما عبدت القبائل الفردية آلهة مختلفة لا يوجد دليل فيها منشأ أن أي شيء مثل إله وطني كان موجودًا في زمن الآباء.

لكن أعظم ثورة في الفكر العبري حدثت في الهجرة من مصر ، وكان موسى هو مبتكرها العظيم. في الأحداث الملحمية التي أحاطت بالهروب من مصر واستيطان أرض الميعاد ، أصبح الدين العبري دائمًا لا رجعة فيه ، فسيفساء دين.

التوحيد الوطني والتوحيد (1300 - 1000 قبل الميلاد)

وبحسب ما ورد في التاريخ العبري نزوح وهو الكتاب الثاني من التوراة ، أصبح العبرانيون أمة وتبنوا إلهًا قوميًا على سفوح جبل سيناء في جنوب شبه الجزيرة العربية. بينما لا نعرف شيئًا على الإطلاق عن الحياة العبرية في مصر ، فإن الرحلة من مصر موصوفة في التاريخ العبري بتفاصيل هائلة وقوية. الهجرة نفسها تخلق كيانًا جديدًا في التاريخ: الإسرائيليون نزوح هو المركز الأول في التوراة التي تشير إلى العبرانيين كمجموعة قومية واحدة ، & quotbene yisrael & quot أو & quot أطفال إسرائيل. & quot

إن الهروب من مصر نفسها يمثل أكبر علامة منفردة من قبل الرب على أن الإسرائيليين هم شعب يهوه المختار ، إنه حدث يجب تذكره دائمًا على أنه دليل على هدف الرب للشعب العبراني. إنها نقطة في التاريخ أن القبائل المتناثرة المنحدرة من إبراهيم أصبحت وحدة واحدة ، أمة واحدة. إنها أيضًا النقطة الحاسمة في التاريخ التي اتخذ فيها العبرانيون يهوه إلهًا وطنيًا لهم.

التاريخ العبري صامت تمامًا عن العبادة العبرية أثناء الإقامة في مصر. تنبع ممارسة دينية واحدة ، الاحتفال بعيد الفصح ، في مصر قبل الهجرة مباشرة. يخلد هذا الاحتفال ذكرى كيف أنقذ الرب العبرانيين عندما دمر جميع الأبناء المولودين في أرض مصر. ومع ذلك ، يتم تعلم دين الرب نفسه عندما تتجمع كتلة العبرانيين في جبل سيناء في مديان ، التي تقع في المناطق الجنوبية من شبه الجزيرة العربية. خلال هذه الفترة ، دعا سيناء بيريكوب، يعلم موسى العبرانيين اسم إلههم ويقدم لهم القوانين التي يجب على العبرانيين ، كشعب مختار ، مراعاتها. إن محيط سيناء هو وقت التشريع والتكوين الثقافي في النظرة العبرية للتاريخ. بشكل أساسي ، يتعلم العبرانيون جميع الممارسات والطقوس الدينية التي يجب أن يؤدوها ليهوه.

العلماء في خلاف مرير حول أصل ديانة الرب وهوية مؤسسها موسى. بينما موسى هو اسم مصري ، فإن الدين نفسه يأتي من مديان. في الرواية ، يعيش موسى لفترة مع كاهن مدياني ، يثرو ، عند سفح جبل سيناء. يبدو أن المديانيين لديهم ديانة يهودية قائمة بالفعل ، فهم يعبدون إله جبل سيناء كنوع من إله الطبيعة القوي. لذلك من المحتمل أن يكون العبرانيون قد التقطوا دين يهوه من مجموعة أخرى من الساميين وأن دين يهوه قد تطور ببطء إلى الدين المركزي للعبرانيين. لكن العلماء متفقون على أن العملية كانت بطيئة ومؤلمة. في التاريخ العبري ، كل ذلك أثناء الهجرة ولقرنين بعد ذلك ، يتبع العبرانيون العديد من الأديان المختلفة بشكل غير متساو.

كانت الديانة الفسيفسائية في البداية أ أحادي في حين أن العبرانيين مأمورون بعدم عبادة أي إله إلا الرب ، لا يوجد دليل على أن الديانة الموسوية الأولى أنكرت وجود آلهة أخرى. في الواقع ، يحتوي سرد ​​الهجرة على العديد من الإشارات من قبل الشخصيات التاريخية إلى آلهة أخرى ، والقانون الأول للوصايا العشر هو ، بعد كل شيء ، عدم وضع أي آلهة. قبل يا رب ، ليس ذلك لأنه لا توجد آلهة أخرى. في حين أنه مثير للجدل بين العديد من الناس ، فقد خلص معظم العلماء إلى أن الديانة الفسيفسائية الأولية لحوالي مائتي عام كانت ديناً أحادياً. لأنه توجد أدلة كثيرة في الرواية العبرية عن استيطان فلسطين ، على أن العبرانيين كثيرًا ما غيروا دياناتهم ، غالبًا عدة مرات في عمر واحد.

إن اسم الإله الذي تم إدخاله في الديانة الفسيفسائية هو مصطلح غامض. في العبرية ، الكلمة هي YHWH (لا توجد أحرف متحركة في العبرية التوراتية) ليس لدينا أدنى فكرة عن كيفية نطق هذه الكلمة. يعتقد اللغويون أن الكلمة مرتبطة بالجذر السامي للفعل ، & quotto be ، & quot وقد تعني شيئًا مثل ، & quothe الأسباب ليكون. & quot في اللغة الإنجليزية ، تُترجم الكلمة & quotI AM & quot: & quotI AM THAT I AM. ستقولون لبني اسرائيل اني انا ارسلتكم ''

لعدة قرون ، كان الرب إلى حد كبير مجسم الله ، أي أن لديه صفات بشرية وخصائص جسدية. غالبًا ما يكون يهوه التوراة غاضبًا وغالبًا ما يكون متقلبًا سلسلة الأوبئة على مصر ، على سبيل المثال ، تبدو قاسية بشكل غير معقول. في رواية من الفترة الملكية ، يضرب الرب شخصًا ميتًا لمسه تابوت العهد ، ذلك الشخص ، عزا ، كان يلمس تابوت العهد فقط لمنعه من السقوط (أنا أخبار الأيام 13.10).

لكن هناك بعض الابتكارات المدهشة في هذا الإله الجديد. أولاً ، يُنظر إلى هذا الإله ، سواء كان مجسمًا أم لا ، على أنه يعمل فوق الطبيعة وخارجها والعالم البشري. يُنظر إلى إله الفسيفساء على أنه حاكم العبرانيين ، لذا فإن قوانين الفسيفساء لها أيضًا مكانة الحاكم. من المحتمل أن تكون القوانين نفسها في التوراة قد كتبت في وقت لاحق ، في القرن الثامن أو السابع. ومع ذلك ، ليس من غير المعقول أن نستنتج أن الديانة الموسوية المبكرة كانت ديانة قائمة على القانون تخيلت أن يهوه هو كاتب هذه القوانين ومنفذها. في الواقع ، بدا أن العبرانيين الأوائل تصوروا يهوه كنوع من الملك. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الرب هو أكثر تجريدية من أي آلهة سابقة ، وأمر واحد للعبرانيين ألا يصنع أو يعبد أي صور ليه. أخيرًا ، لم تكن هناك حياة بعد الآخرة في الديانة الموسوية. تم توجيه جميع الاهتمامات الإنسانية والدينية حول هذا العالم وأغراض الرب في هذا العالم.

بينما كان العبرانيون يناضلون مع هذا الدين الجديد ، وينحدرون كثيرًا إلى ديانات أخرى ، كانوا ينزلقون ببطء نحو أول أزمة دينية وأخلاقية كبرى لهم: النظام الملكي. إن دين يهوه قد اهتز من جذوره جراء هذه الأزمة وسيتغير بشكل لا رجعة فيه.

الثورة النبوية (800 - 600 قبل الميلاد)

بدأ المستوطنون العبريون المتباينون في فلسطين ، بعد أن مروا أكثر من قرنين من الصراع المتقطع مع الشعوب الأصلية ، وكسرته حرب أهلية مدمرة ، وتهديدهم المستمر من جميع الجهات ، يتوقون إلى دولة موحدة تحت حكم ملك واحد. مثل هذه الدولة ستوفر المنظمة والجيش لدرء الشعوب الشبيهة بالحرب المحيطة بهم. رغبتهم ، مع ذلك ، من شأنها أن تثير أول أزمة كبرى في النظرة العبرية للعالم: تشكيل الملكية العبرية.

في الرواية العبرية لتاريخهم ، يعتقد أطفال إسرائيل الذين استقروا فلسطين بين 1250 و 1050 قبل الميلاد ، أن الرب هو ملكهم وأن قوانين يهوه هي قوانينهم (سواء كان هذا صحيحًا تاريخيًا أم لا ، فهو أمر مثير للجدل). رغبةً منهم في الحصول على ملك ، كانت أسباط إسرائيل ترتكب عصيانًا خطيرًا تجاه الرب ، لأنهم كانوا يختارون إنسانًا وشرائع بشرية من قوانين الرب واليه. في حساب تشكيل النظام الملكي ، في كتب صموئيل ، نبي الرب ، صموئيل ، أخبر الإسرائيليين أنهم يرتكبون عصيانًا سيدفعون ثمنه غالياً. متجاهلين تحذيرات صموئيل ، يمضون قدما في النظام الملكي. يضع الملك الأول ، شاول ، نمطًا لبقية العصاة لأوامر يهوه ، ويخالف شاول كل من صموئيل واليهوه وينزلق تدريجياً إلى الاستبداد التعسفي. هذا النمط & # 151 ، الصراع بين يهوه وملوك إسرائيل ويهوذا # 151 يصبح النمط التاريخي في القصص العبرية عن ثورة نبوية.

مهما كانت الأسباب ، استجابت مجموعة من القادة الدينيين خلال القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد للأزمة التي خلقتها مؤسسة الملكية من خلال إعادة اختراع دين يهوه وإعادة توجيهه. في العبرية ، كان يطلق على هؤلاء الإصلاحيين الدينيين & quotنيفيا، & quot أو & quotالأنبياء. "ومثل أهم هؤلاء الأنبياء هم عاموس وهوشع وإشعياء (الذي هو في الواقع ثلاثة أشخاص: إشعياء" إشعياء "وثاني إشعياء" وثاني إشعياء بعد السبي) وميخا. هؤلاء الأربعة ، وعدد من الأنبياء الأقل أهمية ، لهم نفس أهمية موسى في الديانة العبرية.

يمكن تصنيف بدع الأنبياء إلى ثلاث فئات كبيرة:

التوحيد

مهما كانت طبيعة الديانة الفسيفسائية أثناء الاحتلال والنظام الملكي المبكر ، فقد جعل الأنبياء الرب بشكل لا لبس فيه إله الكون الوحيد. في وقت سابق ، اعترف العبرانيون بالآلهة الأجنبية وعبدوها ، إلا أن الأنبياء أكدوا أن الرب قد حكم الكون بأسره وجميع الشعوب الموجودة فيه ، سواء اعترفوا أو عبدوا الرب أم لا. دين الرب باعتباره أ توحيدي لا يمكن تأريخ الدين قبل الثورة النبوية.

نزاهه

في حين أن الرب يتعرض للغضب والنزوات والظلم الصريح في الديانة الموسوية السابقة ، فإن يهوه الأنبياء لا يستطيع أن يفعل شيئًا سوى الخير والعدل والعدل. يصبح الرب في الثورة النبوية & quot؛ إلهة البر & & quot؛ لأحداث تاريخية ، مهما بدت تعسفية أو ظالمة ، فهي تمثل عدالة الرب. يُكافأ الصالح والصالح دائمًا ، ويُعاقب الشرير دائمًا. إذا كان هناك أي شر في العالم فمن خلال أفعال الرجال والنساء ، وليس من خلال أعمال الرب ، يتم ارتكابها.

أخلاق مهنية

بينما كان الدين الموسوي يهتم بشكل كبير بقواعد العبادة التي يجب أن يتبعها الإسرائيليون ، أعاد الأنبياء تركيز الدين حول الأخلاق. في الواقع ، تصبح الممارسات الشعائرية غير مهمة بجانب المطالب الأخلاقية التي يفرضها الرب على البشر: ضرورة فعل الصواب ، وإظهار الرحمة ، ومعاقبة الشر ، وإقامة العدل.

ومع ذلك ، لا تزال هناك حياة ما بعد الآخرة للمكافآت والعقوبات في الأنبياء ، ولكن هناك نوع من بيت التراب ، يسمى شيولالتي تذهب إليها كل النفوس بعد موتها لتبقى لفترة قبل أن تختفي من الوجود إلى الأبد. لا خلاص ، فقط الأوامر بإقامة العدل والحق من أجل إنتاج مجتمع عادل ومتناغم.

الأصول التاريخية لهذه الابتكارات مهمة لفهمها. لقد جلب النظام الملكي معه كل شرور الدولة المركزية: السلطة التعسفية ، والتفاوت الهائل في الثروة ، والفقر وسط الوفرة ، والضرائب الثقيلة ، والعبودية ، والرشوة ، والخوف. كان الأنبياء يتعاملون بشكل خاص مع هذه الجوانب الفاسدة والمخيفة من الدولة اليهودية. كانوا يعتقدون ، مع ذلك ، أنهم كانوا يعالجون هذه المشاكل من خلال عودة بالنسبة لدين الفسيفساء في الواقع ، فقد أنشأوا دينًا جديدًا تمامًا ، دينًا توحيدًا لا يتعلق بالممارسات الدينية ، ولكن حول الصواب والخطأ.

دين ما بعد المنفى (800-600 قبل الميلاد)

كانت الأزمة الروحية والمعرفية الأكثر عمقًا في التاريخ العبري هي النفي. هزمه الكلدان تحت قيادة نبوخذ نصر في 597 قبل الميلاد ، تم ترحيل سكان يهودا جزئيًا إلى بابل ، وخاصة الطبقات العليا والحرفيين. في عام 586 ، غضب اليهود من تغيير ولائهم ، وعاد نبوخذ نصر ، وحاصر القدس ، وأحرقها مع الهيكل. لا شيء في العالم العبري قد أعدهم لمأساة بهذا الحجم. كان العبرانيون قد وعدوا بأرض فلسطين من قبل إلههم بالإضافة إلى ذلك ، فإن العهد بين الرب وإبراهيم يعد بحماية يهوه. هدم دمار أورشليم والهيكل وترحيل اليهود الإيمان العبري من جذوره.

أدب المنفى وبعد فترة وجيزة يخون اليأس والاضطراب للسكان الذين اقتلعوا من وطنهم. في رثاء ومتنوعة المزامير، نحصل على صورة عميقة عن معاناة أولئك الذين بقوا في اليهودية ، الذين تعاملوا مع الجوع والحرمان الهائل ، ومجتمع العبرانيين المتجولين في بابل. في مهنة، قصة مكتوبة بعد قرن أو نحو ذلك من المنفى ، يعاني الشخصية المركزية من مصائب لا نهاية لها & # 151 عندما يئس أخيرًا من عدل يهوه ، جوابه الوحيد هو أن الرب لا يجب استجوابه.

لكن الدين العبري تغير بشكل عميق في سنوات المنفى. اعتقدت مجموعة صغيرة من الإصلاحيين الدينيين أن المصائب التي عانى منها اليهود كانت بسبب فساد دينهم وأخلاقهم. أعاد هؤلاء الإصلاحيون الدينيون توجيه الدين اليهودي حول كتب الفسيفساء ، وبعبارة أخرى ، اعتقدوا أن على اليهود العودة إلى دينهم التأسيسي. بينما كانت كتب الفسيفساء موجودة منذ القرن السابع أو الثامن قبل الميلاد ، بدأت تأخذ شكلها النهائي تحت إشراف هؤلاء الإصلاحيين بعد فترة وجيزة من السبي. وفوق كل شيء آخر ، مثلت التوراة ، وهي أسفار الفسيفساء الخمسة ، كل الشريعة التي يجب على العبرانيين اتباعها. يجب أن تظل هذه القوانين ، التي تتمحور حول الممارسات الدينية ، نقية وغير ملوثة إذا أراد اليهود العودة إلى وطنهم والاحتفاظ به.

لذا فإن السمة المركزية للديانة اليهودية ما بعد المنفى هي اعادة تشكيل، محاولة لإعادة الممارسة الدينية والاجتماعية إلى طبيعتها الأصلية. تم تسريع هذا الإصلاح من خلال العودة إلى اليهودية نفسها عندما غزا كورش الفارسي الكلدان في عام 539 ، وشرع في إعادة تأسيس الأديان في أراضيهم الأصلية. وشمل ذلك الديانة العبرية. أمر قورش بإعادة بناء القدس والهيكل ، وفي عام 538 قبل الميلاد ، أرسل اليهود إلى بيتهم في أورشليم. لغرض صريح عبادة الرب . ثم احتل الإصلاحيون مكانة مركزية في الفكر والحياة اليهودية طوال السنوات الفارسية (539-332 قبل الميلاد).

لكن تحت السطح ، تسللت عناصر أجنبية إلى الديانة العبرية. بينما كان الإصلاحيون مشغولين بمحاولة تطهير الديانة العبرية ، تسللت الديانة الفارسية ، الزرادشتية ، إليها بين عامة الناس. لماذا حدث هذا هو تخمين أي شخص ، لكن الزرادشتية قدمت وجهة نظر للعالم أوضحت وتهدئة المآسي مثل المنفى. يبدو أن العبرانيين تبنوا بعضًا من هذه النظرة إلى العالم في مواجهة الكوارث العميقة التي مروا بها.

كانت الزرادشتية ، التي تأسست في القرن السابع قبل الميلاد على يد نبي فارسي اسمه زرادشت (زرادشت هو اسمه اليوناني) ، ثنائية ، أخروية ، ونهاية العالم دين. ينقسم الكون إلى مجالين متميزين ومستقلين. واحد ، وهو نور وخير ، يحكمه إله هو مبدأ النور والخير والآخر ، الظلام والشر ، يحكمه إله هو مبدأ الظلام والشر. إن التاريخ البشري والكوني بأكمله هو صراع ملحمي بين هذين الإلهين المستقلين في نهاية الزمان ، وستحدد معركة نهائية بين هذين الإلهين وكل من تراوحوا في جانب أو آخر نتيجة هذا الصراع بشكل دائم. سيفوز الإله الصالح ، Ahura-Mazda ، في هذه المعركة النهائية المروعة ، وسوف يستمتع كل الآلهة والبشر إلى جانب الخير بالنعيم الأبدي.

لم يكن أي من هذه العناصر على الإطلاق موجودًا في الديانة العبرية قبل السبي. يهوه يحكم العالم فقط. الشر في العالم هو فقط نتاج أفعال بشرية & # 151 لا يوجد & quot مبدأ الشر & quot بين العبرانيين قبل السبي. الحياة الآخرة هي ببساطة بيت من الغبار يسمى شيول تدوم فيه الروح لفترة وجيزة فقط. لا يوجد حديث أو تصور عن نهاية الوقت أو التاريخ ، أو لعالم أبعد من هذا. ومع ذلك ، بعد النفي ، تضمّن الدين الشعبي بين يهودا ويهود الشتات عدة ابتكارات:

ثنائية

بعد السبي ، ابتكر العبرانيون مفهوم كون مزدوج إلى حد ما ، حيث يأتي كل الخير والصلاح من يهوه ، بينما تنشأ كل الشرور من مبدأ قوي للشر. تساعد هذه النظرة المزدوجة للكون على تفسير المآسي مثل المنفى.

الايمان بالآخرة ونهاية العالم

يبدأ الدين اليهودي الشعبي في تشكيل لاهوت مفصل لنهاية الزمان ، حيث يهزم المنقذ مرة وإلى الأبد قوى الشر والظلم.
مسيانية

بالتزامن مع علم الأمور الأخيرة ، هناك الكثير من الحديث عن المنقذ الذي يُدعى & quotmessiah ، & quot أو & quotinointed واحد. & quot. زعيم.

عالم آخر

تتبنى اليهودية الشعبية حياة بعدية متقنة. بما أن العدالة لا تحدث في هذا العالم ، فمن المنطقي أنها ستحدث في عالم آخر. تصبح الآخرة المكان الذي يكافأ فيه الخير ويعاقب الشر إلى الأبد.

بينما يقاوم الإصلاحيون هذه الابتكارات ، فإنها تترسخ بين جزء كبير من السكان العبريين. ومن هذا الجذر & # 151 دين الشخص العادي & # 151 سوف ينمو شكل راديكالي من اليهودية: دين يسوع الناصري.

مصادر: العبرانيين: وحدة تعليمية من جامعة ولاية واشنطن ، © ريتشارد هوكر ، أعيد طبعها بإذن.


مكتب جديد

بعد سنوات من خدمة العملاء من مساحة صغيرة بغرفة فردية على Commercial Drive ، انتقلت MOSAIC إلى 1720 Grant Street ، والتي ظلت المقر الرئيسي للمنظمة منذ ذلك الحين. بعد 30 عامًا ، سيتم تغيير موقع MOSAIC إلى مبنى جديد واسع في Boundary and Vanness في مجتمع Collingwood في عام 2017. أصبح قسم الترجمة في MOSAIC مؤسسة اجتماعية.الأساس المنطقي لهذه الخطوة هو تقديم مستوى أعلى من الخدمة المهنية وتعويض المترجمين بشكل عادل عن عملهم. تعد خدمات الترجمة الفورية والترجمة اليوم مزودًا رائدًا لخدمات الترجمة الفورية والترجمة في كولومبيا البريطانية ، وتعمل مع ... اقرأ المزيد


الشبكة العالمية

حول بروتوكول Cerf & # x2019s الإنترنت إلى شبكة عالمية. خلال الثمانينيات ، استخدمه الباحثون والعلماء لإرسال الملفات والبيانات من جهاز كمبيوتر إلى آخر. ومع ذلك ، في عام 1991 تغير الإنترنت مرة أخرى. في ذلك العام ، قدم مبرمج كمبيوتر في سويسرا اسمه Tim Berners-Lee شبكة الويب العالمية: الإنترنت الذي لم يكن مجرد وسيلة لإرسال الملفات من مكان إلى آخر ولكنه كان في حد ذاته & # x201Cweb & # x201D من المعلومات التي يمكن لأي شخص على يمكن استرداد الإنترنت. أنشأ بيرنرز لي الإنترنت الذي نعرفه اليوم.

منذ ذلك الحين ، تغير الإنترنت من نواح كثيرة. في عام 1992 ، طورت مجموعة من الطلاب والباحثين في جامعة إلينوي متصفحًا متطورًا أطلقوا عليه اسم Mosaic. (أصبح لاحقًا Netscape.) عرض الفسيفساء طريقة سهلة الاستخدام للبحث في الويب: فقد سمح للمستخدمين برؤية الكلمات والصور على نفس الصفحة لأول مرة والتنقل باستخدام أشرطة التمرير والروابط القابلة للنقر. & # xA0

في نفس العام ، قرر الكونجرس أنه يمكن استخدام الويب لأغراض تجارية. نتيجة لذلك ، سارعت الشركات من جميع الأنواع لإنشاء مواقع ويب خاصة بها ، وبدأ رواد الأعمال في التجارة الإلكترونية في استخدام الإنترنت لبيع البضائع مباشرة للعملاء. في الآونة الأخيرة ، أصبحت مواقع الشبكات الاجتماعية مثل Facebook وسيلة شائعة للأشخاص من جميع الأعمار للبقاء على اتصال.


الجدول الزمني التاريخي للذكرى الخمسين لـ SIUE

جمعتها
الدكتور ستيفن كيربر
أمين أرشيف الجامعة وأمين مكتبة المجموعات الخاصة
مكتبة لوفجوي

روابط سريعة:

1955: 5 مايو

  • في اجتماع في مبنى البنك الوطني الأول ، أنشأ أعضاء مجلس إدارة غرفة إدواردسفيل التجارية لجنة تخطيط الكلية برئاسة جورج إل مورمان ، الأب. صاغت اللجنة خططًا لدعوة ممثلين عن جامعة إلينوي وجنوب إلينوي تلتقي الجامعة معهم لمناقشة طرق ووسائل إنشاء مؤسسة عامة للتعليم العالي في جنوب غرب إلينوي.

1955: 1 سبتمبر

1955: 19 أكتوبر

  • التقى الدكتور هارولد دبليو سي على النحو الواجب بأعضاء لجنة تخطيط الكلية كممثل لجامعة جنوب إلينوي ، بينما فشلت المؤسسة الأخرى في إرسال ممثل. في الأسابيع والأشهر التي تلت ذلك ، تولى انظر الدور غير الرسمي كموجه للجنة والوسيط بين قادة المجتمع والجامعة.

1956: 25 سبتمبر

  • دعت لجنة التخطيط بالكلية 150 من الشخصيات البارزة المحلية المهتمة بإنشاء مؤسسة عامة محلية للتعليم العالي إلى اجتماع في Sunset Hills Country Club في Edwardsville. أسفر اجتماع سانسيت هيلز عن تشكيل مجموعة دعوة إقليمية أكبر وأكثر شمولاً تُعرف باسم مجلس جنوب غرب إلينوي للتعليم العالي (SWICHE).

1956: 23 أكتوبر

  • في اجتماع في كاربونديل ضم اللجنة التنفيذية لـ SWICHE ومجلس أمناء SIU ، تعهد الدكتور روبرت لين من Alton باتخاذ إجراءات سريعة لتوفير وصول ملائم إلى التعليم العالي لسكان جنوب غرب إلينوي. صوّت المجلس بالإجماع على "التعبير عن اهتمامه العميق بالوضع الخطير فيما يتعلق بمرافق التعليم العالي في المنطقة الجنوبية الغربية من إلينوي" و "تسريع توفير مرافق التعليم العالي في المنطقة المذكورة بأسرع ما يمكن أن تصبح الدولة والأموال الأخرى ضرورية. متوفرة."

1956: 11 نوفمبر

  • صوت الأمناء بالإجماع لإنشاء مراكز إقامة إضافية في مجتمع واحد أو أكثر بجانب بيلفيل.

1957: 25 يونيو

  • حصل الدكتور هارولد دبليو سي على التعيين اعتبارًا من 1 يوليو 1957 كعميد تنفيذي لمكتب إقامة جنوب غرب إلينوي الذي تم إنشاؤه حديثًا لمقاطعي ماديسون وسانت كلير.

1957: 1 يوليو

  • بدأت الدروس في مركز ألتون ريزيدنس في الحرم الجامعي السابق لكلية شورتليف في ألتون.

1957: 16 سبتمبر

  • أصبح جيري كاي هاول من إيست سانت لويس أول طالب يسجل في فصول فصل الخريف في مراكز الإقامة الجديدة.

1957: 24 سبتمبر

  • بدأت الفصول الدراسية النهارية في مراكز الإقامة في ألتون وإيست سانت لويس. بموجب ترتيب مؤقت ، حضر الطلاب دروسًا في مدرسة موريسون ، في شارع 59 شمال شارع ستيت ، في شرق سانت لويس. أقيم حفل افتتاح قصير في ملعب مدرسة موريسون.

1958: 29 أبريل

  • عين مجلس جنوب غرب إلينوي للتعليم العالي (SWICHE) لجنة لجمع الأموال من مصادر خاصة من أجل شراء أرض لحرم جامعي جديد في جنوب غرب إلينوي.

1958: 15 يونيو

  • حصل الطلاب الأوائل الذين أكملوا دراستهم الجامعية في مراكز الإقامة على شهاداتهم أثناء بدء الدراسة.

1958: 24 يونيو

  • تم تعيين الدكتور ويليام جوينج ، أستاذ اللغة الإنجليزية ، اعتبارًا من 1 يوليو 1958 كعميد للتعليم.

1959: 19 يناير

  • باع السيد والسيدة كلارنس أوبراين من لويس رود أول قطعة من الممتلكات التي ستصبح جزءًا من حرم الجامعة.

1959: 1 أبريل

  • تلقى العميد التنفيذي هارولد دبليو سي تعيينًا في منصب مساعد الرئيس التنفيذي لحرم جنوب غرب إلينوي مع لقب نائب الرئيس لحرم جنوب غرب إلينوي.

1959: 16 أبريل

  • باع William H. و Florence Rohrkaste قطعتين من الأرض ، بما في ذلك 153.15 فدانًا ، لإدراجها في الحرم الجامعي.

1959: 27 مايو

  • التقى ممثلو مجلس جنوب غرب إلينوي للتعليم العالي (SWICHE) ومشرعي المنطقة مع الحاكم ويليام ستراتون وأبلغوه أن 60.000 مواطن من جنوب غرب إلينوي قد ساهموا بأكثر من 592.000 دولار لشراء ممتلكات للحرم الجامعي.

1959: 30 أكتوبر

  • باعت شركة سكة حديد إلينوي تيرمينال العنوان إلى حق الطريق للسكك الحديدية بين المدن عبر الحرم الجامعي الناشئ.

1959: 18 ديسمبر

قام نائب الرئيس هارولد دبليو سي بنقل مكاتبه الإدارية من فندق برودفيو في إيست سانت لويس إلى المنزل السابق للسيدة إدوين جيرلينج في شارع فانجينروث في المنطقة الجنوبية الوسطى من موقع الحرم الجامعي الجديد. وكان من بين هؤلاء الموظفين الإداريين الذين انتقلوا مع See شركائه ، الدكتور H. Bruce Brubaker والدكتور Raymond J. Spahn والدكتور William Going (العميد) والسيد Emery Casstevens (البرامج الصناعية والتقنية) والسكرتارية المركزية والموظفين الكتابيين. كان بعض موظفي المكتبات والمسجلين قد انتقلوا إلى "منازل مسجلة" أخرى في وقت سابق.

1960: 4 مارس

  • ظهرت ستة "أقسام" من البرامج الأكاديمية - العلوم الإنسانية ، والعلوم ، والعلوم الاجتماعية ، والفنون الجميلة ، والتعليم ، والأعمال التجارية - يدير كل منها "رئيس قسم". في السابق ، كان "مدير" في كل مركز سكني قد أبلغ عميد التعليم ويليام جوينج. لم يتم إنشاء أقسام أو مدارس أو كليات أو وحدات تعليمية أخرى من قبل.

1960: 7 مايو

  • تم تعيين الأشخاص التالية أسماؤهم ، اعتبارًا من 1 يوليو 1960 ، كرؤساء أقسام بالإنابة: د. (التربية) والدكتور هربرت روزنتال (العلوم الاجتماعية).

1960: 14 مايو

  • شارك ثمانون طالبًا في برنامج تدريبي على القيادة في Sunset Hills Country Club وشاركوا في أول جولة طلابية منظمة في موقع الحرم الجامعي الجديد.

1960: 16 مايو

  • اجتمعت اللجنة التنفيذية لمجلس جنوب غرب إلينوي للتعليم العالي (SWICHE) في ألتون وصوتت على المشاركة النشطة ودعم إصدار السندات في نوفمبر 1960 لتوفير تحسينات دائمة للتعليم العالي في إلينوي.

1960: 24 مايو

  • أعلن الدكتور هوارد ف. ديفيس ، مدير شؤون الطلاب ، بناءً على اقتراح مجلس الطلاب المشترك ، عن تعيين أعضاء هيئة التدريس من الطلاب لصحيفة جامعية جديدة موحدة وكتاب سنوي للطلاب. خلال العامين الماضيين ، قام الطلاب في Alton Residence Center بإنتاج ورقتهم الخاصة التي تسمى ARC.

1960: 14 يونيو

  • خاطب الحاكم ويليام ستراتون حفل التخرج الأول الذي أقيم في الحرم الجامعي ، في موقع قبالة US Bypass 66 ، وأيد بشدة في نوفمبر إصدار سندات جامعات الولاية. قبل الحفل ، تلقى الحاكم جولة إرشادية في الحرم الجامعي ، تليها عشاء بوفيه في الهواء الطلق في حديقة المكاتب الإدارية على طريق فانجنروث.

1960: 15 يونيو

  • شاركت الشركات التالية في وضع خطة رئيسية للحرم الجامعي للممتلكات التي يتم الحصول عليها: Helmuth و Obata و Kassabaum of St. Louis (التخطيط المعماري) Hare and Hare of Kansas City (تخطيط المدن وهندسة المناظر الطبيعية) و Warren و Van Praag من ديكاتور ، إلينوي (هندسة مهنية).

1960: 25 سبتمبر

  • أكد عضو مجلس الشيوخ عن الولاية لويد هاريس (ديمقراطي) لقادة العمال في اجتماع أن تعديله لقانون إصدار سندات جامعات الولاية سيخصص خمسة وعشرين مليون دولار لبناء الحرم الجامعي الجديد.

1960: 3 أكتوبر

  • حضر أكثر من 1500 شخص مسيرة لإصدار السندات عقدت في الحرم الجامعي الجديد. وأثناء الاحتفالات ، أطلق مالك أرض مجاور غاضب النار ، حسبما زُعم ، على طائرة هليكوبتر كانت تقوم بجولات جوية في المنطقة لأن الضوضاء أزعجت ماشيته.

1960: 2-5 نوفمبر

  • شارك 45 طالبًا متطوعًا من مراكز الإقامة مع طلاب من مدارس أخرى في سباق ماراثون عبر الولاية من أجل لفت انتباه الجمهور إلى قضية سندات جامعات الولاية في الاقتراع العام. في صباح يوم السبت ، الخامس من نوفمبر ، مثل ريتشارد رايان طالب السنة الثانية من إيست سانت لويس زملائه في المرحلة الأخيرة من السباق إلى شيكاغو.

1960: 8 نوفمبر

  • قدم الناخبون في مقاطعات ماديسون وسانت كلير وكوك هامش النصر لإصدار سندات جامعات الولاية التي مولت لاحقًا إنشاء البنية التحتية والمباني الأصلية لحرم جامعة إلينوي في شيكاغو بالإضافة إلى حرم شيكاغو سيركل بجامعة إلينوي.

1960: 29 نوفمبر

  • حصل نائب الرئيس هارولد دبليو سي على إعادة تكليف مفاجئة وغير مرغوب فيها كأستاذ باحث في التعليم العالي. أدت إزالة See المذهلة إلى احتجاجات من قبل الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والمواطنين المحليين.

1961: 16 يناير

  • كان شراء مزرعة خيول بمساحة 132 فدانًا من السيد والسيدة ليوبولد فرويند بمثابة حجر الزاوية في الملكية للحرم الجامعي الجديد.

1961: 18 فبراير

  • قدمت مؤسسة فورد منحة قدرها 50000 دولار أمريكي لدعم عملية التخطيط المبتكرة للحرم الجامعي.

1961: 15 مارس

  • أصبح وارين ستوكي أول ممثل لخدمات الخريجين ومؤسسة الجامعة.

1961: 28 مارس

1961: 29 مارس

  • أعلن حاكم إلينوي أوتو كيرنر تعيين أرنولد مارمونت ، رجل الصناعة في شيكاغو وراعي الفنون ، في مجلس الأمناء.

1961: 17 أبريل

  • وصف إعلان ندوة عامة استثنائية تضم خبراء مشهورين في مجال التخطيط - التخطيط البيئي حرم إدواردسفيل أو EPEC - سيتم تنظيمها في شرق سانت لويس بناءً على اقتراح الوصي أرنولد مارمونت.

1961: 2 يونيو

  • عقدت ندوة EPEC في هيكل فقاعي قابل للنفخ في موقف للسيارات في شرق سانت لويس. تضمنت EPEC سبعة متحدثين شخصيًا (Gyo Obata و Edmund Bacon و Howard Becker و Earl Bolton و Sybil Moholy-Nagy و Hideo Sasaki و Paolo Solieri) ، بالإضافة إلى ستة عروض مصورة (Josef Albers و Reyner Banham و John Burchard و Andrew Ritchie و و Eric Larrabee) ، ومعرض جهاز عرض متعدد الشرائح مستمر بعنوان "MANSCAPE."

1961: 12 يونيو

  • تلقى الطلاب نسخًا من الكتاب السنوي الأولي للحرم الجامعي ، بعنوان Muse ، من تحرير كارول ماكدونالد من جرانيت سيتي.

1961: 15 يونيو

  • خضع قسمان أكاديميان لتغييرات في الاسم: العلوم إلى العلوم والتكنولوجيا والدراسات الاجتماعية إلى العلوم الاجتماعية.

1961: 11 أغسطس

  • تلقى الدكتور كلارنس ستيفنز مهمة نائب الرئيس للعمليات ، خلفًا لنائب الرئيس السابق هارولد دبليو انظر في دور القيادة الإدارية.

1961: 9 نوفمبر

  • بعد العرض التقديمي الذي قدمه جيو أوباتا والمهندس المعماري الجامعي تشارلز بولي ، وافق مجلس الأمناء على خطة رئيسية منقحة للحرم الجامعي.

1962: 1 مايو

  • بدأ طاقم حفر التربة في عمل سلسلة من أربعين حفرة اختبارية من أجل جمع معلومات حول طبيعة التربة في الحرم الجامعي.

1962: 16 مايو

  • حذر الوصي أرنولد مارمونت غرفة إدواردسفيل التجارية من خلال تحذيره من حدوث خطأ في تحديد موقع الحرم الجامعي بالقرب من إدواردسفيل إذا كان السكان المحليون لا يريدون ذلك بدرجة كافية لتبني تقسيم المناطق.

1962: 26 مايو

1962: 9 يونيو

  • اشترى المشترون منزل Freund السابق وحظيرتين وستة مباني خارجية في مزاد علني في الحرم الجامعي.

1962: 14 سبتمبر

  • أقنع الوصي أرنولد مارمونت زملائه في المجلس برفض المضي قدمًا في إبرام عقود لتشييد مباني الحرم الجامعي حتى أنشأت مقاطعة ماديسون قانون تقسيم المناطق.

1963: 20 فبراير

  • أصدر مجلس المشرفين في مقاطعة ماديسون أخيرًا أول مرسوم لتقسيم المقاطعات. على الفور ، أجازت الإدارة دعوات لتقديم عطاءات على أول مبنيين في الحرم الجامعي ، والمكتبة والفصول الدراسية العامة ومبنى المكاتب.

1963: 2 مايو

  • أقيم حفل وضع حجر الأساس الرسمي بالقرب من موقع منزل فرويند وما سيصبح مركزًا للحرم الجامعي.

1963: 14 يونيو

  • أقيم حفل الافتتاح لأول مرة في موقع مدرج طبيعي على الجانب الشمالي من الحرم الجامعي غرب طريق لويس وجنوب التقاطع مع طريق بواغ. بعد ذلك ، في عام 1969 ، أصبح المدرج موقعًا لمهرجان نهر المسيسيبي. عمل روبرت ويفر ، مدير الوكالة الفيدرالية للإسكان والتمويل ، كمتحدث بدء وأصبح أول حاصل على درجة فخرية.

1963: 28 يونيو

  • تجاهل العديد من الطلبات بتسمية مبنى المكتبة المتوقع تكريما لنائب الرئيس السابق هارولد دبليو سي ، وبدلا من ذلك قام الأمناء بتعيين الهيكل كمكتبة لوفجوي التذكارية بعد محرر صحيفة ألتون إيليا ب. لوفجوي.

1963: 17 سبتمبر

  • تضمنت الممتلكات التي تم الحصول عليها للحرم الجامعي شجرة دردار ضخمة يبلغ ارتفاعها 77 قدمًا ، ويبلغ قطرها أكثر من 6 أقدام ، وتبلغ مساحتها 125 قدمًا. للأسف ، سقطت الشجرة الضخمة ، وهي علامة بارزة في المنطقة ، ضحية لمرض الدردار الهولندي وكان لا بد من إزالتها في هذا التاريخ.

1963: 3 أكتوبر

  • وافق الأمناء على شراء عقار شركة Wagner Electric Corporation في مدينة إدواردسفيل.

1964: 29 مارس

1964: 28 مايو

  • قام الأمناء بتعيين مبنى الفصل الدراسي العام الذي كان قيد الإنشاء بعد ذلك كمبنى John Mason Peck لتكريم هذا الرائد التعليمي والمؤلف.

1965: 23 سبتمبر

  • بدأت الفصول في حرم Edwardsville الجديد. تم تشغيل مبنى Peck ومكتبة Lovejoy فقط.

1965: 11 ديسمبر

1966: 13 مايو

1966: 21 سبتمبر

1966: 5 ديسمبر

1967: 3 يناير

1967: 3 مارس

1967: 26 مايو

  • قام العمال ببناء برج مياه الحرم الجامعي خلال شتاء 1964-1965. في 26 مايو 1967 ، قام الأمناء بتسمية خزان أو بحيرة المرافق المجاورة التي تم إنشاؤها لتوفير المياه لمحطة التدفئة والتبريد بعد برج المياه الجديد - بحيرة البرج.

1967: 9 يونيو

  • أصبح ريموند فرانكس جونيور من سانت لويس ومايكل بلاكبيرن من كاسيفيل أول طلاب ضباط تدريب ضباط الاحتياط في سلاح الجو يتلقون عمولاتهم.

1967: 7 أكتوبر

  • في ختام معهد العمل لمدة ثلاثة أيام ، وضع المشاركون لوحة تذكارية تحت سارية العلم الوطني تكريما للعمال الخمسة الذين لقوا حتفهم أثناء بناء الحرم الجامعي.

1967: 10 أكتوبر

  • وفي ختام احتفالات العام الإلهي ، أقيم حفل دفن كبسولة زمنية في مجمع الحرم الجامعي.

1967: 11 أكتوبر

  • فاز فريق كوغار لكرة القدم بأول فوز رسمي بين الكليات للمؤسسة في كلية بلاكبيرن.

1967: 25 أكتوبر

  • في أول مباراة على أرضهم ، في ملعب شمال مبنى بيك ، خسر فريق الكوجر لكرة القدم أمام فريق من كلية هاريس للمعلمين.

1967: 6 ديسمبر

  • تحت إشراف المدرب هاري جالاتين ، تدرب فريق كرة السلة المؤسس في صالة Alton الرياضية ولعب مبارياته على أرضه في Edwardsville High School. بعد خسارة أول مباراتين في 22 و 24 نوفمبر ، فاز الصيادون بمباراتهم الافتتاحية على أرضهم ضد سانفورد براون في 6 ديسمبر.

1968: 19 فبراير

  • سافر جونيور والتر باريل ومدير رابطة الخريجين وارين ستوكي إلى هيوستن ، تكساس ، لالتقاط أنثى كوغار شابة تدعى دانييل. تمت إعادة تسمية Chimega بناءً على اقتراح الطالبة Mary Ann Kucinick ، ​​وأصبح الوافد الجديد تعويذة حية محبوبة. بدأت منظمة طلابية تطوعية تدعى Cougar Guard في رعاية التميمة في يناير 1969 وانتقلت Chimega إلى منزلها الدائم جنوب مركز الجامعة ، وهو قفص تعلوه قبة جيوديسية صممها Buckminster Fuller ، في يونيو 1970.

1968: 3 أبريل

1968: 5 أبريل

  • اجتمع أعضاء من المجتمع الجامعي في مسرح مبنى الاتصالات لإحياء ذكرى الشهيد الدكتور مارتن لوثر كينج الابن.

1968: 10 أبريل

  • في أول مباراة على أرضهم ، على قطعة ألماس شمال غرب مبنى العلوم ، هزم فريق البيسبول من طراز كوغار Harris Teachers College ليحقق فوزه الأول.

1968: 1 يوليو

1968: 24 سبتمبر

1968: 27 سبتمبر

  • قامت الطالبة كريستين باشوف بقص الشريط الذي يمثل افتتاح الطابق الثاني المكتمل حديثًا من مركز الجامعة. تضمنت المرافق الجديدة مطعم نادي الجامعة ومكاتب لأعضاء هيئة التدريس في التمريض والأعمال وقاعة ميريديان.

1968: 5 أكتوبر

  • فاز فريق الرجال عبر الضاحية بأول لقاء بين الكليات له ضد جامعة ميليكين.

1969: 29 يناير

  • منحت لجنة الاتصالات الفيدرالية الموافقة على إنشاء محطة إذاعية جامعية غير تجارية FM (88.7 ميغا هرتز).

1969: 17 مارس

  • أعلن مؤتمر صحفي عن الخطط الأولية لمهرجان موسيقي صيفي في الهواء الطلق في الحرم الجامعي يضم موسيقى كلاسيكية تؤديها أوركسترا سانت لويس السيمفونية بالإضافة إلى موسيقى الفلكلور والبوب ​​والروك المعاصرة.

1969: 8 أبريل

  • انتقل موظفو University News Service إلى مبنى المكتب العام الجديد تمامًا ، عبر Hairpin Drive من مبنى Peck ، وانضموا إلى زملائهم العاملين من مكتب المسجل الذين شغلوا مكانهم الجديد سابقًا في فبراير.

1969: 18 أبريل

1969: 21 أبريل

  • وافقت لجنة الاتصالات الفيدرالية على خطابات الاتصال WSIE لمحطة راديو الحرم الجامعي المتوقعة.

1969: 20 يونيو

  • بعد الاحتفال الاجتماعي "Pique-nique" في المركز التجاري المركزي ، بدأ مهرجان نهر المسيسيبي بحفل موسيقي أقامته أوركسترا سانت لويس السيمفوني تحت إشراف والتر سسكيند.

1969: 23 يونيو

1970: 28 مارس

  • افتتح فريق المضمار الجديد (الذي يدربه جاك ويتيد) المنافسة بخسارة أمام جامعة واشنطن.

1970: 4 مايو

  • أطلق رجال الحرس الوطني في ولاية أوهايو النار وقتلوا أربعة متظاهرين مناهضين لحرب فيتنام في جامعة ولاية كينت. في اليوم التالي ، عقد المستشار جون رندلمان منتدى مفتوحًا في صالة Goshen في مركز الجامعة ورد على التعليقات والأسئلة من الطلاب الغاضبين.

1970: 15 مايو

  • ردًا على الفوضى والعنف في تلك المؤسسة ، أغلق حاكم إلينوي جامعة جنوب إلينوي في كاربونديل.

1970: 17 مايو

  • حصل رونالد ياربرو ، أستاذ علوم الأرض ، على جائزة المعلم العظيم الأولى من جمعية خريجي SIUE في يوم التكريم.

1970: 18 مايو

  • عقد المستشار Rendleman دعوة في الحرم الجامعي أو "وقف" العنف ، تليها دعوات إضافية على مدى الأيام الثلاثة التالية. ساعدت معارضة رندلمان العلنية للحرب في فيتنام واستعداده للدخول في حوار على منع العنف في الجامعة خلال هذه الأوقات العصيبة.

1970: 4 سبتمبر

1970: 15 نوفمبر

1971: 1 سبتمبر

1971: 18-24 أكتوبر

  • أقيمت احتفالات إهداء للمركز الديني الممول من القطاع الخاص ، وسلطت الضوء عليها كلمة بكمنستر فولر في 22 أكتوبر.

1972: 26 أبريل

  • ألقى الرئيس جون رندلمان الملعب الاحتفالي الأول في حفل تكريس ألماسة كوغار فيلد للبيسبول.

1972: 31 أغسطس

  • أصدر الحاكم ريتشارد أوجيلفي 14،266،300 دولارًا تم تخصيصها مسبقًا لبناء مبنيين جديدين للفصول الدراسية والمكاتب.

1972: 5 سبتمبر

1972: 3 أكتوبر

1972: 4 أكتوبر

  • بدأت المنافسة الرياضية بين الكليات للنساء. في مباراة على أرضه ، سجلت باربرا ماو هدفين ليقود فريق الهوكي الميداني للفوز على كلية جرينفيل بنتيجة اثنين إلى واحد. روزماري أرخانجيل ، مديرة الألعاب الرياضية النسائية ، عملت أيضًا كمدربة للهوكي الميداني.

1972: 16 أكتوبر

  • تحدثت الناشطة والممثلة المناهضة للحرب جين فوندا في قاعة ميريديان في مركز الجامعة.

1973: 29 مارس

  • أقيمت احتفالات وضع حجر الأساس لمبنيين جديدين للفصول الدراسية والمكاتب يقعان شمال مبنى بيك.

1973: 9 يونيو

  • أصبحت شيرلي ستيماك من وود ريفر أول امرأة تحصل على شهادة في الهندسة من الجامعة عندما تخرجت بدرجة البكالوريوس في الهندسة الحضرية والبيئية.

1973: 25 يوليو

  • سارت "تجربة" مضللة في صف علم الاجتماع عن مسار سيئ عندما وضعت طالبة تطلق على نفسها اسم "جين لومكي" لافتات في أحد الفصول الدراسية تُعلن عن زوج لمشاركة ميراث أسطوري قدره 100 ألف دولار من عم ثري. خلقت قصة Alestle دعاية واسعة وعواقب غير متوقعة للطالب والمدرب.

1973: 4 سبتمبر

  • رشح الرئيس جون رندلمان الدكتورة فوني جين ليندساي من كلية إدارة الأعمال لمنصب عميد كلية الدراسات العليا خلفًا لهوارد داي.

1973: 6 سبتمبر

  • من أجل السماح لطلاب السنة الثانية بالحصول على تدريب عملي ، افتتحت كلية طب الأسنان عيادة أسنان جديدة في حرم ألتون.

1973: 2 نوفمبر

  • أشارت مجموعة من الأصوات إلى أن دون هاستينغز ، وهو طالب في السنة الثانية من إدواردسفيل ، قد تم انتخابه كأول ممثل للطلاب غير المصوتين في مجلس الأمناء.

1974: 21 فبراير

  • ظهر نجمان تلفزيونيان أسطوريان في الخمسينيات من القرن الماضي ، بوفالو بوب ودميته ، هودي دودي ، في قاعة ميريديان خلال مهرجان الشتاء عام 1974.

1974: 8 مارس

  • جذبت مجموعة من المتسللين حشدًا صغيرًا إلى المركز التجاري المركزي. على الصعيد الوطني ، وفقًا للباحثين التاريخيين ، بلغ جنون التسلسل الجماعي ذروته بين 1 مارس و 9 مارس 1974.

1974: 3 مايو

  • أنجبت Chimega ، التميمة الحية من طراز Cougar في الجامعة ، شبلين. للأسف ، ولد شبل ميت والآخر مات في غضون ساعات من الولادة.

1974: 15 أكتوبر

1975: 23 مايو

  • أعلن الرئيس جون رندلمان أن كلية طب الأسنان قد حصلت على الاعتماد الكامل من الجمعية الأمريكية لطب الأسنان.

1975: 10 يوليو

  • اعتبارًا من بداية الربع الشتوي لعام 1976 ، رفع الأمناء رسوم إيجار الكتب المدرسية للطلاب الذين يستغرقون 11 إلى 17 ربع ساعة من 8.00 دولارات إلى 10.00 دولارات وللطلاب الذين يستغرقون أكثر من سبعة عشر ساعة ربع إلى 12.00 دولارًا.

1975: 21 يوليو

1975: 9 أغسطس

  • تخرج الدفعة الأولى من برنامج طب الأسنان في كلية طب الأسنان في حفل أقيم في مسرح مبنى الاتصالات. اعتمدت المدرسة فيما بعد منهجًا مدته أربع سنوات في خريف عام 1978.

1975: 17 أكتوبر

1975: 25 نوفمبر

  • تم وضع حجر الأساس للبناء من قبل المتدربين لطريق موصل بين طريق سيركل درايف وطريق بلاف المعروف باسم طريق تدريب وايتسايد ساوثويست كونيكتور. استبدل الطريق الجديد حارة مزرعة عبر الممتلكات التي أقامها ويليام وايتسايد في أوائل القرن التاسع عشر.

1976: 4 مارس

1976: 11 مارس

  • بعد وفاة جون رندلمان المفاجئة ، أصبح أندرو كوتشمان رئيسًا بالإنابة ساري المفعول في هذا التاريخ.

1976: 17 مارس

  • تكريما لذكرى الرئيس الراحل ، أقيم احتفال بمناسبة تسمية مبنى المكتب العام تكريما لجون رندلمان.

1976: 6 مايو

1976: 13 مايو

  • ترأس القائم بأعمال الرئيس أندرو كوتشمان حفل التكريس للمبنى الثاني (قاعة المؤسسين اليوم) والمبنى الثالث (قاعة الخريجين).

1976: 11 يونيو

  • أعلن الدكتور جون أبوت ، المدير ، أن منظمة أصدقاء Lovejoy Library قد تبرعت بمبلغ 14.750 دولارًا أمريكيًا لدفع تكاليف تركيب نظام أمان إلكتروني "tattletape" مصمم لمنع سرقة كتب Lovejoy Library.

1976: 23 يوليو

  • أعلن اتحاد الشمال المركزي للكليات والمدارس عن منحه الاعتماد الجامعي على مستوى الدكتوراه.

1976: 14 أكتوبر

  • تولى رالف رافنر ، نائب الرئيس الأول للتخطيط والمراجعة ، دور الرئيس بالإنابة اعتبارًا من هذا التاريخ.

1977: 17 يناير

1977: 10 مارس

  • قرر الأمناء رفع الرسوم الدراسية لأول مرة منذ ست سنوات. من الرقم القياسي البالغ 143 دولارًا لكل ربع سنة لسكان إلينوي بدوام كامل ، زادت الرسوم الدراسية 30 دولارًا لكل ربع للطلاب الجامعيين ، و 40 دولارًا لطلاب الدراسات العليا ، و 180 دولارًا لطلاب طب الأسنان.

1977: 31 يوليو

  • خلال حفلة عيد ميلاد ضخمة مساء يوم الأحد أقيمت على شرفه في قاعة ميريديان بمركز الجامعة ، تلقى عضو مجلس الشيوخ سام فادالابيني محتويات رسالة ترحيب من الحاكم جيمس طومسون وشاركها. أعلن المحافظ عن نيته التوقيع على مشروع قانون مجلس الشيوخ رقم 314 الذي سيمول التخطيط الأولي الذي طال انتظاره لأول مبنى دائم للتربية البدنية بالجامعة.

1977: 20 سبتمبر

  • بدأ الرئيس Buzz Shaw تقليدًا مؤسسيًا من خلال إلقاء أول خطاب شامل عن حالة الجامعة في مسرح مبنى الاتصالات.

1977: 26 سبتمبر

  • كشف إعلان عن زيادة الغرامات المالية على مخالفات المواقف. بالنسبة لوقت العداد المنتهي أو وقوف السيارات على طريق ، سترتفع الغرامات من 1 دولار إلى 2 دولار. بالنسبة للوقوف في منطقة ممنوع الوقوف فيها ، سترتفع الغرامات من 1 دولار إلى 5 دولارات.

1978: 25 مايو

  • تميزت مراسم التثبيت بتأسيس فصل لجمعية Phi Kappa Phi الفخرية.

1978: 23 يونيو

  • أعلن الرئيس باز شو عن اختيار عشرين من كبار السن في المدارس الثانوية من ذوي الإمكانات الأكاديمية العالية كأول مجموعة من العلماء الرئاسيين.

1979: 8 فبراير

  • عكس الأمناء الاتجاه نحو الاستقلالية الذي كان سائدًا منذ عام 1970 من خلال إنشاء هيكل جديد لحوكمة النظام يضم "مستشارًا" يتبعه رئيسا الجامعتين.

1979: 12 أبريل

  • من أجل الامتثال لتوجيهات مجلس إلينوي للتعليم العالي من أجل القضاء على ازدواجية الجهود مع كلية المجتمع الحكومية في شرق سانت لويس ، وافق الأمناء على الإلغاء التدريجي لبرنامج التجربة في التعليم العالي في شرق سانت لويس بحلول يونيو 1982.

1979: 14 يونيو

  • وافق الأمناء على موقع موصى به شرقًا وشمالًا قليلاً من Bubble Gym كموقع لمبنى التربية البدنية المتوقع.

1979: 15 سبتمبر

  • أصبح إيرل لازرسون رئيسًا بالنيابة للجامعة اعتبارًا من هذا التاريخ ، خلفًا لـ Buzz Shaw الذي أصبح مستشارًا للنظام.

1979: 15 سبتمبر

  • خلال المسابقة الافتتاحية ، وضع الفريق النسائي عبر البلاد ثلاثة من المتسابقين الأربعة في المراكز الخمسة عشر الأولى في جامعة واشنطن Invitational.

1979: 6 أكتوبر

  • بدأ الرئيس بالإنابة إيرل لازرسون حدث Preview SIUE المفتوح السنوي لطلاب المدارس الثانوية وعائلاتهم.

1980: 20 فبراير

  • في خروج عن احتفال Winterfest التقليدي ، ملأ العمال ردهة الردهة بمركز الجامعة بعشرة أطنان من الرمال لإنشاء "محيط جاسان" لبناء الكرة الطائرة والقلعة الرملية.

1980: 15 مايو

  • تم افتتاح ستة ملاعب تنس جديدة تمامًا ، تم تشييدها في مدرج صغير غرب مبنى التربية البدنية المتوقع ، لتكون مسرحًا لبطولة دوري الدرجة الثانية الوطنية للرابطة الوطنية لرياضة الجامعات.

1980: 6 يونيو

1980: 26 يونيو

  • شهد حفل الانتهاء النهائي وافتتاح طريق وايتسايد الذي يربط بين سيركل درايف وطريق بلاف.

1980: 10 يوليو

1980: 31 يوليو

  • حضر الحاكم جيمس طومسون تجمع عيد ميلاد السيناتور سام فادالابيني ووعد بتوقيع مشروع قانون مجلس الشيوخ رقم 1665 لتخصيص الأموال لبناء مبنى التربية البدنية.

1980: 29 أغسطس

1981: 14 يناير

  • تم افتتاح غرف الاجتماعات الجديدة التي تشكل مرفقًا لمركز المؤتمرات في الطابق الثاني من مركز الجامعة بسلسلة من الأنشطة المتفانية. تلقت ست غرف لاحقًا أسماء الأشجار الموجودة في المنطقة: Hackberry و Red Bud و Maple و Dogwood و Oak و Hickory.

1981: 18 مايو

  • دفعت الأمطار الباردة كبار الشخصيات إلى التجمع لأداء حفل وضع حجر الأساس لمبنى التربية البدنية داخل Bubble Gym القريب.

1981: 22 مايو

  • أعلن المسؤولون أنه لن يكون هناك موسم مهرجان نهر المسيسيبي خلال صيف عام 1981.

1981: 20 يوليو

1982: 5 يناير

  • وافق مجلس التعليم العالي في إلينوي على تقرير من لجنة تعليم طب الأسنان ووافق على استمرار كلية طب الأسنان.

1982: 8 يونيو

  • تم تكريس فسيفساء عملاقة تسمى وصلة قوس قزح ، مثبتة على جدار المبنى الثالث ، خلال مهرجان الفنون الخاص للغاية السنوي.

1982: 30 سبتمبر

  • ألقى الرئيس الفخري كلارك كير من جامعة كاليفورنيا خطاب الدعوة حيث بدأت الجامعة الاحتفال بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لتأسيسها.

1983: 2 يونيو

  • أعلن المسؤولون أن برنامجًا جديدًا من الدورات الأكاديمية سيعقد فقط يومي السبت والأحد ويسمى جامعة ويك إند سيبدأ مع بداية فصل الخريف عام 1983.

1983: 10 يونيو

  • في تغيير كبير في الموقع ، أقيم حفل الافتتاح ليس في موقع مدرج MRF المستخدم منذ عام 1963 ولكن في مساحة العشب التي يحدها طريق Hairpin Drive ، شرق المركز التجاري للحرم الجامعي وبين مباني Peck و Rendleman. لم يتم إجراء أي احتفالات بدء أخرى في موقع المدرج.

1983: 2 نوفمبر

  • شهد عام 1983 عودة مفهوم الملك والملكة لأول مرة منذ عام 1969.

1984: 17 فبراير

  • أعلن المسؤولون أن الفصل الدراسي الجديد المكثف لمدة شهر واحد والذي سيطلق عليه خيار سبتمبر سيظهر لأول مرة خلال خريف عام 1984.

1984: 27 مارس

  • أبلغ الرئيس إيرل لازرسون مجتمع الجامعة أنه تلقى التقرير النهائي لفريق العمل المعني بالأكاديميين وألعاب القوى الذي أنشأه ردًا على تقارير عن وجود مخالفات في البرنامج الرياضي بين الكليات. أنشأ فريق العمل المبدأ التوجيهي بأن أهداف البرنامج الرياضي تخضع لأهداف البرنامج الأكاديمي العام.

1984: 6-7 مايو

  • كجزء من الذكرى الخامسة والعشرين ، أقيم أول احتفال للمؤسسين لتكريم أعضاء مجلس جنوب غرب إلينوي للتعليم العالي ، وملاك الأراضي ، والمساهمين في صندوق شراء الأراضي ، والعمال الذين لقوا حتفهم في حوادث البناء ، والأصل. الكلية والطاقم.

1984: 7 مايو

  • سافر حاكم إلينوي جيمس طومسون إلى إدواردسفيل للانضمام إلى تكريم سيناتور الولاية سام فادالابيني في حفل التكريس لمنشأة التربية البدنية التي دافع عنها السناتور سام منذ فترة طويلة وتم تسميتها على شرفه.

1984: 25 مايو

  • جنوب Bubble Gym ، في موقع كان يشغله سابقًا ملاعب كرة اليد ، افتتح المسرح التجريبي للطلاب المشيد حديثًا في هذا التاريخ. حلت محل Quonset Hut القديم كمكان للإنتاج الطلابي. حفل بعد عام واحد فقط ، في 22 مايو 1985 ، أعاد تسمية المنشأة لجيمس إف ميتكالف ، مدير الميزانية منذ فترة طويلة.

1984: 1 يوليو

1985: 12 مارس

1985: 2 مايو

  • افتتحت مكتبة Friends of Lovejoy متجر Good Buy Book Store في الطابق السفلي من المكتبة.

1985: 27 سبتمبر

  • تم وضع حجر الأساس لمبنى مركز الطفولة المبكرة ومنشأة مسبح خارجي في تاور ليك.

1985: 23 أكتوبر

1986: 24 أبريل

  • احتفل بتكريم مركز الطفولة المبكرة الذي تم الانتهاء منه حديثًا. شغلت ساندرا لافيرن ويلسون منصب مدير ECC من 6 يونيو 1971 حتى 29 فبراير 2000.

1986: 26 أبريل

  • بين الألعاب ذات الرأس المزدوج في هذا التاريخ ، تمت إعادة تسمية حدث التفاني باسم حقل كوغار تكريماً لمدرب البيسبول منذ فترة طويلة روي لي ، الذي توفي في 10 نوفمبر 1985.

1986: 1 نوفمبر

  • احتفل بتسمية ملعب كرة القدم تكريما للمدرب المؤسس ، بوب جيلكر ، الذي حقق رقما قياسيا من 216-67-21 في SIUE. توفي جيلكر في 22 فبراير 1986.

1986: 18 ديسمبر

  • أعلن الرئيس إيرل لازرسون عن منح ما يقرب من مليون دولار من الأموال المعاد تخصيصها داخليًا لـ 105 مشروعًا كجزء من مبادرة التميز في التعليم الجامعي.

1987: 5 يونيو

1987: 26 يونيو

  • انتهى عصر التميمة الحية في الحرم الجامعي بالإزالة المتسرعة وغير الاحتفالية لخليفة Chimega ، Kyna. تبع ذلك على الفور تدمير قفص طراز كوغار.

1988: 20 مايو

1988: 20 يوليو

1989: 6 مارس

1989: 7 أبريل

1989: 20 مايو

1990: 22 مارس

  • نظرًا للأضرار الجسيمة التي حدثت خلال عطلة الإجازة عندما غطى حادث أرضية صالة الألعاب الرياضية بمركز فادالابيني بالماء ، منح مجلس تطوير رأس المال في إلينوي عقدًا لاستبدال الأرضية.

1990: 17 أبريل

  • أعلن عميد كلية العلوم دونال ماير عن خطط لإنشاء مشتل في الحرم الجامعي. اقترح لأول مرة من قبل أستاذ العلوم البيئية فرانك كولفنسكي ، أن الموقع المتوقع للمشتل سيكون شمال ساحة انتظار منطقة تاور ليك الترفيهية. بعد وفاة ماير اللاحقة في 6 أغسطس ، قام الأمناء بتسمية المشتل على شرفه.

1990: 15 مايو

1990: 18 يوليو

  • وكشف المسؤولون عن تغيير اسم منظمة سفراء الجامعات والمتطوعين من طلاب الجامعات الذين قدموا معلومات مكتوبة وجولات للزوار وطلاب المدارس الثانوية المحتملين ، إلى الطلاب الذين يساعدون في التوظيف أو STARS.

1990: 23 سبتمبر

  • استضافت مكتبة أصدقاء لوفجوي ، وهي منظمة دعم رائدة في الحرم الجامعي ، حفل الذكرى الخامسة والعشرين للمكتبة.

1990: 10 أكتوبر

  • احتفالات في مركز الجامعة بمناسبة الذكرى الخامسة والعشرين لافتتاح الحرم الجامعي.

1990: 13 ديسمبر

  • قام الأمناء بتسمية المشتل المتوقع تخليداً لذكرى البروفيسور دونال جي ماير الذي توفي في 6 أغسطس 1990.

1991: 14 مارس

  • وافق الأمناء على اقتراح تحويل التقويم الأكاديمي من نظام الفصل الذي كان قائماً منذ عام 1957 إلى نظام الفصل الدراسي الذي دخل حيز التنفيذ في خريف 1993.

1991: 8 مايو

  • حصلت مجموعة دعم مكتبة Friends of Lovejoy على جائزة Friends of Libraries USA (FOLUSA) المرموقة.

1991: 13 يونيو

  • أنهت إعادة هيكلة أنشطة البدء تقليد الأحداث الخارجية التي سادت في الحرم الجامعي منذ عام 1960 وتضمنت خمسة احتفالات منفصلة في موقعين داخليين مختلفين: مركز Vadalabene وقاعة Meridian في مركز الجامعة.

1991: 15 سبتمبر

  • أصبحت سياسة الهواء النظيف الجديدة فعالة والتي تحظر التدخين في جميع الأماكن العامة ومركبات الجامعة. استمر السماح بالتدخين فقط في المكاتب الخاصة عندما يستخدم الركاب جهاز ترشيح.

1992: 12 مارس

  • شهد حفل وضع حجر الأساس بدء إنشاء مركز لياقة طلابية جديد على الجانب الغربي من مركز فادالابين.

1992: 13 مايو

  • في أعقاب التغطية التليفزيونية المتعلقة بحادثة رودني كينج في كاليفورنيا ، ترأس الرئيس إيرل لازرسون تجمعًا لمؤتمرات الوحدة في مسرح مبنى الاتصالات.

1992: 19 مايو

  • قدم الرئيس إيرل لازرسون جوائز استحقاق رئاسية للمسؤولين الأكاديميين الرائدين اللذين شكلا الجامعة خلال طفولتها: نائب الرئيس السابق هارولد دبليو سي ، والعميد السابق للتعليم ويليام جوينج.

1992: 12 نوفمبر

  • وافق الأمناء على بناء قاعة إقامة طلابية جديدة بالقرب من قلب الحرم الجامعي ، وتجديد مرافق خدمات الطعام ، وتجديد شقق تاور ليك.

1992: 10 ديسمبر

  • حصل اقتراح بتأجير خمسة وثلاثين فدانا من الممتلكات بما في ذلك ملعب كرة القدم لمدينة إدواردسفيل لتسهيل بناء ملعب للمهرجان الأولمبي الصيفي 1994 على موافقة الوصي.

1993: 1 أبريل

  • تم الافتتاح الرسمي الكبير لمركز لياقة الطلاب ، وهو عبارة عن إضافة مساحتها 50000 قدم مربع إلى الجانب الغربي من مركز فادالابين.

1993: 9 سبتمبر

  • وافق الأمناء على خطة إعادة التنظيم الأكاديمي التي دمجت كليات الفنون الجميلة والاتصالات والعلوم الإنسانية والعلوم والعلوم الاجتماعية ، بالإضافة إلى الكلية الجامعية ، في كلية جديدة للفنون والعلوم ، اعتبارًا من 1 يوليو 1995.

1993: 14 أكتوبر

1994: 11 يناير

1994: 16 مايو

  • شهد حفل وضع حجر الأساس بدء تشييد جناح الموسيقى الإضافي على الجانب الجنوبي من مبنى الاتصالات.

1994: 24 يونيو

  • احتفلت مراسم مسائية بانتهاء الاستاد الجديد الذي تم تشييده لاستضافة المهرجان الأولمبي الأمريكي.

1994: 2-6 يوليو

1994: 8-10 يوليو

1994: 13 أكتوبر

  • تم افتتاح قاعة سكن الطلاب ، التي تم افتتاحها في البداية للطلبة في 19 أغسطس ، في هذا التاريخ ، وهي الأولى من بين أربع قاعات سكنية جديدة.

1995: 2 يناير

  • تلقى شارون ك. هاس التعيين كأول عميد لمدرسة الفنون والعلوم التي تم إنشاؤها حديثًا اعتبارًا من هذا التاريخ.

1995: 12 يناير

  • أعلن المسؤولون أنه في المستقبل ستُقام احتفالات التخرج في ختام فصول الخريف والربيع والصيف.

1995: 14 سبتمبر

  • ترأس الرئيس Belck حفل افتتاح الجناح الموسيقي الجديد الإضافي إلى الجانب الجنوبي من مبنى الاتصالات.

1996: 1 يوليو

  • افتتحت Madison County Transit خدمة الحافلات في الحرم الجامعي ، من الحرم الجامعي إلى Edwardsville ، ومن الحرم الجامعي إلى Metro Link.

1996: 11 سبتمبر

  • أعلنت المستشارة نانسي بيلك أن أكثر من 1،000 طالب قاموا بتحصيل مكالمات هاتفية بعيدة المدى بشكل غير قانوني للجامعة قد سددوا حتى الآن أكثر من 416،000 دولار من إجمالي أكثر من 1،000،000 دولار في المكالمات المزيفة.

1997: 9 يناير

  • تم الاحتفال بتسمية وحدة المحفوظات والمجموعات الخاصة بجامعة لويزا هـ. بوين بمكتبة لوفجوي تيمناً بأرشيف الجامعة الراحل.

1997: 11 يناير

  • توفي ميلدريد أرنولد ، كاتب إخباري رائد في الشؤون العامة ، ومستشار للكتاب السنوي للطلاب ، وزوجة عضو هيئة التدريس المؤسس جورج أرنولد.

1997: 1 سبتمبر

1997: 24 سبتمبر

1997: 9 أكتوبر

  • أعاد الأمناء تسمية: المبنى II باسم Founders Hall ، والمبنى III باسم قاعة Alumni Hall ، وقاعة الإقامة الأولى باسم Woodland Hall ، وقاعة السكن الثانية باسم Prairie Hall ، و Tower Lake باسم Cougar Lake ، ومجمع Tower Lake السكني كقرية Cougar.

1997: 30 أكتوبر

  • أقيم حفل تكريس لبيت زجاجي جديد على مستوى الأرض حل محل دفيئة قديمة فوق مبنى العلوم.

1997: 15 ديسمبر

  • لمساعدة أعضاء هيئة التدريس على التعرف على الأدوات الجديدة والاستفادة منها في التدريس والبحث ، أنشأت خدمات المكتبات والمعلومات مركزًا تكنولوجيًا لأعضاء هيئة التدريس.

1998: 14 مارس

1998: 11 يونيو

  • قام الأمناء بتسمية الاستاد الجديد الذي تم تشييده حول حقل بوب جيلكر تكريماً للخريج رالف كورتي أعاد تسمية مبنى الاتصالات حيث أعادت كاثرين دنهام هول تسمية منطقة المركز التجاري الدائرية باسم William G. موريس.

1998: 7 يوليو

1998: 21 أغسطس

1998: 15 أكتوبر

  • شهد حدث قص الشريط افتتاح مطعم Chick-fil-A الجديد في الطابق السفلي من مركز جامعة موريس الذي تم تجديده.

1999: 3 مارس

  • احتفل في المبنى بتجسيد إعادة تسمية مبنى الاتصالات باسم قاعة كاثرين دنهام.

1999: 17 مارس

  • افتتح حفل ​​استقبال في معرض MUC معرضًا بأثر رجعي لتذكارات مهرجان نهر المسيسيبي جمعها مدير المهرجان السابق لايل وارد.

1999: 27 مايو

  • تم وضع حجر الأساس لمبنى جديد لإيواء مكاتب المؤسسة وجمعية الخريجين.

1999: 21 يونيو

  • أعلن المسؤولون عن منحة قدرها مليون دولار لكلية إدارة الأعمال لإنشاء صندوق رالف ودونا كورت للقيادة والابتكار في تعليم إدارة الأعمال.

1999: 23 أغسطس

  • افتتح مركز إيست سانت لويس مدرسة ثانوية رائدة في محاولة لإتاحة الفرصة للطلاب من المجتمع الذين انسحبوا سابقًا من منطقة المدرسة المحلية.

1999: 9 سبتمبر

  • تم افتتاح إضافة تبلغ مساحتها 4100 قدم مربع إلى مركز لياقة الطلاب الذي ضاعف من مساحة تدريب الوزن الحالية في هذا التاريخ.

1999: 11 نوفمبر

  • وافق الأمناء على بناء مدرسة تمريض جديدة في سبرينغفيلد ، كما عينوا قاعة إقامة الطلاب الثالثة المتوقعة باسم Bluff Hall.

2000: 17 مارس

  • ترأس المستشار ديفيد ويرنر حفل افتتاح قاعة جون سي أبوت في مكتبة لافجوي. عمل أبوت كمدير مؤسس للمكتبة من 1960 إلى 1981.

2000: 7 يونيو

  • تم تعيين شارون هاس عميدًا ونائبًا للمستشار لشؤون الطلاب اعتبارًا من هذا التاريخ.

2000: 23 أغسطس

2000: 13 سبتمبر

2000: 4 أكتوبر

  • احتفل حفل التكريس بافتتاح قاعة B. Barnard Birger الجديدة باعتبارها المقر المشترك للتنمية والشؤون العامة ، ورابطة الخريجين ، ووحدات التأسيس بالجامعة.

2001: 16 مارس

  • أعلن المسؤولون أنه لن يتم إرسال الدرجات إلى الطلاب بالطريقة التقليدية بعد الآن ، حيث لم يشتكي أحد تقريبًا عندما اختفت 11000 قطعة بريد خلال فترة الراحة بين فصلي الخريف والربيع ، وكان الطلاب المهتمون قد وصلوا ببساطة إلى درجاتهم على الإنترنت.

2001: 24 مايو

  • وافق الأمناء على اتفاقية تسمح للجامعة بشراء مبنى قائم في 200 University Park Drive في University Park واستخدام 7000 قدم من المساحة غير المأهولة كمنزل جديد لعملية تأجير الكتب المدرسية المنقولة.

2001: 31 مايو

  • لتكريم عائلة إرنست إي وماري توسوفسكي ، أصحاب العقارات الأصليين والداعمين القدامى ، خصصت الجامعة فناءً بجوار قاعة بي بارنارد بيرجر باسم تراس توسوفسكي.

2001: 25 يونيو

  • بعد هجوم للمخربين في أبريل ، في هذا التاريخ حاول عمال الجامعة رفع الصخرة ، فقط لتفكيك الجزء المتبقي إلى أجزاء.

2001: 27 أغسطس

  • بدأ حفل وضع حجر الأساس بناء مرفق المركز القومي لأبحاث الذرة إلى الإيثانول في يونيفيرسيتي بارك.

2001: 14 نوفمبر

2002: 17 يناير

  • ذكرت صحيفة Alestle أنه ، اعتبارًا من سبتمبر 2002 ، ستعمل وظيفة تأجير الكتب المدرسية على إخلاء الطابق السفلي من مكتبة Lovejoy وتنتقل إلى مكان في University Park.

2002: 22 أغسطس

  • شهد حفل تكريس افتتاح صالة ألعاب رياضية جديدة لتسلق الصخور تقع داخل ملعب كرة مضرب تم تحويله في مركز فادالابان.

2002: 7-8 أكتوبر

  • اختفى The Rock بين عشية وضحاها من موقعه التقليدي في مجمع الحرم الجامعي ، ليتم اكتشافه في 17 أكتوبر من قبل عداء ركض بالقرب من ملاعب كرة القدم.

2002: 14 نوفمبر

  • ذكرت Alestle أن موظفي Textbook Rental قد بدأوا ولكن لم يكملوا الانتقال من مكتبة Lovejoy إلى University Park.

2003: 10 يناير

2003: 14 مارس

  • قام العمال بتركيب صخرة بديلة جديدة من الحجر الجيري تبرعت بها شركة Unimin في بيفيلي بولاية ميسوري. تم عرض بقايا حجر الكوارتز الأصلي في مركز جامعة موريس. حدث التفاني الرسمي للصخرة الجديدة في 7 أبريل.

2003: 26 مارس

  • بدأت محطة إذاعية جديدة على شبكة الإنترنت SIUE البث من مساحة في الطابق السفلي من مركز جامعة موريس.

2003: 22 سبتمبر

2003: 13 أكتوبر

  • بعد عامين من التجديد ، تمت إعادة الافتتاح الرسمي لمركز جامعة موريس.

2004: 2 فبراير

2004: 1 يوليو

2004: 18 أكتوبر

2004: 9 نوفمبر

  • أتاح بيع مقاعد المسرح الأصلية من قاعة دونهام هول إمكانية تركيب المقاعد البديلة الأولى في حياة المنشأة.

2004: 12 نوفمبر

  • أقيم حفل وضع حجر الأساس لمبنى جامعة بارك الجديد لإيواء كلية الصيدلة المعتمدة حديثًا.

2005: 12 مايو

2005: 14 أكتوبر

2006: 9 مارس

2006: 23 أبريل

2006: 28 أبريل

2006: 1 أغسطس

  • أعلن المسؤولون عن هدية وصية من البروفيسور الراحل هومر كوكس لكلية إدارة الأعمال بمبلغ 2،400،000 دولار.

2006: 26 سبتمبر

2007: 30 يناير

  • دخلت SIUE و Southwestern Illinois College في اتفاقية شراكة قبول مزدوجة مبتكرة.

الجدول الزمني للذكرى الخمسين لـ SIUE. حقوق النشر © 2007 ، ستيفن كيربر ، مكتبة لوفجوي ، أمين الأرشيف الجامعي


جامعة جنوب إلينوي ، إدواردسفيل مرخص لها بالعمل كمؤسسة تعليمية لما بعد المرحلة الثانوية من قبل مجلس إلينوي للتعليم العالي.


ما هو DNS؟

DNS لتقف على نظام اسم المجال. إنه المكافئ على الإنترنت لدفتر الهاتف ، ويحول عناوين IP التي يصعب تذكرها إلى أسماء بسيطة.

في أوائل الثمانينيات ، سمحت التكنولوجيا الأرخص وظهور أجهزة الكمبيوتر المكتبية بالتطور السريع لشبكات المنطقة المحلية (LAN). أدت الزيادة في كمية أجهزة الكمبيوتر على الشبكة إلى صعوبة تتبع جميع عناوين IP المختلفة.

تم حل هذه المشكلة عن طريق إدخال نظام اسم المجال (DNS) في عام 1983. تم اختراع DNS بواسطة Paul Mockapetris و Jon Postel في جامعة جنوب كاليفورنيا. لقد كان أحد الابتكارات التي مهدت الطريق لشبكة الويب العالمية.


عهود الكتاب المقدس

تشكل العهود الكتابية الخيط المُوحِّد لعمل الله الخلاصي من خلال الكتاب المقدس ، بدءًا من نوح صريحًا ووصولًا إلى الإتمام في العهد الجديد المُصادق عليه بدم يسوع المسيح.

ملخص

تشكل العهود الكتابية الخيط الموحد لعمل الله الخلاصي من خلال الكتاب المقدس. بينما يجادل بعض اللاهوتيين بأن هناك ثلاثة عهود سابقة (عهد الفداء ، وعهد الأعمال ، وعهد النعمة) ، فإن أول عهد صريح في الكتاب المقدس هو بين الله ونوح بعد الطوفان. يتبع العهد الإبراهيمي بعد فترة وجيزة في سفر التكوين ، مما وضع الأساس لأمة إسرائيل والمسيح الآتي ، الذي من خلاله سيبارك الله جميع أمم العالم. يكمل العهد الموسوي معاملات الله مع أمة إسرائيل ، نسل إبراهيم ، داعياً إياهم إلى عكس مجد ربهم للأمم من حولهم. كان العهد الذي قطعه مع الملك داود يشير قبل إسرائيل إلى المسيح الآتي ، الشخص الذي سيحكم بشكل كامل على عرش داود إلى الأبد. ومع ذلك ، لم يتم الحفاظ على العهود مع الإنسان على أكمل وجه حتى جاء يسوع كمسيا لإسرائيل. جاء يسوع ليصادق على العهد الجديد الموعود به في الناموس والأنبياء ، حاملاً معه البركات الأخروية الموعودة لشعب الله.

العهود بين الله والبشر تشكل خيطًا موحدًا في الكتاب المقدس ، من مقدمة مفاهيمها في سفر التكوين إلى تحقيقها الأخروي في سفر الرؤيا. على الرغم من اختلاف اللاهوتيين حول العدد الدقيق لهذه العهود الإلهية وطبيعتها ، إلا أن القليل منهم يشكك في أهميتها اللاهوتية فيما يتعلق بالتاريخ التعويضي.

بينما مصطلح "العهد" لا يظهر قبل تكوين 6:18 ، المصلح / لاهوت العهد يؤكد أن ثلاثة عهود أخرى تسبق عهد الله مع نوح: "عهد الفداء" الأبدي بين أعضاء الثالوث قبل خلق العالم ، و "عهد الأعمال / الخلق" الاختباري الذي أقيم بين الله وآدم قبل السقوط ، و عهد نعمة بعد السقوط وعد الله من خلاله بإنقاذ البشرية من عواقب الخطيئة وتحقيق هدفه الخلاق. بينما لا يتفق جميع اللاهوتيين المصلحين على العلاقة الدقيقة بين عهد النعمة وعهد الفداء ، يُعتقد أن أحدهما أو كليهما يدعم العهود الإلهية البشرية اللاحقة في الكتاب المقدس ، وكلها تخدم نفس الغرض الشامل والهدف النهائي.

ومع ذلك ، فإن علماء آخرين غير مقتنعين ولا يُعرفون إلا تلك الموصوفة صراحةً على هذا النحو في الكتاب المقدس على أنها عهود إلهية. بينما لا ينكر أن الله الثالوث قد خطط لخلاص الإنسان قبل خلق العالم ، أو أن الله أقام علاقة مع آدم تنطوي على التزامات متبادلة ، أو أن علاقات الله مع البشر تعبر عن هدف إبداعي وفادي واحد ، فإنهم يميزون بعناية هذه الأفكار عن مفهوم العهد - الذي يتضمن عناصر إضافية مثل اليمين و / أو تم سنه. وبمعنى آخر ، فإن العهد الإلهي البشري الأول هو الذي تأسس في أيام نوح (راجع إشعياء 54: 9) ، مؤكداً التزام الله بالخلق بعد الطوفان.

العهد مع نوح وكل الخليقة

هذا العهد الشامل المعلن قبل الطوفان (تكوين 6:18) تأسس فقط بعد أن هدأ الطوفان (تكوين 8: 20-9: 17). أول ذكر له يسلط الضوء ببساطة على خطة الله للحفاظ على نوح والآخرين في الفلك (تكوين 6:18). يعيد عهد الله مع نوح تأكيد خططه الأصلية ، التي تعطلت مؤقتًا بسبب الدينونة. إن تعليق النظام الطبيعي لن يقطع مرة أخرى أبدًا (8: 21-22 9: 11-15) إتمام المهمة الخلقية للبشرية (راجع 9: 1-7 1: 26-30). تؤكد الوصايا الإضافية (9: 4-6) على قيمة الحياة البشرية على وجه الخصوص ، مما يؤكد بشكل أكبر على الأساس المنطقي الأساسي لهذا العهد: الحفاظ على الحياة على الأرض دون مزيد من الانقطاع الإلهي. من المفهوم ضمنيًا على الأقل من نطاق هذا العهد أن هدف الله الفدائي سيشمل في النهاية الخليقة بأكملها.

العهد الإبراهيمي

تم تسجيل الوعود التي تضمنتها عهود الله مع إبراهيم وإسحاق ويعقوب في تكوين 12: 1-3. سيبارك الله إبراهيم بطريقتين: (1) سيصبح أمة عظيمة ويكون له اسم عظيم ، و (2) من خلاله سيبارك الله جميع شعوب الأرض. بشكل ملحوظ ، تم التصديق على كل من هذه الوعود لاحقًا بموجب ميثاق: (1) البعد الوطني لوعد الله هو محور تكوين 15 ، حيث أقام الله "عهدًا مع أبرام" (15:18) (2) البعد الدولي لوعد الله. الوعد (تم تجاهله في تكوين 15) مذكور في تكوين 17 (راجع 17: 4 - 6 ، 16) ، حيث يعلن الله "عهداً أبدياً" (17: 7) ، ما يسمى "عهد الختان" ( أع 7 ، 8). في حين أن الكثيرين يرون أن هذا الأخير مجرد تفكيك أكثر للعهد في تكوين 15 ، فإن الظروف والتأكيدات المختلفة تشير إلى أنه في الواقع مرحلة ثانية في تعاملات الله العهدية مع إبراهيم.

يصادق العهد الوارد في تكوين 15 رسميًا على وعد الله بجعل إبراهيم "أمة عظيمة" (تكوين 12: 2) ينصب التركيز الأساسي على كيفية عمل الله لهدفه الخلاق في "نسل إبراهيم" البيولوجي ، والذي تم تحديده لاحقًا على أنهم الأبناء. يعقوب (إسرائيل). ومع ذلك ، كانت هذه فقط المرحلة الأولية في خطة الله المتكشفة للفداء. تتعلق المرحلة الثانية بكيفية أن يتوسط إبراهيم ، من خلال تلك الأمة العظيمة المنحدرة منه ، "لجميع شعوب الأرض" (تكوين 12: 3) - المحور الرئيسي في تكوين 17 و 22.

على الرغم من أن فكرة الأمة ليست غائبة تمامًا (راجع 17: 8) ، في الفصل 17 يتم التركيز على "الأمم" و "الملوك" والعلاقة الإلهية البشرية الدائمة مع "نسل" إبراهيم (17: 4–). 8 ، 16 - 21). بشكل ملحوظ ، يتم التركيز بشكل خاص على إسحاق (17:21 راجع 21:12) باعتباره الشخص الذي من خلاله سيتم الحفاظ على هذا العهد ، مما يبرز ما كان على المحك في الاختبار الإلهي لتكوين 22. هناك إيمان إبراهيم المطيع (22:16) ، 18) لمطالب 17: 1 (راجع 18:19 26: 5) ، مما دفع الله للتصديق على وعود تكوين 17 (راجع 22: 17-18 26: 4) بقسم رسمي (تكوين 22). : 16 راجع 26 ، 3).

وبهذا المفهوم ، تم إنشاء عهدين متميزين بين الله وإبراهيم. الأول ضمن وعد الله بجعل إبراهيم "أمة عظيمة" ، بينما أكد الثاني على وعد الله ببركة كل الأمم من خلال إبراهيم و "نسله".

العهد الموسوي

أقام الله العهد الموسوي بعد حدوث التوقع المتوقع في تكوين 15: تحرير نسل إبراهيم من الاضطهاد في أرض أجنبية (راجع 15: 13-14 راجع خروج 19: 4-6 20: 2). التركيز في سيناء أقل على ما يجب أن يفعله نسل إبراهيم من أجل وراثة الأرض وأكثر على الكيفية التي يجب أن يتصرفوا بها داخل الأرض كشعب الله المختار (خروج 19: 5-6). من أجل أن تكون "ملكًا كنزًا لله" و "مملكة الكهنة" و "الأمة المقدسة" ، يجب على إسرائيل أن تحافظ على عهد الله بالخضوع لمتطلباته (أي ، الشروط المنصوص عليها في خروج 20-23). من خلال التمسك بهذه والتزامات العهد اللاحقة التي أعطيت في سيناء ، ستكون إسرائيل مختلفة بشكل واضح عن الأمم الأخرى ، وبالتالي تعكس حكمة الله وعظمته للشعوب المحيطة (راجع تثنية 4: 6-8).

بهذه الوسائل ، لن يتبع نسل إبراهيم خطى أسلافهم فقط (راجع تكوين 26: 5) ، بل سيسهل أيضًا تحقيق وعود الله (تكوين 18:19). وهكذا ، مثل إبراهيم ، يجب على إسرائيل أن "يسيروا أمام الله ويكونوا بلا لوم" (تكوين 17: 1). إن عدم القيام بذلك من شأنه أن يقوض السبب الحقيقي لوجود إسرائيل ، وهو درس توضحه حادثة العجل الذهبي بيانياً (خروج 32–34). على الرغم من أن الله أعاد تأسيس العهد (خروج 34) ، إلا أن هذا كان فعل نعمة وليس عدالة (34: 6-7). علاوة على ذلك ، فإن إعادة إصدار التزامات العهد نفسها في نهاية هذه الحادثة أظهرت أن مسؤولية إسرائيل لم تتغير.

من خلال انعكاس قداسة الله (لاويين 19: 1) ، ستعرض إسرائيل ثيوقراطية حقيقية وبالتالي تكون بمثابة شهود الله لعالم مراقب. علاوة على ذلك ، بما أن التمرد البشري يهدد بتعريض هدف الله النهائي للخطر (أي مباركة جميع الأمم من خلال "نسل" إبراهيم) ، فإن العهد الموسوي يشمل أيضًا الوسائل التي يمكن من خلالها الحفاظ على العلاقة الإلهية البشرية بين يهوه وإسرائيل: عبادة القرابين ، ولا سيما في يوم الكفارة (لاويين 16) ، سيكفر طقوسًا عن خطيئة إسرائيل ويعبر بشكل رمزي عن مغفرة الله. لذلك ، فكما كفل عهد نوح الحفاظ على الحياة البشرية على الأرض ، فقد ضمن العهد الموسوي الحفاظ على إسرائيل ، أمة إبراهيم العظيمة ، في الأرض. كان هذا أمرًا حاسمًا للمرحلة التالية في تحقيق وعود الله: إنشاء خط ملكي يمكن من خلاله أن يأتي نسل إبراهيم النهائي ووريث العهد (راجع غلاطية 3:16).

العهد داود

بعد سيناء ، يأتي التطور الرئيسي التالي مع وحي ناثان لداود (2 Sam. 7 1 Chr. 17). ينوي داود أن يبني بيتًا (أي هيكلًا) لله ، لكن الله يعد ببناء منزل (أي سلالة) لداود. لا يصف صموئيل الثاني 7 ولا أخبار الأيام الأول 17 هذا الوعد صراحةً بأنه "عهد" ، لكن العديد من النصوص الأخرى تصفه (راجع 2 صموئيل 23: 5 2 أخ 7: 18 13: 5 مزمور 89: 3 إرميا 33: 21).

العهد الداوودي يواصل مسار كل من العهدين الموسوي والإبراهيمي. من الواضح أن خطط الله لداود وإسرائيل متشابكة (راجع ٢ صم ٧: ٨-١١ ، ٢٣-٢٦). علاوة على ذلك ، تربط أوجه التشابه المهمة بين داود وإبراهيم:

  • يعد الله كلاهما "باسم عظيم" (تكوين 12: 2 2 سام. 7: 9).
  • في المستقبل سيهزم كلاهما أعداءهما (تكوين 22:17 2 صم 7:11 راجع مز 89:23)
  • كلاهما له علاقة إلهية-بشرية خاصة (تكوين 17: 7-8 2 سام. 7:24 راجع مز 89:26).
  • سلالة خاصة من "البذرة" تديم كلا الاسمين (تكوين 21:12 2 سام. 7: 12-16).
  • يجب أن يحافظ نسل كلاهما على قوانين الله (تكوين 18:19 2 سام. 7:14 راجع مز 89: 30 - 32 132: 12).
  • نسل كلاهما سيكون وسيط البركة الدولية (تكوين 22:18 مزمور 72:17).

وهكذا فإن ميثاق داود يحدد بدقة أكبر "النسل" الموعود الذي سيتوسط البركة الدولية: سيكون سليلًا ملكيًا لإبراهيم من خلال داود.

لذلك يقدم هذا العهد تحولًا دقيقًا ولكنه مهم في التركيز. مع الأمة العظيمة الموعودة لإبراهيم التي أصبحت راسخة الآن (2 صم. 7: 1) ، يتركز الاهتمام على نسله الملكي (راجع تكوين 17: 6 ، 16). هذا السلالة الملكية ، التي تم تتبعها صراحة في تكوين (راجع 35:11 49:10 انظر أيضًا تكوين 38 وراعوث 4: 18-22) ، تتوج بالفرد ، قهر "النسل" الذي يحقق الوعد الوارد في تكوين 22:18 والرجاء المعبر عنه في مزمور ٧٢:١٧.

العهد الجديد

أدى الفشل المستمر في العيش وفقًا لمتطلبات عهد الله إلى كارثة حتمية لكل من الأمة ونظامها الملكي ، وبلغت ذروتها في الدينونة: الهيكل المدمر والسبي البابلي. كان من الممكن أن تكون هذه هي النهاية ، لو لم تكن خطط الله لإسرائيل حاسمة في الوفاء بوعوده في العهد. كان لا بد من التغلب على منفى الأمة وزوال الملكية بطريقة ما حتى يتحقق هدف الله. وهكذا استمر تاريخ العهد من خلال توقع "عهد جديد" - وهو العهد الذي من شأنه أن يكون مستمرًا ومتقطعًا مع تلك الموجودة في الماضي.

على الرغم من الإشارة إليه صراحةً على أنه "عهد جديد" مرة واحدة فقط في العهد القديم (إرميا 31:31) ، إلا أن العديد من المقاطع ، في كل من إرميا وأماكن أخرى ، تشير إليه. في إشعياء ، يرتبط عهد السلام الأبدي هذا ارتباطًا وثيقًا بشخصية العبد (إشعياء 42: 6 49: 8 54:10 55: 3 61: 8). إنها شاملة - تضم حتى الأجانب والخصيان (إشعياء 56: 3) ، ولكنها أيضًا حصرية - تقتصر على أولئك الذين "يتمسكون" بالتزاماتها (إشعياء 56: 5-6 راجع 56: 1-2).

بينما يستخدم إرميا وحزقيال مصطلحات مختلفة لوصفها ، يتوقع كلاهما تغييرًا جوهريًا يحدث في مجتمع العهد: يتحدث إرميا عن استيعاب التوراة (إرميا 31:33) ، بينما يتحدث حزقيال عن الجراحة الروحية والتحول الجذري (حز 36:36) : 26-27). بالنسبة إلى كلا الأنبياء ، سيؤدي هذا التجديد الداخلي إلى العلاقة المثالية بين الإنسان والإله ، والتي يعبر عنها هذا العهد والعهود السابقة من حيث صيغة العهد: "سأكون إلههم ، وسيكونون شعبي". في هذا العهد الجديد ، تحقق كل آمال وتوقعات العهود السابقة تحقيقها الذروة والتعبير الأخروي.

لذلك ليس من المستغرب أن الجديد وصية يعلن ("العهد") أن جميع وعود الله العهدية تتحقق في يسوع ومن خلاله (راجع لوقا 1: 54-55 ، 69-75 2 كورنثوس 1:20) ، مسيا داود الذي طال انتظاره (متى 1:17). - 18 2: 4-6 16:16 21: 9 لوقا 2:11 يوحنا 7:42 أعمال 2: 22-36). باعتبارها النسل النهائي لإبراهيم (متى 1: 1 غلاطية 3:16) والنسل الملكي لداود (متى 1: 1 لوقا 1:27 ، 32-33 2: 4 رومية 1: 3 2 تيم 2: 8 رؤيا 5: 5 22:16) ، كما قام يسوع بدور خادم إشعياء (أعمال الرسل 3:18 4: 27-28 8: 32-35) - ليس فقط في فداء إسرائيل (لوقا 2:38 أعمال الرسل 3:25) - 26 عبرانيين 9: 12 ، 15) ، ولكن أيضًا من خلال التوسط في بركة الله لمجتمع إيمان دولي (أعمال الرسل 10: 1-11: 18 15: 1-29 روم. 1: 2-6 3: 22-24 4 : 16-18 15: 8-12 غلا 3 ، 7-14 ، 29).

وفقًا لأناجيل ورسائل العهد الجديد ، تم التصديق على العهد الجديد من خلال موت يسوع على الصليب (راجع متى 26:28 مرقس 14:24 لوقا 22:20 1 كورنثوس 11:25). في العشاء الرباني الافتتاحي ، ألمح يسوع إلى كل من الغفران الذي ربطه إرميا بالعهد الجديد (متى 26:28 راجع ارميا 31:34) ، والدم المرتبط بإقامة العهد القديم (أي الموسوي) ( لوقا 22 ، 20 راجع خروج 24 ، 7). وفقًا لذلك ، يؤكد العهد الجديد على غفران الخطايا ، وهو شيء لا يمكن تحقيقه بالكامل إلا بموجب العهد الجديد (أعمال الرسل 13:39 راجع عبرانيين 10: 4) ، باعتبارها الفائدة الأساسية لموت يسوع (مثل لوقا 1:77 24: 46– 47 Acts 2:38 10:43 13:38 26:18 Rom. 3: 24–25 Eph. 1: 7 Col. 1:14 Heb. 9:12، 28 1 John 1: 7 Rev. 1: 5 7: 14 12: 10-11).

وهكذا ، وفقًا لكل من بولس وكاتب العبرانيين ، فإن العهد الجديد أعلى بكثير من العهد القديم (أي العهد الموسوي). وهذا واضح بالفعل في استخدام صفة "جديد" في 1 كورنثوس 11:25 (راجع لوقا 22:20) ، والتي تشير بوضوح إلى التناقض في إرميا (31: 31-32). ومع ذلك ، فإن بولس أكثر وضوحًا في كورنثوس الثانية 3: 1-18 ، حيث يقارن صراحةً بين العهدين الجديد والعهد القديم ، مُبرزًا الدونية الكبيرة للعهد القديم مقارنةً بالمجد الفائق والاستمرارية للجديد. يتم إجراء مقارنة مماثلة أيضًا من خلال التناقض "المجازي" بين هاجر وسارة في غلاطية 4: 21-31.

كما استخلص مؤلف العبرانيين استنتاجات مماثلة. بعد أن لاحظ تفوق العهد الجديد في 7:22 ، يشرح الكاتب وجهة نظره من خلال تعليق موسع على إرميا 31: 31-34 ، والتي تشكل قوسًا أدبيًا حول الكثير من الجدل في العبرانيين 8-10 (راجع 8: 9-12 10: 16-17). لا يمارس يسوع فقط كهنوتًا دائمًا وكاملاً وسماويًا (٧: ٢٣-٨: ٦) ، ولكن العهد الذي هو وسيطه "يقوم على وعود أفضل" (٨: ٦) ، موضحًا بعبارات " الفداء الأبدي "(9:12) و" الميراث الأبدي "(9:15) مضمون بدم المسيح (9: 11-10: 18) - يوصف لاحقًا بأنه" دم العهد الأبدي "(13:20) . لذلك ، مثل بولس ، فإن التناقض ليس بين الشيء السيئ والشيء الجيد ، ولكن بين الشيء الجيد (ولكن المؤقت) والشيء الأفضل (لأنه أبدي).

في حين أن حقائق العهد الجديد هذه موجودة بالفعل من نواحٍ عديدة (راجع عب 9 ، 11) ، إلا أنه من الصحيح مع ذلك أن الأفضل لم يأت بعد. مثلما لم تستنفد آمال إسرائيل في الاستعادة في العودة إلى الوطن بعد السبي البابلي ، لم تتحقق أيضًا بشكل كامل في المجيء الأول للمسيح. أثناء وجوده في يسوع - نسل إبراهيم الموعود به (غلاطية 3:16) ، كان المنتظر "نبيًا مثل موسى" (متى 17: 5 راجع تثنية 18:15) ، ابن الملك داود الأكبر (متى 22: 41– 46) ، ووسيط العهد الجديد (عبرانيين 8: 6) - لقد تحققت وعود الله في العهد لكل من إسرائيل والأمم ، والتعبير النهائي عن هدف الله الخلاق والفدائي الذي ينتظر تحقيقه في الواقع الأخروي للعهد الجديد. خلق. عندها فقط سيتم اختبار الرجاء المعبَّر عنه في صيغة العهد بشكل كامل (رؤيا 21: 3) ، لأن "عرش الله والحمل سيكون في المدينة ، وسيخدمه عبيده ، ويملكون من أجله". إلى الأبد "(رؤيا 22: 3-5).

قراءة متعمقة

فيما يتعلق بعلم اللاهوت الكتابي

  • جون موراي عهد النعمة
  • بالمر روبرتسون مسيح العهود. انظر هذا الاستعراض.
  • بول ر. ويليامسون ، مختومة بقسم. انظر إلى هذا الملخص وهذا الاستعراض.
  • توماس آر شراينر ، العهد وقصد الله للعالم. انظر هذه المقابلة المؤلف وهذا الاستعراض.

فيما يتعلق بالإصلاح / لاهوت العهد

فيما يتعلق بالمناقشات المعاصرة

  • A. T. B. McGowan ، آدم والمسيح والعهد. انظر هذا الاستعراض.
  • جيه في فيسكو ، الثالوث وعهد الفداء. انظر هذه المقابلة مع المؤلف: الجزء 1 والجزء 2. هذا أيضا هذا الاستعراض وهذا النقد.
  • بيتر جينتري وستيفن ويلوم ، ملكوت الله من خلال عهود الله. اطلع على تفاعلات المؤلفين مع: Horton و Bock & amp Moo واستجابة المؤلف. انظر أيضا هذا الاستعراض.
  • ستيفن جيه ويلوم وبرنت إي باركر ، العهد التقدمي. انظر هذه المراجعة وهذا مقابلة المؤلف: الجزء 1 والجزء 2.

هذا المقال جزء من سلسلة The Concise Theology. جميع الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف. هذا المقال متاح مجانًا بموجب رخصة المشاع الإبداعي مع Attribution-ShareAlike ، مما يسمح للمستخدمين بمشاركته في وسائط / تنسيقات أخرى وتكييف / ترجمة المحتوى طالما أن رابط الإسناد ، والإشارة إلى التغييرات ، ونفس رخصة المشاع الإبداعي تنطبق على ذلك مواد. إذا كنت مهتمًا بترجمة المحتوى الخاص بنا أو كنت مهتمًا بالانضمام إلى مجتمع المترجمين لدينا ، فيرجى التواصل معنا.


تأثير وسائل التواصل الاجتماعي ، والمضي قدمًا

كما يعلم معظم المعجبين والمعلنين ، ليست كل حسابات وسائل التواصل الاجتماعي والمتابعين متجانسة.

يتمتع العديد من المؤثرين ذوي المتابعين الصغار نسبيًا بمزيد من المشاركة المتسقة ، وغالبًا ما يكونون قادرين على المطالبة برسوم إعلانية عالية نتيجة لذلك.

على العكس من ذلك ، فإن معظم منصات وسائل التواصل الاجتماعي تتعامل مع وفرة كبيرة من الحسابات المزيفة أو الروبوتات التي تضخم أعداد المتابعين ، مما يؤثر على كل شيء من المشاهير والسياسيين إلى الشخصيات والشركات.

بغض النظر ، أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي منصة أساسية (أو برنامج تلفزيوني) للمؤثرين الثقافيين اليوم. يلجأ مليارات الأشخاص إلى وسائل التواصل الاجتماعي للحصول على الأخبار والمشاركة والتوصيات والترفيه ، كما أن المنصات الجديدة في ازدياد مستمر.

محرر & # 8217s ملاحظة: نسخة سابقة من البيانات المستخدمة لهذه القصة تحسب بشكل غير صحيح الإعجابات على Facebook بدلاً من المتابعين لبعض الشخصيات. تم تصحيح المحتوى وتحديثه منذ ذلك الحين. & # 8221


شاهد الفيديو: Amazing Table of Flowers and Epoxy resin.